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  • 简介:<正>《九歌》以其浓郁的民歌风貌、瑰奇陆离的神话色彩、悱恻缠绵的思想感情,在屈原的作品中占有独特的地位。它的产生从属于楚国流传的大量神话传说和楚国盛行的祭祀风俗,而以《九歌》为代表的民间祀神曲对《离骚》具有明显影响。可以说,《离骚》正是吸收和提高了民间祀神曲的内容和表现手法,才造就它在文学史上的崇高地位。

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  • 简介:①北京奥运会吉祥物的知识产权保护工作,给我留下深刻的印象。为防止被抢注,北京奥组委已在全球大部分国家和地区对吉祥物进行了商标注册。②现代奥运离不开商业开发。现在预测北京奥运会吉祥物的市场规模还为时过早,但可供推断的参照对象是,悉尼奥运会的吉祥物身价达2.13亿美元,雅典也通过出售吉祥物卡通获利2.01亿美元。

  • 标签: 阅读设计 《从“福娃”说到民族民间文化保护》 中学 语文 现代文阅读 参考答案
  • 简介:<正>于今年四月开始的云南省民族民间学评奖活动,经过半年多来群众推荐、专家鉴定,最后由评奖委员会评定,目前已公布评选结果。这次获奖的作品共一百二十三件,包括我省二十三个民族和苦聪人的民间学作品,有神话、传说、歌谣、史诗、叙事诗,以及反映我党历史上二万五千里长征的红军故事。获奖作品中还包括二十篇民族民间学研究论文和十件用傣文、傈僳文、景颇文出版或发表的民族民间学作品。获奖人员二百七十多人,其中少数民族占百分之七十。党的十一届三中全会以来,我省民族民间学工作发展很快。据统计,从一九七七年至一九八一年底,我省在全国各地报刊发表或出版的民族民间学作品达一千七百多件,研究论文三百多篇,加上用民

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  • 简介:产生于徽州特定地理自然环境和历史文化氛围中的徽州民间武术文化源远流长。在古徽州。习武风气盛行。徽州地域武术对徽帮的商业发展和徽州戏曲的发展等都有过一定的贡献。

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  • 简介:国情语言学以揭示词汇的民族文化背景语义和在外语教学中贯彻语言国情学原则为己任。本文主要任务就是从国情语言学的角度,研究俄语民间学形象,揭示其类别、特征及其在言语交际中的功能。一、民间学形象及分类11民间学是广大劳动人民的语言艺术,是人民的口头...

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  • 简介:信天游是陕北民间化艺术的活化石,本文试图通过这一载体,感受陕北人民的自由天性,透视陕北人民与大自然及封建传统抗争的精神,把握黄土地的神韵及艺术风采.

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  • 简介:温家宝总理曾提出要从“中国制造”到“中国创造”的问题。

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  • 简介:民间学作品在流传过程中产生变异的原因,钟敬文同志主编的《民间学概论》、段宝林同志主编的《中国民间学概要》、乌丙安同志主编的《民间学概论》,中国民间学刊授大学的刊授教材《民间学原理》所揭示的均不外乎这样四点:第一、民间学作品是依靠记忆保存的,因之便导致了民间学作品在流传过程中的变异。第二、民间学作品的创作者没有创作权的观念,作品无所谓属于谁所有,从而

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  • 简介:罗平县布依族民间学在"万物有灵"自然崇拜认识观和调和对比美学观基础上,形成了传达起源认识、记录生产经验、规范生活行为的社会话语功能以及寄托爱情追求、凸现坦诚性情的审美话语功能,功能的实现表现出与作家文学不同的特点.

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  • 简介:甘肃是一个多民族聚居的省份,各民族在长期的共同生活和劳动中,创造了甘肃丰富多彩、底蕴深厚的民族民间化。我省在民族民间化保护工作方面做了大量的工作。如组织专业人员对全省戏剧、舞蹈、曲艺、文学、美术等民族民间化艺术进行挖掘、搜集、整理,完成了“十部中国民间文艺集成志书·甘肃卷”的编撰;通过举办“文化艺术节”、“旅游节”、“民间小戏剧调演”、“民间传统社火调演”、“民歌邀请赛”等丰富多彩的特色文化活动,将一批优秀的民族民间化艺术推向全国,乃至世界;开展了“一县一品”、“一乡一品”的创建特色文化艺术之县、乡活动,涌现了太平鼓、攻鼓子、刺绣、剪纸、书画、花儿、雕刻等的一批特色文化艺术之县和文化艺术之乡。

