简介：古埃及历史上第一次重大危机出现在古王国崩溃之后。主要由于中央政权的崩溃导致大饥馑的发生。地方统治者尝试使用发明新的人工灌溉方法来解决这个问题。也就是说，古代埃及国家的形成与人工灌溉工程的发明之间并不存在任何联系，并不符合“治水专制主义”学说。

简介：青藏高原地域辽阔．人口密度小，牧民居住极为分散，生产生活条件差。近年来，青藏高原牧民流动加快，与我国东部地区人口流动方式不同，它具有明显的内向型人口集中化特点，这种流动对牧区城镇建设有特定的需求。本文根据青藏高原牧民流动方式，探讨了牧区城镇建设的模式和基本途径．并提出了我国牧区城镇建设的措施。

简介：城镇的建设和城市化的发展．是社会发展的重要组成部分。西藏的城市发展班平与我国内地存在较，(差距。在社会主义市场经济建设如火如荼的新形势下，西藏同全国备省市一样．也在发生着深划的变化。面对日新月异的发展变化，我们认为，重视和研究西藏城市的发展问题，是西藏社会经济发展过程中一个不可忽视的战略问题。

简介：在地方政府主导型模式支配下,我国民族村落景区化发展出现了资源主体、执行主体、参与主体和收益主体角色与功能错位的问题。由于项目资源及其实践过程被各种权力话语及其利益所绑架,民族村落景区化项目背离了国家促进民族社区发展和遗产保护的初衷,导致社区居民、社区信仰与空间被商业化,社区多重利益关系被重构,社区治理危机凸显。要使民族群体成为真正的受益主体并实现民族遗产的有效保护,就必须转变体制内执行和参与主体的主导性地位、赋权民族群体并重建其主体性地位、动员和修复民族村落的非正式组织,打破由行政性力量所控制的利益链条。

简介：基于改变农村落后状态和探索中国发展道路的愿望,费孝通早年就已形成了比较成熟的乡村工业化思想。这一思想是他对中国农村社会认真思考的结果,有着相当的合理性与可行性,在费孝通的经济思想体系中处于核心地位,并与小城镇思想、区域发展思想一脉相承,对小城镇思想的提出和发展起了促进作用。乡镇企业的发展和人口的流动是这两种思想的重要连接点。费孝通对区域经济发展的关注以及针对区域差距所提出的对策亦是以其乡村工业化思想为依归的。

简介：

简介：<正>八排瑶是瑶族众多支派之一,主要分布在广东连南瑶族自治县的白芒、九寨南岗、三排、金坑、大坪、香坪等地.据1982年统计有人口五万八千二百二十二人.八排瑶有独特的婚姻家庭、宗教信仰、社会组织、生活方式.在此,我们仅就八排瑶的社会化作个简单的探讨,不妥之处,祈斧正.一、社会化的过程与途径婚姻与家庭制度的确立预示着人类自身再生产的开始,同时也标志着民族的文化将通过成年人的传递而由新的一代继承、创造.因此从这个角度看,婚姻的确立与家庭的产生便是文化传递的开始.家庭将社会的风俗习惯、价值观念、行为规范告之新生的

简介：

简介：长期以来,在法国的政治理念中始终渗透着一种"共和"的传统.从宪法所体现出的立国思想和原则,到内政外交方面具体政策的制订与执行,法国一直都十分强调国家的主权利益至上,并且神圣不能分割.

简介：

简介：<正>在以镇压太平军起家的清朝同治“中兴”三名臣曾国藩、左宗棠、李鸿章中,以李鸿章的年纪为最轻、资历最浅、声望最低、任务最重——对付太平天国后期杰出将领忠王李秀成部下的江浙太平军。然而,他从同治元年三月率八千淮军赴上海,至二年八月即向太平军出击,十月就

简介：东周时期，儒家内向探求祭祀的价值之源，认为祭祀是人心自然的欲求，并以人心与内在之情作为祭祀的合理依据。这一内求一系的学者，主张祭祀“内尽于己”，实践“仁”、“孝”，从而成就主体之德性。由于天与人心存在紧密的联系与贯通，这一尽心成德的思想其实也蕴含着祭祀主体上达天命的自觉与内向超越意识。

简介：现代化中的儒家传统马东玉将来儒家传统的命运究竟会怎样？这个问题对一般人来说，似乎并不重要。但是对当代新儒家的传人来说，却是忍心动性的大问题。被世界学术界公认的老一代新儒家粱漱溟、熊十力等已经作古，活动于港台、闻名于西方的牟宗三、唐君毅、方东美等第二代...

