简介：甲林和铜钦是西藏佛教（或藏传佛教）寺院乐器中最具代表性的两个主要的乐器，也是西藏佛教乐器中最具个性、最器乐化的两个旋律性乐器，是西藏佛教诵经、仪式仪轨音乐中不可缺少的重要的组成部分，在几乎所有的西藏佛教寺院中普遍都有甲林、铜钦的演奏。甲林吹奏高音，乐声悠扬、婉转、动听，在西藏佛教寺院乐器中属于平和乐器类；铜钦吹奏低音，因其猛烈、宏大、超低音的声响，在西藏佛乐器中列为威猛乐器一类。象征佛的平和慈善之象的吉祥妙音甲林和象征佛的威猛愤怒之象的巨声铜钦，把佛教拯救生灵、普渡众生的慈悲之怀和消除恶源、降魔伏妖的威严之法以佛教音乐的声象给以生动的反映。甲林和铜钦不仅用以独奏，个自有大量的独奏曲，还可进行重奏，可以和其它佛教乐器结合进行合奏。甲林和铜钦的加入最终使西藏佛教器乐和乐队具有了独立的个性和形象。

简介：一、概况《东南文化》1990年1～3期发表南京艺术学院阮荣春先生文章,该文5万多字,分六章系统地研究了印度和中国佛教造像的起源,他认为,汉晋时期由中印度经长江流域至日本存在一个受秣菟罗造像风格影响而形成的早期佛教造像南方传播系统(简称为"南传系统")中国早期佛教造像先兴于南

简介：桑吉大塔是印度早期佛教艺术建筑的代表，也是现存最古老的佛教的大塔，南、北、东、西四座塔门以浮雕方式创著本生故事及佛传故事，具有印度本生佛教风格和宗教象征，充满装饰性和故事性的复杂构图，犹如一部刻在石块上的立体史书。

简介：施锜在《蜀地佛教神通与文人禅：宋元图像中的竹杖渊源》一文中从赵孟頫所画《苏东坡小像》中小小细节“竹杖”出发，

简介：中央民族大学中国岩画研究中心张亚莎教授曾长期在西藏工作并进行实地艺术考察,在此基础上,对以西藏山南的扎塘寺壁画、艾旺寺雕塑为主的＂萨玛达类型＂的寺院佛教艺术进行了全方位的研究,从而勾勒出后弘期初期＂萨玛达类型＂的演变轨迹、艺术渊源,并衔接前弘期与后弘期初期的艺术发展史。该著作图片众多,且多为彩色,边读边看,给人一种栩栩如生,自己处在满壁画的佛堂里的感觉,还有作者的犀利眼光、独特的思考能力、大胆的推理等给读者以深刻印象,本论文就此话题展开讨论。

简介：玻璃器研究对丝绸之路贸易有着重要意义,但由于玻璃属于易碎品,因此所存留下来中原出土玻璃器寥寥,而目前海内外所存的敦煌壁画、帛画中绘制了大量玻璃器皿却未引起关注,特别是没有直接参加丝绸之路贸易的日本地区却保藏了大量隋唐玻璃器,对研究隋唐中原玻璃贸易具有重要研究价值。本文将结合现在东亚地区（包括中国、韩国、日本）出土的玻璃实物研究成果,对海内外所藏敦煌壁画、帛画中小型玻璃器图像进行分类、分析与溯源,并与东亚出土实物进行比对,最终归纳出其在东传过程中的佛教化演变,其结论能对于更全面研究丝路玻璃器贸易、使用情况等研究提供有价值的参考。

简介：

简介：魏晋南北朝时期正处于天下动荡时期,玄学思想、清谈等的兴起、佛教文化的兴盛以及统治阶级对佛像雕凿的大力支持,使得该时期的雕塑审美观呈现出异彩纷呈的特点。本文就佛教对魏晋南北朝时期雕塑审美观的影响展开相关论述。

简介：魏晋“人的自觉”孕育和催生了文化与艺术上的自由空间,魏晋至南北朝时期佛教艺术的兴盛和发展正得益于这一自由的文化氛围。北魏佛教艺术的繁盛和广泛传播,多变的造像样式与丰富的审美意蕴的生成,同样依赖于这样一个特殊的历史时代。从魏晋“人的自觉”这一社会思潮的视角探寻北魏佛教艺术的精神内涵,有利于我们更深入地考究当时的思想观念、理想诉求、习俗风尚、审美意识等精神风貌。

