简介：<正>《说文》作为一部篆文字典,历来备受学者们的推崇,然而,它所随载的古文,由于种种原因,直到近年才真正受到学术上的重视。近年来,大量的战国文字资料的出土,确证了王国维的《说文》古文战国文字说。一些有卓识的学者利用《说文》古文,释读战国文字,解决了许多疑难问题。这不仅开拓了学者们的眼界,也使对《说文》古文的研究开展起来。从发表的资料看,近年对《说文》古文的研究,主要集中在探讨字形上,即解释字形结构,纠正讹度字形,事实上,《说文》古文和历代的传抄过程中,不

简介：回鹘文钱币目前发现有两种，一种为双面回鹘文钱币，其面文被译为：“厥、毗伽圣天回鹘可汗”或“有名望的、圣智的仆固回鹘天可汗”或“圣明的回鹘卜古可汗”。背文被译为：“奉王命准予流通”或“奉神赐王命颁行”。另一种为单面回鹘文钱币，回鹘文铸于钱币正面，背面无文字，面文译为：“奉亦都护之命准予流通”或“圣命准予通行”。

简介：<正>我国曲艺艺术源远流长,支裔繁多,广大人民群众十分喜爱。探究这种说唱艺术的渊源时,我们不应忘记敦煌遗书中的《捉季布传文》(伯三六九七)。关于这一题材,敦煌所出共有十个卷子。其中有的冠以“词文”题目,如伯三三八六卷《大汉三年季布骂阵词文》。《捉季布传文》一卷篇末云:“具说《汉书》修制了,莫道词人唱不真”。可见,当时已有专门从事这种说唱艺术样式的艺人——“词人”的称呼,而“词文”在说唱中也已成为独立的一种。敦煌变文卷子中有的唱词记有“平调”、“侧调”、

简介：收藏钱币的一位朋友给了我一个方孔钱的拓影．正面是“吉星棋照”，背面是“”。这是天地会制造的铜钱。天地会是清代的秘密结社．成员以下层劳苦民众为主，包括部分农民、小手工业者、小商贩、运输劳力及江湖流浪者。该会与以往的江湖聚会一样。倡导“顺天行道”、“劫富济贫”。以“反清复明”为宗旨。天地会利用拜会结盟的形式来联络人员，结会时要举行象征性的歃血仪式，即嘴唇要涂上牲畜的血。

简介：(四)、关于“缺漏和遗憾”本节标题所谓“缺漏和遗憾”，乃是援引《辞典》编者《后记》中的谦逊之语。但其收载“缺漏”与否，只能按照编者所订尺度去衡量。因此，即使没有收载读者崇尚的人物史事，也都全无“遗憾”的理由。那么，要想指证缺漏，从而表示遗憾，也就只能是在符合编者收录标准的同类、同等、同档次事物中加以比较。譬如既在同一水平线以上，且又同时并存于一地的同类事物，倘若却以词条收载其中相形见拙者，反倒舍弃略微好些的，这难道不算“缺漏’吗?《辞典》确有如此遗憾之举!例见下述。

简介：新莽王朝建立后，为缓和西汉末年日益加剧的社会矛盾，王莽采取了一系列新的改革措施，包括土地改革、币制改革、商业改革和官名县名变称，甚至连新朝的国号也多次变更。但改革不仅未能挽救西汉末年的社会危机，反而使各种矛盾进一步激化，终于导致了以赤眉、绿林为主的农民大起义，新朝遂告灭亡。但其所铸造的钱币，却在中国的铸币史上，留下了浓墨重彩的一笔。

简介：文中藉助国际敦煌项目网站公布的彩色照片,对敦煌变文中的＂汝＂＂何碓无觜、孤碓无觜＂＂初来花下＂＂博＂＂沿寮＂＂复制＂＂悬沙＂＂椷＂等八则疑难字词,从形、音、义三方面对它们的词义作了细致深入的辨释。

简介：《吉林出土古代官印》内一印印文为误释，该印的年代应属战国，而非书中所说为汉代．

简介：

简介：“乾”是天的意思，代表一切最具阳刚性质的事物。“乾元资始”“乾元资始”“乾坤征和德”、“观象通乾”、“承乾宫”，观象通乾见于唐李华《含元殿赋》：“羲和弭节于通天，望舒停景于观象。”全句意谓观察天象，可使日月驻足，宇宙留影。期它匾额含义见上。钱文采用字均从《周易》而来。从“大

简介：我爱在古建筑基建工地捡瓷片，林林总总数以千记，其中易于得到的不过是乾隆、嘉庆、道光等常见品，几年前，喜获两枚清瓷片，其中一枚绘有“乾隆通宝”制钱图案（图1）．另一枚为残币图，可辨见满文“源”（图2）。

简介：

简介：几年来,我们根据邓小平同志“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”的指示,加强调查研究,从文博工作的实际出发,进行岗位培训,取得了较好的效果。下面,简要谈谈我们的认识、做法和体会。一、认识对于实行岗位培训,我们经历了一个认识过程。办班初期,受社会上学历风的影响,我们曾一度想把培训中心改为文博院校,但实

简介：

简介：印章是我国人民独创的民族文化艺术之一,它是融书法、绘画和雕刻于一体的独特的造型艺术,与书法、绘画、雕刻等艺术一样,具有悠久的历史,是我国珍贵文化遗产的组成部分。

简介：<正>~~

简介：江南省历史上只存在于清代顺治、康熙年间，康熙六年（1667年）江苏、安徽两省分设后便不复存在。此后，南京造币厂之所以沿用江南省名义铸币，是为了避免币面上出现苏州造币厂的“江苏省造”和安庆造币厂的“安徽省造”字样。所以，“江南省造”铸币，实际是徒具省名实无其省的货币。

简介：《中国花钱图典》是上海文化出版社2004年9月出版的．2006年3月又出版了续集。此前国内出版的花钱工具书，可称系统全面而且实用的惟有余榴梁、徐渊诸先生所编之《中国花钱》，已多年未重印；近年新发现的花钱品种不少．客观上也存在重新整理汇集的要求。所以，这两本书问世后确实对花钱集藏有积极的推动。然而，其体例编排、图书质量等方面也未免缺憾，本文拟就其钱文释读方面的问题略作商榷。

简介：敦煌写本斋文作为要在佛教斋会上宣读的仪文,大多采用骈体为体裁,是由于创作和传播的需要.它在具备骈体文的五大文体特色之外,在情采、词句、风格、文字等几个方面具有自己的特征.另一方面,斋文作为骈体文在宗教仪文中广泛应用的一大体现,同时彰显了佛教中国化过程中文学和佛典的互动关系.

简介：<正>文征明(1470—1559),是我国明代中期卓有成就的书画家。初名壁,字征明,后以字为名,因其排行第二,改字征仲。长洲(今苏州吴县)人。因其祖籍湖南衡山,故号衡山居士。文征明“幼不慧,稍长,颖异挺拔”,曾“学文于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周”,一生以诗文驰名江南,书法与绘画的声誉更高,与同时代的祝允明、唐寅、徐祯卿被人称为“吴中四才子。”绘画上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。文征明绘画自成一家,书法艺术造诣甚高。在书法艺术上,文征明确实下过一番苦功,曾“临写《千字文》,日以十本为率,书