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简介：敬爱的老师、亲爱的同学们：你们好!今天，我演讲的主题是《逝者如斯夫》。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子当年站在河边时说的“逝者”，就是时间，而“斯”就是河水了。这个比喻看似简单，却意味深长。

简介：中国有句古话说得好:"家有贤妻夫祸少",我觉得此话讲得很有道理。一个男人能娶到一位聪明贤惠的好妻子,相依相守一生,营造和谐美满的家庭,这是多么幸福啊!我就有着非常深刻而又十分甜美的亲身体会。我的妻子春花,中等身材,圆圆的脸,一双大眼睛,见人总是笑眯眯的。她是从城里来到崇明长江农场的知青,在连队担任

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简介：特兰西法尼亚在拉丁语里是穿过森林的意思,而布拉索夫,就是这么一个需要穿越了重重森林才能到达的地方。特兰西法尼亚七城,都是山城。只是布拉索夫更彻底,索性整个都被群山与森林团团包围起来。城中心的巨大广场被那些巴洛克立面的建筑围绕,凸凹的屋檐卷起金边,行云流水地穿越了人们的视线。

简介：农人掘井，竭力专注，掘之愈深，出水愈盛，得水愈清。习书者亦然。颂军兄操瓢三十余载，研阅古今法书无数，然用功至深用心至专者，亦数种而已。早岁钟情于张猛龙，取神遗形；渐次参悟米颠，膜拜东坡，遂成规模。及至得恩师曹宝麟先生沾溉，进步日显。其书法线质健净而结体奇诡，风格于丰腴中见萧散，迥异于时人而独具风采。

简介：山村秋夜松云围作幕。明月照山庄。锣鼓弦歌动，麦场成舞场。

简介：郭石夫1946年生于北京，祖籍天津，以大写意花鸟画享誉画坛，并兼擅山水，书法，篆刻，诗词及西洋绘画等，于戏曲上造诣尤深，郭石夫先生的花鸟画，博综集粹，渊源广大，其画风沉雄朴厚，古雅刚正，磅礴而不染犷悍之习，

简介：鲁迅《自嘲》诗问世以来,学术界对其诠注评析上多有异议.其中“千夫”“千夫指”理解上出入最大,甚至针锋相对.归纳起来大致分两说:一说“千夫”指敌人或曰因为敌人很多故曰千夫.“千夫指”就是“千夫的(之)指”,是一个偏正结构词组.作“对”的宾语.“指”作名词,属动词名物化活用.“指”就是指责,斥咒;一说“千夫”指人民大众.“千夫”即千万人民.“千夫指”就是“千夫所指”即古汉语中的“所字结构“之省简.被千万人民所指斥咒骂的人,就是鲁迅“横眉冷对”的对象.鲁迅“冷对”的是一种人,而不是一种言论.1990年第6期《鲁迅研究月刊》发表了敬三的文章《也谈“千夫”》

简介：　　近年来,中国的经济如同一列加了油的列车,轰隆着向前发展.人民生活富裕了,城市建设美化了,新的大楼比肩林立,我们似乎都要迫不及待地一脚踏入到现代文明社会里去.而就在这样的进程中,拆迁问题如同一个让人不愉快的声音困扰着居民的生活.……

简介：《星火》杂志1987年第27期公开发表了15位作家、艺术家就《阿尔巴特街的孩子们》一书给雷巴科夫的信.《星火》杂志编者指出,这些作家、艺术家是《阿尔巴特街的孩子们》的第一批读者.当时作品未能发表,他们读的是手稿.本刊受篇幅所限,只选了其中的7封信,摘要发表.此外,今年8月19日的《文学报》公布了这部作品正式发表以后作者收到的11封读者来信.这些信对《阿尔巴特街的孩子们》褒贬不一,评价截然不同,我们也把其中的一部分介绍给我国读者.

简介：他所作的关于俄罗斯犯罪问题的报告扼要指出了过渡时期俄罗斯社会犯罪的新特点、影响犯罪率提高的诸原因以及国家打击犯罪活动的措施和有关立法,这种组织的犯罪形式也多种多样,　　1.俄罗斯社会犯罪的新特点　　库德里亚夫采夫引用俄罗斯作家的话说

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简介：<正>[土政策](名词)在中央或上级统一制定的政策之外,下属的某个地方或单位执行的一种自定的规章或办法,而其内容又与上级的政策或相抵触,或按具体情况作引申。如《人民日报》1986年8月31日三版

简介：“辽天”补义《汉语大词典》收有“辽天”一词，义项有二：①远天。②古辽东天空。但笔者发现宋代普济所编《五灯会元》中有几例“辽天”，不能用上面两个义项来解释。例如：①有雪窦化主省宗出，问：“诸佛未出世，人人鼻孔辽天。出世后为甚么杏无消息？”（卷第一三“兴...

简介：六和合义能海和合的大义和合，就是团结的意思。我们能将散沙般的佛徒，共同团结起来，组织成一个有典次有精神的僧团，共同卫护三宝，使三宝久住于世，无论出家佛子或在家菩萨，都一心一志地向三宝上着眼，打破世间一切门户之见和自私自利之心，这就叫作和合。所以这和合...

简介：根据训诂学的一般原理，“逍遥”作为一个联绵词，必须按照相关规则进行训诂。张松辉先生依形训诂，得出“逍遥”的本意为“散步、闲逛而不带感情色彩”，以此反对郭象解庄的“悠闲自在”说，并进而解释庄子的“逍遥”义，其结果并不能令人信服。“逍遥”的诸多异形词之一是“消摇”，“消摇”比“逍遥”为古，“消摇”作为一个没有“定字”的联绵词，不能依形训而当依声训，这就要回归经典文献，在文中还原“逍遥”的本意。通过对《诗经》《楚辞》等文献的“逍遥”义还原，得出“逍遥”是一种自由自在的精神体验而不止是漫步闲逛的结论。在庄子哲学中，“逍遥”是一种无拘无束、自如自在的生命体验，是生存之自由也是心灵之闲放，而大鹏正是这种自由精神的象征。

简介：《玄应音义》是一部汇释群经的专书辞典,具有重要的文字学、音韵学、训诂学价值。立足于佛经原文,并结合《玄应音义》《慧琳音义》《希麟音义》《新集藏经音义随函录》等佛经音义书,以及传世字书,认为该书＂未详所出立名＂之＂魁脍＂,并非＂屠割牲肉之人＂＂屠杀凶恶之师＂等义,当义为＂主煞人者＂（即刽子手）。史实证明,古印度充当＂魁脍＂这一职务者为种姓之外的贱民阶层旃陀罗。

简介：中古“自”多做副词和词尾，时贤已论之甚详。唯“自”有“至”义，则不见有人论及，试举例说明如下：①昙摩流支，此云法乐，西域人也……以弘始七年秋，达自关中。（《高僧传》卷二）②跋陀嘉其恳至，遂共东行。于是逾沙越险，达自关中。［智严］常依随跋陀，止长安大寺...