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  • 简介:李清照,号易安居士,宋代著名女词人,婉约词派代表人物。李清照生于诗书之家,长大后嫁给赵明诚,夫妻琴瑟和呜。她的少女时期与少妇时期的生活是快乐的。但公元1127年,金兵入侵,宋高宗赵构弃都南逃,一大批文人墨客随之逃亡,李清照便在其中。

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  • 简介:南充市顺庆区华凤街道办事处白土坝社区连续六年实现充分就业,老百姓过上了安居乐业的生活。白土坝社区地处城郊结合部和经济开发区,先后有西华师大、南充一中、天一花园、学府花园、宏达公司、锦轩酒店等七家大型企业迁入建设,土地全部被征用。社区常住人口1930人,劳动力1160人,外来流动人口2万余人,失地农民就业难。区委区政府高度重视,把失地农民纳入“一号民生工程”,实施“产业带动、技能培训、政策扶持”创业就业模式,几年来,扶持创业带头人120名,创业拉动就业1080人,社区被评为全市首批“充分就业社区”。

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  • 简介:<正>安居遗址位于湖北随州市西部十六公里处的安居安居座落在桐柏山与大洪山间随枣走廊的南部,自古即属南北交通的要冲。南傍溳水,西临溠水,北面是一条东西蜿蜒十多公里的第四纪堆积土岗地。一九八四年四月,为配合有关课题的研究,武汉大学荆楚史地与考古研究室派王克陵、王光镐、徐少华一行三人前往该镇考古调查,初步查明了一处较重要的古代建筑遗址。遗址大体分布于安居及其北面的安居中学之间,中心范围在安居与北邻的杨家湾一带。经粗略踏查,遗址大约南起溳水北

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  • 简介:牟宗三先生基于宗密的教一致论,提出了以慧能与天台相匹配为最高的新教一致论,其基础在于以存有论为核心的哲学立场.但牟先生此理论有三点可质疑之处:判教标准转移、教内之教外别传与牟式教一致论之不足.经过质疑之反思,牟先生仅关注佛教义理的判教标准被拓展为兼顾佛教义理与修行证悟的新标准,并依此判教,得出禅宗较之天台宗更为圆融的结论.

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  • 简介:高扬的幢竿上,幡旗悠悠飘扬。这表明,广州法性寺有一场公开的法事活动在这天举行。在唐代,没有报纸杂志广播电视网络媒体,也不时兴贴小广告。所以但凡寺庙举办讲经活动,就在门前挂上幡,如果是诵经,就挂上幢,以此广而告之。

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  • 简介:苏轼是以儒、道、佛为代表的传统文化和宋代特有的社会氛围培育出来的民族文化精英。本文着重探讨苏轼与佛的关系,即苏轼学的原因、历史,佛对苏轼的影响以及在其作品中的反映。同时也从一个侧面探讨民族文化是怎样影响和造就文化名人的.而文化名人又是怎样发展民族文化,从而显示民族文化承传的。

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  • 简介:随着瑜珈、冥想、静坐、太极、气功等凝聚着东方禅学的健身方式在世界范围内的风行,一种崇尚简约自然、宁静和谐的生活哲学——ZenStyle,也渐渐渗入到美容界和时装界,并形成了一股清新明净的禅意风潮。

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  • 简介:生活浅识陈兵近几十年来,面对种种挑战和社会人心的种种问题,不少大德在探索应机弘法的路途中,共同认识到浓缩了印度佛学精髓、最具中华文化风格的祖师,是最当现代人机宜的法门,佛教振兴之机,端在禅宗。太虚大师曾说过:“中国佛教之如能复兴也,必不在于真言密...

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  • 简介:浅尝,有些可以吞咽,只有少数需要仔细咀嚼,慢慢品味。所以。有的书只要读其中一部分,有的书只须知其梗概.而对于少数好书。则应当通读。细读.反复读。

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  • 简介:我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来,途中难免患得患失,背上的行囊也一日重似一日,令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中,有些包袱一念之间便可以放下,有些则或许背负经年,更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些,都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。——比尔·波特《的行囊》

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  • 简介:斯里兰卡修属于上座佛教修体系,所有上座部修的方法和理论体系,不论是缅甸的马哈希((MahasiSayadaw)和帕奥(Pa-Auk)的内观修系统,还是泰国的隆波田((LuangporTeean)的动中,都是基于上座部佛教三藏典籍和觉音的《清净道论》等注疏发展出来的。本文主要是想从当代佛教徒对修的不同观念,实际修的情况,以及目前兰卡著名的一些修道场等三个方面来进行探讨和分享,以期对现代中国佛教的发展有所借鉴。

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  • 简介:“你怎么老是长不大?”“干脆钻电视里得了!”“在外工作不要太累!”“要诚实守信,对得起自己的良心。”……网友晒出的“老妈口头”,唠叨中带着温情,叮嘱中饱含担忧,教诲中不乏哲理,引起了国人的集体共鸣。

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  • 简介:我们家几乎每个人都有口头。所谓“口头”,也就是天天挂在嘴边的话,常常顺口就溜了出来,就是因为“说者无心”,才闹出了许多笑话。

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  • 简介:有一个新名词叫作“新新人类”,指的是前卫甚至带点儿叛逆的新潮人物——至少外表如此。有一个新口头叫作“反垄断”,至少在流行的速度和风靡的程度上都可堪与之匹敌。“新新人类”大都出生于20世纪80年代,而“反垄断”这个“新新口头”在今日无论男女老幼都可“信口道来”。

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  • 简介:禅宗以宗门自居,而天台为教下显学。两家早期颇多相似之处,但是曹溪之后相互间常有微辞,以后至晚唐以下却又呈合流之趋势。

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  • 简介:我想说的是境界。这是个大话题,但我想从小处说起,比如寂寞。我不认为每个人都能明了境界的高低,但每个人都可以知晓自己内心的寂寞。境界是无形的,寂寞也同样潜伏于内心,不可捉摸。但是,它们却又有着明显的区别。

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