简介：蒙古族传统家具是蒙古族文化的一部分,是中国多民族传统文化的一部分,也是中华文明灿烂的组成部分。为迁徙方便,蒙古族家具主要采用便于拆卸的榫卯连接,除了榫卯连接这一特点外,受地域文化、宗教文化以及汉文化等多方面因素影响而形成的具有民族特色的家具图案也值得人们深究。而在受宗教文化影响深厚的蒙古族文化中的藏传佛教文化对蒙古族家具装饰图案的影响最为深远。

简介：早期佛教造像南方传播系统中日学术研讨会于1991年11月26日在南京艺术学院拉开帷幕。50余位国内外专家、教授出席了会议,这是南京艺术学院有史以来主持的第一次国际范围的研讨会。会期三天,共收到论文30余篇。"早期佛教造像南传系统"是南艺、北大,南博和日本龙谷大学联合研究课题,主要就佛教造像的南方传播系统、中国佛教造像的源流以及与中国传统文化的关系等进行研究。对于中国南方早期佛教及其造像,曾有学者进行过研究,但就印度、中国、日本等整个南方传播系统的研究尚属刚刚开始。有认为"这是继北方‘丝绸之路’后又一世界文化交流史的研究新热点";"对佛教艺术研究具有划时代的意义"。联合研究的初步成果表明:佛教造像先兴于南方,后盛于北方,且在公元三世纪前后即存在一条由中印度经长江流域至日本的佛教文化传播线。

简介：宗教与艺术自来有密不可分的关系，宗教艺术因此在许多文化中成为显学，而中国文化虽以人间性见长，但宗教对艺术的影响仍然既深且大，绘画、雕塑中的仙佛人物、建筑里的佛寺道观，乃至文学中的志怪传奇、音乐里的梵呗禅诵，固为其直接的表现，隐逸哲学、禅宗思想更时时渗透于各门艺术中，因此，离开了宗教，想深刻了解中国艺术的全貌乃不可能。

简介：服装设计教研室，自2002年成立至今，教室队伍从两人增加至五人，教学内容从单一的服装设计拓展为服装、化妆两大设计类型。在积累与成长中，教研室具备了硕士研究生培养能力，培养的本、硕毕业生部分成为了一线设计师，活跃于中国歌舞演出事业的前沿。

简介：~~

简介：<正>英明领袖华主席和党中央一举粉碎“四人邦”后,我院午美系灯光教研组解放思想大干快上,在短时期内,整顿和充实了实验室设备和教学内容,还搞了一套基本形象教材,包括风雪、雷电、战火、飞

简介：本文以辽代朝阳北塔地宫出土经幢和庆州释迦佛舍利塔天宫出土七佛舍利塔为中心,从艺术史的角度讨论辽代佛教的舍利瘗埋制度,着眼于对辽代佛塔及出土文物的整体考量,并在辽代末法思潮的时代背景下加以把握,进而在前人研究之基础上,尝试以一种新的视角对辽代盛行的舍利信仰作重点讨论,兼及对辽代佛教图像配置的探讨。文章还对辽代舍利信仰与陀罗尼信仰的彼此影响作了讨论。

简介：

简介：距今七百多年前，周达观所撰《真腊风土记》对真腊国佛教文化景况如佛教教派、宫观特征、南传佛教仪式、仪式音乐活动以及相关民俗活动等，进行了迄今所见历吏较为久远、材料较为详尽贴切的记录和梳理。经与今天云南傣、布朗、德昂等信仰南传佛教民族的同类音乐比较，彼此含有较多共性特征。在浩如烟海的汉文史籍里，这是继“骠国乐”之后的又一份对仪式及仪式乐舞作出详细记载的重要史料，有助于我们了解今天中国南传佛教乐舞文化的来龙去脉，对东南亚南传佛教文化吏研究也有非常重要的参考价值。

简介：【缘起】5月12日，在学校“每周一课“系列活动中，我上了一堂公开课，课题是《牛奶画》，素材来自2007年11月7日《钱江晚报》的一则新闻。教学过程如下：

简介：今天重提“民族音乐”话题，是因为教育与研究的新生代自身对传统的民族音乐文化陌生度更高，r并且面临“民族”族体与族性、“民族音乐”的变化。即原生族体由于中性化而虚幻化或需要重构，新族体不断涌现；与族体变化相应出现了混生音乐。为此，民族音乐教学需要确定对象和范围；民族音乐研究人才培养需要建构课程标准；民族音乐研究需要关注族体、族性和音乐的变化。