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简介：如何使用形式名词“こと”与“の”锦州医学院石素文在表达思想的时候，往往需要一个行动、状态或更为复杂的内容充当句中的主语、宾语、补语等。为了符合格助词要接于体言后面的语法规则，此时必须借助形式名词，使前面的用言或文节体言化。最常用的形式名词有代表事、事...

简介：「家」是日本传统社会的基本构成单位，也是人们赖以生存的生活团体，因此，人们强烈地期待着「家」要世代存续和发展下去，家长权的传承是其核心。家长因一定的理由，把家长的地位、权限、财产等让渡于下一代，进入退隐生活。在家长权的传承过程中，形成了较为完善的培养、选拔家长并对其权力进行约束的择优汰劣的选用体系。

简介：日语中补足被省略的名词结构时，可以根据动词的属性确定被省略的名词格的句式，并通过句式推导出被省略的名词结构，揭示该名词结构与话题的关系。一般来说，语境在话题焦点转移过程中发挥作用。其特点是被省略的名词结构若与认知的背景特征以及交际中的话题相重合时可假设为话题，话题焦点转移时，语篇中的名词格也要相应地变化。语用学的认知原则认为语义内涵具有提示语境前提的作用。通过语义内涵和会话结构中相邻对的联想功能可以补足会话中被省略的名词结构。

简介：日语中的格助词结句和名词结句是一种特殊的句法现象，与代表日语特征的SOV句子结构有所不同。用格助词结句时由于省略了句末的谓语部分，使句子结构变得简洁，且意思不变；名词结句是日语写作的技法之一，它是将情景进行客观描写，从而产生出绝妙的余韵。

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简介：日语的固有词不多,现用词汇绝大部分是引用汉语和其它外国语的词汇,或由这些外来语词经过变化而形成的新词,日本人称之为“造语”。日本人民不断地接受、使用和传播外来语,并不断创造新词,丰富了民族语言文化宝库,促进了日本社会的发展。这些外来语造词的形式与方法,极具日语特色,“洋为日用,日洋结合”,大多数历久不衰,日臻完美,许多外来语造词已固定成日语。外来语及外来语造词的产生、传播和发展,是

简介：《中日文学经典的传播与翻译》一书利用传播学、翻译学与语言学等研究方法,较为系统地、历时地梳理了中日两国的文学经典作品在对方国家的传播与翻译情况,用＂互读＂的新视角看待文化误读与文化选择的现象,并探讨了翻译方法的相关问题。

简介：一、关于动词型名词词组日本语言学家铃木康之指出,日语的名词词组当中有一部分词组的构成形式和语义结构类型与动词词组有着渊源关系。这类词组的特点是,中心语是典型的动词性名词,而修饰语在语义上则往往表现为中心语动词性名词所表示的动作行为或神情状态的主体、对象、原因、目的、思想内容乃至移动行为的方向或经过的地点等等。例如:“稻妻”“父亲运耘”“牛肉试食”“子供世话”“隐居机嫌取”“旅疲”“无职业苦痛”“帰省荷造”“退校决心”“许可约束”“观音样参”“廊下行来”等。并且,作为中心语的动词性名词对修饰语名词有着执着的同现要求。否则,该名词就难以独立使用。

简介：本文从课堂教学中学生提出的疑问入手，对日本人的内外意识和集团意识的表现及此种意识产生的文化背景进行了考察分析。指出了以下五个方面。即：日本人的水稻耕作文化、日本人对生活场所的认识、传统的“家族”制度、狭小的生活空间与众多的人口以及儒家“和”的精神影响为主要的产生原因，同时指出了在日语教学中采用融语言与文化为一体的教授方式的必要性。

简介：本文指出王朝和歌、连歌、俳谐连歌中设定场面的展开是由＂所见＂创造的,而＂所见＂则积极地活用了日本人的视点移动,特别是＂能见＂的观点。具体如下所述,王朝和歌中由缘语和挂词构建的双重＂能见＂,拓展了一首和歌的空间。连歌中犹如层层面纱,将每个人的句用挂词或缘语连接,构筑了多重＂能见＂,融合成一个世界。俳谐连歌也完全由于挂词和缘语等手法,因人类视点的远近转换等语言表达而逐渐展开。

简介：《我是猫》与《阿Q正传》在叙述语言上都属于幽默讽刺类小说,同时,在叙述结构上也显示出相似处。即,叙述者与主人公的距离发生了由远及近的变化;叙述者的视角也不固定于单一视点,而是在不同人物之间转换。本论文将从由此产生的特殊叙述视角和叙述结构对两部作品进行详尽的文本分析比照,进一步论证鲁迅受到夏目漱石作品影响的可能性,从而为今后二者的比较研究提供参考。

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简介：听力理解试题的命题首先应认识到，必须尊重听的真实情形，以尽量争取与真实听力活动接轨，并树立以此为前提的理念。其次，设计上应坚持“文本的自然性”“听者角色的自然性”和“任务的自然性”三原则。再者，需要掌握运用一些命题技巧。只有这样命出的试题才会有良好的效度与可靠的信度，才能准确地测出考生的真实水平，同时实现考试更好地为教学服务的自身价值。

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简介：定语句中表示主语的“が”与“の”贵阳中医学院朱赛利定语句中的主语通常以来表示。当定语中主谓关系较为简洁．没有附加修饰成分，以及定语句主语为纯粹体言时，可用来代替。例如：色白（）体弱病（）字立派（）不过，许多场合是不能以来替换的。下面，我们具体地来分析...

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简介：荻生徂徕（1666-1728）是日本江户时期著名的儒学家。他清晰地认识到时空的不同导致了语言与事物对应关系的偏离,因此大力提倡古文辞学,并试图还原先王之道。古文辞学的意义并不局限于语言学习与文本解释,它是徂徕追求自我与认知世界的重要手段。