简介：它以古人对小说的文体研究、文本批评和对小说存在方式的研究为主要对象,以理论观念为标准研究古代小说批评,来确定小说学或小说理论批评的研究对象

简介：一都说第一印象是最深刻的，但是我却一点也想不起和牛学智初次见面的情景了。我和牛学智是老乡，在外面，我们都可以说我们是西海固人。而且外面的人看到我们，也一定很容易从我们身上看出某种共同的东西。优长也好劣根也罢，都可以使人很快就辨识出我们是出自同一条线上的蚂蚱。我现在写这篇东西，忽然就奇怪地觉得我和牛学智相熟已久，

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简介：　　0　　仿佛,他这次到临界并不是为了看望两位老朋友的,而是来跟另外一个女子相遇,去迎接一场扑面而来的爱情故事的.事先,他哪会知道,她和它,就在这个黄河边上的小城里等着他呢.而那女子.那故事,暂且用这样几个字概括一下吧:很有些美妙.……

简介：九月，蓝翔卫校来了一批新生。与往届一样，这拨半大孩子看上去平平元奇。甚至连那种怯生生的眼神，都像是出自同一种规格的模具。

简介：焦毒的太阳火辣辣照着，刘存德佝偻着腰蹒跚地走着。汗水，很快将他的灰布小褂浸得像水洗过一样。

简介：女儿在美国学中文断断续续已经有八年了,为了教她学中文,我们是动手早,干劲大。八年前,那时中国大陆还没有专门给海外儿童学中文编的教科书,我们就请人从国内带来了全国小学语文统编教材。太太说我的小学语文成绩太差,自告奋勇地当了女儿的语文老师,我干上了助教。

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简介：比时间还默契入门因为一年中的这一天我们离洞口更近了放眼看去，湖面已结冰落叶的年终总结脆弱于

简介：咸同年间湖南人的异军突起,是近代史上的一件大事。追溯其根由,可以说是＂太平天国＂运动这个＂因＂所结出的一个＂果＂。倘若没有这场动乱,估计湖南还是像王湘绮所说＂至其财赋,全盛时才敌苏、松一大县＂。王安定的说法要稍微好一些：＂湖南财税俭薄,才敌江浙一大郡。＂经济上如此,仕途、学问方面也好不到哪里去。王安定说：＂迨宋周敦颐阐明圣道,讲学濂溪,海内向风景从,理学兴矣。”然后就一下子跳跃了七百多年，连王夫之也不提一提：“本朝嘉道年间，学者著书，稍稍谈经济，究韬略，明习国家掌故，于是魁材杰士，接踵骧起。”可见连湖南人自己也只是把人才的兴起追溯到嘉道年间，陶澍（1779—1839）、唐鉴（1778—1861）为先导，曾国藩、胡林翼、左宗棠等继之，“经世之作，开风气之先；讲学之儒，奏戡乱之绩”（叶德辉语），而后在平定太平军的过程中涌现了众多督抚级别的人物，人物之盛，一时无双。

简介：有一头拉磨的驴子,在读了几本驴子出版社出版的小册子之后,便开始不安分起来,总觉得自己的驴爹驴妈没出息,一辈子就知道围着磨盘转,没见过大世面,它觉得自己太不幸了。它特别羡慕拉车的骡马,觉得人家的眼睛是不用蒙的,人家的蹄子是放得开的,甚至奔跑时的叫声,也比它的驴兄弟们的响鼻带劲。于是,这头驴子就更刻苦地读驴书。更疯狂地啃马书——这年月,不懂一门外语是行不通的。它废寝忘食,熬

简介：在当代中国，纪检监察部门与司法机关的主要工作有某种同质性，它们面临更多的是政策、法律问题。思考和处理法律问题时，社会学模式认为对案件的处理总要反映出有关方面的社会特征，因此将社会学知识运用于司法执法的实际工作中，考虑法律技术性特征以外有关案件的社会特征，已成为一种趋势。社会学在纪检监察以及司法实务中具有很大的“潜在市场”。

简介：清代是词学中兴的时代，词的创作与理论都有很大的发展。词学理论，以“比兴”——“寄托”说、“词心”——“词境”说，相对于传统的诗学理论有新的发展，不但使词在文体学层面，而且在创作与接受理论层面，都获得与诗学相对独立的地位。张惠言、周济、况周颐、陈廷焯等著名词人、词学家的词论，对中国古典诗学的整体完善作出了独特的贡献。

简介：其中只有春节一个传统文化节日,但我们似乎还是不能说中国的节日是完全理性的,能设想一个完全没有节日和节日感的人群与民族吗

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简介：我业余时间爱打乒乓球。但苦于没有人玩,也没有地方玩,因此感到很无奈。新来的领导也爱打乒乓球,于是我向领导建议,单位买个球桌子,丰富一下我们这些职工的业余文化生活。领导很开明,很快桌子买来了,就放在单位的院子中央,我没事的时候就陪领导玩几局。领导的球打得还可以,反扣很厉害,当然与我比还差一把火,我只能悠着他一点,让他多赢几局,这样既维护了领导的威信,又能细水长流。

简介：郭沫若揭示了《墨子》思想中,郭沫若对墨子思想中只有一点稍加肯定,因而他没有把《墨经》研究放在《墨子的思想》和《孔墨的批判》中

简介：初秋的冰果屋，很热闹。孩子们进进出出，有时在白天，有时在黄昏。

简介：摘要兴趣是学生学习的直接动力，学生有了学习的兴趣，就会让智力开足马力，自觉主动学习。在此基础上对学生进行学法指导，并注重学习习惯的养成，从而使学生内生出强大的学习能力，提高学习效果。

简介：汉代经学兴起,小学亦随之迅速发展,并出现了《尔雅》、《方言》、《说文解字》（下文简称《说文》）、《释名》等重要字书。在传统目录学上,这些字书通常被视为经学的附庸,归入经部小学类。今人探讨这些著作,则多从文字、音韵、训诂等角度入手,较少关注语言学之外的思想、文化价值。其实,字书就是人们对各种具体事物或抽象概念所下的定义,从中可以看出时人的思想观念和思辨水平。从文体学研究角度看,早期字书可以作为研究文体语义和语源的材料,