简介：河北大学马克思主义理论与思想政治教育学科点，始建于1989年，有着十六年的发展历程，积累了比较丰富的教学和研究经验。学科点主要依托政法学院、马列教研部和邓小平理论研究院。1998年经国务院学位委员会评审并批准成为硕士学位授予权学科点。

简介：在马克思主义政治经济学的理论体系中,空间和正义是两个属于不同层次的范畴.一方面,空间的概念不仅具有物理的和自然地理的属性,而且具有社会性与历史性.另一方面,正义作为一个历史的范畴,也总是与一定的社会生产方式相联系,并在一定场域中得到体现.伴随着马克思主义的重新兴起,西方一些学者分析了资本主义城市空间生产中存在的空间非正义问题,在一定意义上契合了马克思主义的理论,但也存在若干非马克思主义的缺陷.只有坚持马克思主义的基本立场观点和方法,才能确立科学的空间正义观;只有在社会主义、共产主义的基础上,才有可能施行基于全人类共同利益的空间正义.

简介：2017年12月2日,由全国高校马克思主义理论学科研究会、四川大学、《马克思主义理论学科研究》编辑部共同主办,四川大学马克思主义学院承办的第十二届全国高校马克思主义理论学科博导论坛在成都召开。来自中国人民大学、复旦大学、中山大学、武汉大学、吉林大学、山东大学以及《马克思主义理论学科研究》等全国60余家高校及媒体的120余位专家学者参加了会议。本次论坛紧扣“深入学习贯彻党的十九大精神,推进马克思主义理论学科发展”的会议主题,围绕习近平新时代中国特色社会主义思想、马克思主义理论学科建设、思想政治理论课课程建

简介：<正>拉克劳(E.Laclau)和墨菲(C.Mouffe)的"后马克思主义"的核心就是其激进多元的民主理论。从实质而言,这一理论其实是一种典型的政治哲学学说。但迄今为止,对他们的政治哲学观,国内学界所论甚少,而主要侧重于罗尔斯、诺齐克,包括法兰克福学派的著名代表哈贝马斯等哲学家的政治哲学思想研究。因此,集中探讨"后马克思主义"的政治哲学观,在时下的政治哲学研究中就显得更为必要和紧迫。本文主要集中于后马克思主义的代表人物拉克劳和墨菲的政治哲学思想,特别是其提出

简介：本文从马克思的商品拜物教理论人手，并结合齐泽克运用精神分析理论对马克思商品拜物教理论的分析，论述了商品拜物教中所蕴含的两个重要维度：即先验主体和无意识。马克思对商品拜物教的分析折射了商品交换的神秘形式，这一神秘形式既与先验主体相关，也与人的无意识密切相联。在商品社会中，这一神秘形式就表现为意识形态的症候，即商品拜物教现象。马克思的商品拜物教研究是深刻的，而齐泽克将商品拜物教研究与精神分析相结合的尝试则开拓了拜物教研究的新维度。

简介：在与俄国马克思主义文学理论的关系维度中,瞿秋白一方面以"文艺阶级性"为核心,致力于建构文学理论的"政治话语",注重发挥文艺的煽动作用、宣传功能;另一方面尊重与理解文艺的内部规律,强调文学理论"学术话语"的重要性,具有一定的研究色彩。缘于瞿秋白文学理论生成的时空条件、"二元式"独特个性、俄国马克思主义文学理论资源的复杂性等因素,政治与学术的复调话语在瞿秋白的思想世界中处于互补与矛盾的关系之中。

简介：以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，提出了“以德治国”的方略，科学地回答了“四个如何认识”，特别强调了“四信”教育，贯彻落实了“四有”建设的任务与要求，为新时期党的患想政治工作的创新与发展提供了科学的指导思想，标志着以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体对思想政治工作理论做出了新贡献。

简介：在《1861—1863年经济学手稿》中,马克思主义理论的完善一方面表现为唯物史观为剩余价值理论尤其是剩余价值理论史的研究提供方法论基础;另一方面表现为剩余价值理论的完成为唯物史观提供了最充分的证明。马克思主义就是在唯物史观和剩余价值理论的结合中发展完善的。在这个时期,由于唯物史观和剩余价值理论都已经成熟,所以,唯物史观和剩余价值理论之间相互建构的历史关系已经和盘托出;唯物史观和剩余价值理论之间相互建构的逻辑关系也已经日渐清晰。唯物史观和剩余价值理论的结合达到了一个新境界。

简介：本刊记者:中共中央办公厅、国务院办公厅今年年初颁发的《关于加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》,提出要提升马克思主义理论学科的引领作用,实施马克思主义理论学科领航计划。中央宣传部、教育部新近印发的《普通高校思想政治理论课建设体系创新计划》也把努力建强马克思主义理论学科,作为高校思想政治理论课建设体系创新计划的一项重点建设内容。可见,马克思主义理论学科无论是在马克思主义理论研究,还是在高校宣传思想

简介：时值中国化马克思主义理论研究迎来又一个春天之际,《高校马克思主义理论研究》暨《社会主义核心价值观研究》两刊创刊会于2015年12月29日上午在清华大学隆重召开。清华大学党委副书记、马克思主义学院党委书记邓卫,中宣部理论局副局长邵文辉,教育部社科司副司长徐艳国,教育部高校思想政治理论课教指委主任顾海良,教育部思政司司长冯刚,北京市教工委常委副书记张雪等有关领导出席创刊会;清华大学、北京大学、中国人民大学、复旦大

