简介:加拿大是一个多民族、多语言的多元文化国家,原住民是加拿大最早的主人,由印第安人、梅蒂人和因纽特人构成,其中,印第安人被认为是第一民族。印第安人的命运和殖民主义的历史紧密关联。在西方殖民的历史过程中,印第安人从所居领土的主人沦为被同化的保留地村民,其传统的教育模式和内容被当作"原始"、"落后"的东西而被强迫取缔,取而代之以西方殖民教育。起初通过宗教对其"文明教化",后来,建立远离原住民社区的寄宿学校,进行强制同化;二战后,随着民族文化自觉意识的提高和加拿大原住民政策的调整,印第安人掀起了"印第安控制印第安人教育"的自决运动;跨入新世纪,构建能力成为加拿大印第安人教育发展的新策略,从而开启了印第安民族教育内涵式发展的新路径。
简介:在白人到来前相当长的时期内,印第安人社会疾病较少,印第安人身体相对健康。但是随着农业的发展和居住模式从游牧到定居的转变,土著社会中各种疾病开始增多,印第安人健康状况逐渐恶化。至哥伦布到来前夕,印第安人社会已经充斥着各种疾病,并非是很多学者所说的毫无疾病的“伊甸园”。白人到来前北美印第安人社会的疾病生态对白人到来之后的外来传染病入侵美洲具有重要的意义。印第安人已有的疾病削弱了土著民族的健康状况,导致外来传染病会产生更高的发病率和死亡率,大大加剧了该群体的疾病负荷。这一时期土著民族的疾病生态成为白人到来后外来传染病入侵、印第安人人口大量死亡、土著社会遭受严重打击的重要因素之一。
简介:从菲利普王之战到独立战争结束的一个多世纪里,英属北美殖民地陆续出现了一批具有代表性的印第安人囚掳叙事。对于被印第安人掳获的殖民地人而言,这些叙事不仅是其建构印第安人作为"野蛮人"的"他者"形象的重要载体,也暗含了对自身角色与身份认同的理解。殖民地人运用清教、自由和权利话语,使印第安人的"他者"形象从"崇拜撒旦、堕落邪恶的异教徒"到"迷信愚昧、酗酒食人的野蛮人",从"好战残忍、热衷杀戮的嗜血恶魔"演变为象征"专制暴政、贪婪腐败的文化符号"。这种建构的复杂流变内含了野蛮与文明、宗教与世俗、他者与自我之间的对立,激发了殖民地人的危机想象与自我审视。它不仅加速了殖民地人对印第安人身份的排斥,还深化了殖民地人对自身特质的认知,促进了其身份认同由殖民地人、英国人向美利坚人的过渡与转变。