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  • 简介:田兵1915年生于山东苍山县兰陵镇一个贫寒之家,原名王言诚。曾从被茅盾誉为文学彗星的五四新文学运动先驱王思玷读书。1933年开始发表散文。1937投奔延安成为军旅诗人。1938年依党中央命令到聊城任抗日名

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  • 简介:四川,山川秀丽、地域广袤,物产丰富,民族民间化源远流长,种类繁多。在几千年漫长的岁月中,勤劳善良的四川14个世居民族,用他们睿智的头脑和勤劳的双手创造出了众多的民族民间艺术形式及精品,展示出天府之国人杰地灵、历史文化的厚重与繁荣。建国后,特别是党的十一届三中全会以来,全省各级文化部门和广大文化工作者按照"抢救、继承、创新、发展"

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  • 简介:获“广东省优秀民间艺术师”称号的陈穗林等7位身怀绝技的民间老艺人,是中华民俗民间化的活宝库、杰出的传承人.他们对民族民俗民间化艺术有着承前启后、推陈出新的贡献.现特向广大读者介绍这7位“广东优秀民间艺术师”。

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  • 简介:杜鹏程的长篇小说《保卫延安》,是一部很有成就,深受群众欢迎,影响较大的作品。“它描写出了一幅真正动人的人民革命战争的图画,成功地写出了人民为何战胜了敌人的生动的历史中的一页。”(冯雪峰《论<保卫延安>》)。这部小说,在艺术上也取得很大的成就,其原因是很多的,而作者向民间学学习,从民间学宝藏中吸取丰富的营养,成功地运用民间学,是其中主要原因之一。据不完全统计,作者在作品里采用了三个民间传说故事,近二十首民间歌谣,五十多则民间谚语和俗语。这些富有生活气息,凝结着广大群众智

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  • 简介:毛南民间化凿石采玉人──蒙国荣过伟蒙国荣小时家境贫寒,他是怀揣红薯当午饭到十余里外的山村学校读完小学,后来又一面放牛一面复习功课考上初中,再后依靠公费读完广西民族学院中文系的。读中学时,读的看到的文章没有一篇是毛南人写的,心里很不是滋味,便萌生了要...

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  • 简介:<正>由于对藏族戏曲艺术缺乏较为全面的总体上的研究,因此曾有人把在不同历史时期所形成的各个藏族戏曲剧种,统统被误称做“藏戏”,因而在这一研究领域内曾出现过其说不一的混乱现象。随着对藏戏艺术研究的深入发展,事实已经说明,藏民族不仅有历史悠久的民族戏曲,而且还有丰富多彩种类繁多的戏曲剧种。“藏戏”这一名称只能做为整个藏族戏曲剧种的总称,至于单一的剧种,仅在我们西藏地区就有以下五个:一是在公元七、八世纪已形成,起源于藏民族发祥地雅隆地区的白面具戏。这是整个藏族戏曲剧种的母体剧种。但由于它的许多表演艺术形式,过多地停留在较为原始的水平上,因而它早已面临着失传的危险。二是公元十四世纪晚期由著名云游高僧汤东杰布在白面具戏的基础上进行发展而成的蓝面具戏。这一剧种起源于后藏地区,它是在整个雪域地区流传最广、影响最大、各种表演技术最丰富而较全面的剧种。自西藏和平解放以来,在国家的重视和扶植下,该

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  • 简介:<正>民间学作品部分艺术手法程式化的问题,是民间学研究领域中一个值得探讨的问题,因为它“是具有普遍意义的律则”,它的许多律则“在全世界的民间学作品中都有影子。”(斯蒂斯·汤普森语)但迄今为止,这一问题在国内学术界尚未展开过广泛深入的讨论。下面,本文拟就中国传统民间学作品(这里指的是产生于建国前的民间学作品)部分艺术手法程式化的来由及演变规律谈谈自己的浅见。论及程式化问题,首先当明确和了解“程式”、“程式化”、“中国传统民间学作品

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