简介：中国共产党历来重视对马克思主义政治经济学的学习、研究和运用,在探索社会主义建设道路和改革开放的过程中形成了一系列重大理论成果,新的历史条件为马克思主义政治经济学的发展提供了新的机遇;中国经济的发展无法用西方经济学来解释,能否结合新实践在马克思主义政治经济学平台上形成重大理论成果,成为当代中国马克思主义政治经济学发展面临的新挑战;传统的马克思主义政治经济学理论体系需要在实践中不断深化,中国发展的经验应该充分融入其中,形成当代中国马克思主义政治经济学的新学说,用马克思主义政治经济学总结、归纳、解释中国的经济发展成就,发展当代中国马克思主义政治经济学。

简介：文化在社会系统的发展和人类本身的进化中，起着任何别的社会系统要素所不能替代的作用。政治文化是社会文化系统中异常重要的组成部分。从其内在结构上看，政治文化是个体层而上对外部政治目标的一种心理导向，或一种主观的认知、情感和价值导向。同时，政治文化又是个体的政治行为、政治经验及政治社会化的集体表现，

简介：20世纪各种哲学流派和各个学科尽管没有公开表示,但从其问题认识、研究方法及视角上,我们仍会发现某种家族相似,政治学领域出现了微观政治学,史学领域出现了微观史学,哲学领域出现了日常生活批判……。

简介：中共中央国务院在《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》指出：“坚持和完善领导干部联系高校制度，各省（自治区、直辖市）党委和政府主要负责同志每学期至少给师生讲一次思想政治理论课或作一次形势政策报告。”进行马克思主义思想政治理论教育，是我党的一项强本固基的伟大的战略性工程。领导干部到高校讲政治课或作形势报告，是我党的优良传统和政治优势。在革命战争年代，毛泽东等中共领导人纷纷前往高校上课。习近平总书记在担任浙江省委书记期间，曾二次前往杭州高校为学生们作报告，论形势、讲政策，谈理想，释疑解惑。

简介：1938年10月毛泽东在中共六届六中全会上，明确指出“使马克思主义在中国具体化”，相隔近70年，在2007年10月召开的中共十七大上，胡锦涛总书记突出强调：“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”

简介：<正>近年来,在中共十一届六中全会决议精神指导下,陆续出版了一批研究毛泽东思想的专著和教材,这对于在改革开放的新形势下坚持和发展毛泽东思想、学习和宣传毛泽东思想是一件很有意义的事情。在中国共产党诞辰七十周年之际,成都电子科技大学出版社推出了由彭承福、管文虎、夏子贵等同志编著的《毛泽东思想新论》,为毛泽东思想研究园地又增添了一朵绚丽的新花。《毛泽东思想新论》(以下简称《新论》)一书篇幅不长,读后却令人耳目一新,颇受启发。在笔者看来,与众多的同类著述相比较,该书的突出特点在于新。一是研究内容新。

简介：为进一步完善马克思主义理论学科的研究方向和人才培养方案,有效破除制约马克思主义理论学科建设与研究生思想政治理论课建设在服务、支撑、互动中存在的瓶颈,由全国高校马克思主义理论学科研究会、全国民族院校马克思主义学院院长联席会、《马克思主义理论学科研究》编辑部、《思想教育研究》杂志社主办,新疆师范大学马克思主义学院承办的'全国高校马克思主义理论学科研究会第25次学科论坛暨第四届全国民族(地区)院校马克思主义理论高

简介：近20年以来,中国文艺理论界出现"失语"、"缺位"、"告别理论"等诸多问题与倾向,这不仅遭到多方责难与质疑,也产生若干理论分歧。在本访谈中,一方面,熊元义认为中国当代文艺理论的发展不可能完全绕开分歧,只有深入地解决分歧、才能真正推进文艺批评的深化——由此提出文艺批评的理论自觉问题。另一方面,熊元义着眼于对中国悲剧的研究,他将中国悲剧精神概括为:邪恶势力可以碾碎我们的骨头,但绝不能压弯我们的脊梁。身躯倒下了,灵魂仍然要战斗。力图将悲剧问题与当代艺术批评实践紧密结合。在此基础上,熊元义通过对中国当代文艺批评发展现状的反思,指出我们需要推动中国当代文艺界民族艺术观的发展,恢复马克思主义文艺批评的批判力量。

简介：毛泽东的哲学论文长期以来备受争议。通过毛泽东哲学与苏联新哲学代表性文本的深度比较,厘清了两者的科学关系,即苏联新哲学是毛泽东哲学的来源和基础,毛泽东哲学是对苏联新哲学的发展和继承。尤其是毛泽东的哲学批注集,不仅阐明了其哲学思想的来源,而且指明,为了创造独特的"中国化的马克思主义",他认为特殊性与普遍性有相结合的必要性。这一发现,有利于澄清中西方学界对毛泽东哲学文本原创性的误解、质疑乃至否定。

简介：<正>在走向现代化的进程中,审美现代性也悄然而生。改革开放之初的那股文化启蒙思潮,本身尚充盈着现代审美精神,推动着文学艺术的与时俱进。大众文化、通俗艺术的兴起,推进了审美现代性的新变,成为我国审美文化的新维度,从而改变了审美文化的格局。如今,主流文化、大众文化、高雅文化已三足鼎立,各显神通,三分天下,各领风骚。在审美文化的发展过程中,三者既分立又互动,相互作用,彼此影响。随着新世纪的到来,国际文化交流的扩大和深入,我们要自觉把握这个契机,在促进文化的互动和沟通中提升,向着先进文化方向发展,唤起和焕发新审美精神。