简介：西安户县化羊庙,位于秦岭化羊峪内,至迟创建于元代。现存主要建筑为献殿,面阔五间,进深一间,单檐庑殿顶。献殿始建于明初,但是较多地体现出元代建筑的特征与风格,同时也局部体现出明代建筑的做法特征。献殿的结构与构造做法严谨、简明,整体建筑风格敦厚大气,是体现元、明时期木构建筑营造做法发展演变的珍贵实物。

简介：本文考察了工业化启动前英国农民——包括普通农夫、雇工和富裕农民阶层“约曼”的教育状况。文章认为，工业化启动前，英国乡村教育已经取得了较为显著的发展，农民的识字率及乡村整体文化水平均有相当程度的提高。英国农民逐渐摆脱了愚昧和迷信，显示出新的精神风貌和品质，这为工业化的启动提供了精神上和智力上的保证。具有一定文化水准的英国农民成为工业化的积极推动力量。

简介：形象也是生产力。一个区域良好的形象,对于自身及其所在地区,是一种宝贵的资源。它不仅能折射出区域的魅力和吸引力,同时能形成一种强大的凝聚力、辐射力和推动力,成为扩大对外

简介：本文认为第三世界是一个新的世界历史范畴,它是在16世纪西方资本主义兴起过程中从属于西方工业世界的广大农业世界。第三世界从农业社会转变为工业社会的过程就是第三世界的现代化过程。它们启动与发展条件与西方早期现代化大不相同,具有很大的复杂性与特殊性。这一大过程在以工业世界为中心的大变革浪潮中逐渐展开,大致上是从拉丁美洲—东亚与南亚—西亚与北非—黑非洲逐步推进的。作为外源型现代化,其发展都受到外来国际因素日益增强的影响。事实表明,不论西方自由派发展论与激进派依附论对第三世界发展趋向的估计都是片面的,不正确的。

简介：

简介：马克思主义与中国实际相结合,必然要通过一定的形式把双方结合的过程和结果真实地表现出来,即马克思主义中国化的形态,它包括实践形态、理论形态和政策形态。马克思主义与中国实际相结合的过程分为许多不同的阶段,在不同的阶段有不同的形态。1921~1938年为马克思主义中国化的早期阶段,其产生的形态为马克思主义中国化的早期形态,包括实践形态、理论形态和政策形态。马克思中国化在实践形态上主要表现为新启蒙运动和延安文化运动,它们在实践形态上推动了马克思主义中国化命题的提出。中国共产党人长期以来对马克思主义中国化理论探索成果的积累,在理论形态上推动了马克思中国化命题的提出。共产国际改变了对各国领导的政策,直接在政策形态上推动了毛泽东对马克思对中国化命题的提出和论证。

简介：1956年农业社会主义改造完成后,不少农村出现了“闹、退社”问题.本文通过对皖西北地区的研究发现,“闹、退社”现象出现的原因除了农民收入下降,还在于其难以适应社会主义改造提前结束后的乡村形势转变.文章认为,1956年社会主义改造的提前完成,使乡村在技术经验和社会心理两个方面都存在着适应困难.技术经验障碍主要表现在干部匮乏和集体生产的管理经验不足;社会心理障碍则反映在乡村的利己主义思想与集体主义原则的矛盾.而政府在“反右”形势下以“辩论斗争”的方式应对适应难题,非但未见其效,反而催生了贯穿整个乡村集体化时代的“适应性行为”.