简介：夜观春典可能，拐杖着地笃笃作响可能，医幡在肩左右摇晃花开一朵，一朵，烟村四五家

简介：美丽的双廊风与花，树与影靴履凌空在异乡小镇呼吸，然后转身忘却家乡寒冷忘却它呓语浊言

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简介：猛犸——致老移民我正强大经过最悲苦无知的冷阶段——常识愤懑中将大地孤注一掷，一场横雨，彻底淆乱心中行雁的几何看着墙，知道所有牙齿的结局，世界上．却还有猛犸样扑空的前人

简介：栏目主持人韩作荣:马永波的诗:诗人的写作似越来越自如、得心应手了。其感觉异常敏锐,声音、颜色、气息、冷暖,都在主客观融合中创造出不同的氛围和情境,于恰切的表达里凸现的是心境,是对心灵的抚慰。或许,作品告诉我们,诗最动人处是拨动心弦的情感力量,关键是如何表达人的情感。

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简介：大雪开始覆盖整个森林，熊准备过冬了。他们体倦神疲，从很远的地方就可以听到他们打哈欠的声音。不过，有一只叫比波的小熊，不愿意冬眠，他想离开家，因为哥哥姐姐总是取笑他个头矮小。

简介：老流浪汉,他陪土狗闲逛,路灯下捉虫,喝一口邻居扔掉的过期牛奶,便能满足地活着。此外,他爱听听风,总去海边。离开A市后,他贪恋一切山水,他更发觉,自己有了奇特的能力,能够随意来去,去那些已消失的地方旅行。魂魄幽显心契,获安隐之旅。

简介：王绍波1986年牛业于山东纺织工学院美术系。中国美术家协会会员、山东省美术家协会主席团委员、山东水彩画会会长、青岛市美术家协会副主席。

简介：《狼王洛波》是加拿大著名作家、画家和博物学家欧内斯特·汤普森·西顿（1860—1946）所著，讲述了一个震撼人心的故事。身体健壮、智慧超群的洛波带领狼群克服重重困难，在与自然界和人类的斗争中谋求生存。洛波威风凛凛，是狼群当之无愧的首领．他不可一世地奔跑在喀伦坡地区，令人闻风丧胆。多少年来，牧人想尽办法抓捕洛波，但均以失败告终。直到有一天，洛波为了拯救心爱的女伴布兰卡不慎掉入人们设下的陷阱……在挣扎中，洛波的呼救竞未能得到狼群的回应。洛波，这个高贵的精灵，最后在绝望中悲壮地死去。人类不得不对它的智慧表示赞赏，它的生和死都赢得了人们的敬佩。

简介：<正>梦和醒在诗人的笔下,是作为一种超常的意识状态而存在的,它们是一种真正的诗人的精神状态,无论是在西方还是在中国,梦与醒都是诗领域中一个很值得探讨的问题。我国著名的诗人屈原曾写过:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,“新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎,宁赴湘流,葬于江鱼之腹,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”显然屈原是一位在昏昏浊世中独立不羁,而保持其高度清醒的人,后世有人用此来形容早春怒放的梅花:众木正如梦,一枝方自春。遂令江水上,真见独醒人。

简介：一群群白鸥，没有从冬天回来盐，一直有深深的歉意每一粒粒盐推动着水面攀到一块块礁石顶上，使水面成了水布如同人的样子，会站起，会低头

简介：天下粮仓!我想你这时的眼睛正做着剧烈的收放动作。没想到在路的尽头,这座房子是如此庞大,以至你还不及窗户高。想想你一路的艰辛吧,奇崛的山石与汹涌的急水却浇铸了一个水泥般的你。你从很遥远的地方来,寻找一粒叫做希望的米。

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简介：＂意象＂是文学理论中的一个重要概念。作为文学审美的表象系统,意象具有自身基本的结构,即＂意＂与＂象＂两个方面。《诗经·国风》的意象生成过程庞杂而微妙,契合无间,耐人寻味。探析《诗经·国风》＂意＂与＂象＂的内部融合途径,或可对解读《诗经·国风》有所裨益。

简介：腊月二十八早上起来，德林打了三个电话。他其实不想打那三个电话，但不打不行，不打说不过去，就打了。

简介：元明戏曲作品每每写及古俗中的抛绣球择婿事象。作为一种风俗文化的母题,剧作描写客观地反映了它的细节、内涵、旨趣及作用,由一个侧面透示着社会历史生活的印记。对此类母题予以考察,有助于开阔戏曲学研究的视域,对构建＂戏曲民俗学＂交叉学科不无启迪意义。故本文不揣浅陋,摭其数端,略加考索。

简介：<正>书法,是以汉字为主要载体的中国独有的艺术。书法附丽于汉字,这已是不争的事实。它以汉字为躯体来表现几何形体的意象符号,运用的是形式美的规律。正因为如此,它的艺术形式的抽象性表现也十分明显。当代著名画家吴冠中明确指出:“书法,依凭什么是线组织的结构美,它往往背离象形文字的远祖,成为作者书写情怀的手段,可

简介：千村脱困明旗帜，百业攻坚密鼓锣。夏日烧红生产线，春风染绿洞庭波。

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