简介：布洛陀神话是壮族早期神话的重要组成部分。布洛陀神话的演述者有其特定的群体和文化语境。其中，布麽在各种仪式场合上演唱布洛陀经诗，是布洛陀神话叙事的传承主体。

简介：

简介：延续一百余年的盘古神话研究，可谓成果丰硕。不同的学者从不同的角度进行研究探讨，因而也得出不同的结论。关于盘古神话的原产地、族属，学界一直有南方说、中原说、西北说以及外来说。盘古神话产生的时间是本土说与外来说之争的重要立论依据；南方说与中原说均充分运用古籍文献、人类学、民族学、考古学资料、口头传承与民俗传承进行多重论证，各持其说。在这些论争中牵涉了学界对盘古与盘瓠、盘古与伏羲关系的不同探究。反思盘古神话研究，我们从研究方法上得到很大启示。对于还没有终结的盘古文化研究，我们倡导打破各自为阵的僵局，进行学术对话。

简介：有关黄帝的历史事迹及其神话传说,大多显系后人将出自黄帝主族及其支族的糅合为一体了.本文试图根据"黄帝四妃"与"黄帝之子十二姓"的所在区域,来离析这些历史事迹及神话传说,并推测出其产生之地,从而判断它们是出自黄帝主族还是其支族.

简介：1996至2006年10年间学术界关于牛郎织女神话研究所取得的成绩是有目共睹的，不仅出版了一批学术著作，而且还发表了大量学术论文，研究的视野也开阔起来。主要体现在如下几个方面：一、牛郎织女神话起源研究；二、牛郎织女神话流行状态研究；三、牛郎织女神话与相关民俗研究；四、牛郎织女神话与相关文学创作研究；五、牛郎织女神话的历史学、考古学、档案资料等方面的研究；六、牛郎织女神话的文化学、社会学、人类学等方面的研究。可以说，在牛郎织女神话研究方面已经形成了一个多姿多彩的局面。对近10年牛郎织女神话研究进行学术总结是有必要的。

简介：在古代以色列文明中，希伯来巨人神话体系具有重要意义。巨人形象源自以色列民族上古传说，其庞大的体型与令人发指的暴行在古代以色列民族文化中广为流传，逐渐演化出独特的巨人神话母题。古代以色列文献作者则有意识地利用该母题，表达对民族信仰与历史人物的立场与态度，形成“以巨人言恶”的书写传统。在此基础上，借助希伯来巨人神话体系，古代以色列文献作者对“灵与肉”的张力关系及其所蕴含的意识形态观念进行了充分探讨。因此，希伯来巨人神话体系是以色列民族关于罪恶起源、公义观念以及神学、哲学思辨的复合载体，无论是其传说发端的神秘性、文学形象的鲜明性还是哲学思辨维度上的深刻性，在以色列民族文化系统中都独树一帜，具有重要研究价值。

简介：加缪的神话意识体现在对神话传统精神的继承和新神话的延续创作上。加缪对神话传统的继承主要通过以下方式：一是直接引用神话中的元素和典故;二是提炼神话涵义投射于作品之中;三是神话成为一种意象,内化为作家的思维范式。《局外人》以其对文明的挣脱与反抗,演绎了新时代的人类回归自我的神话。

简介：青岛海尔,已由一个昔日亏空147万元的集体小厂,发展成为营业额超过千亿元的中国家电第一品牌,成为全球第四大白色家电制造商。海尔集团董事局主席张瑞敏也被誉为中国的"管理教父"。

简介：各地人们对盘古的崇拜在地理上相连成片,形成了盘古信仰圈。盘古信仰圈的出现说明壮侗语族诸民族先民——百越民族中的西瓯、骆越和南越民族世居地都可谓是盘古文化的重要发祥地。从盘古信仰圈的凝聚力出发,就地理、堪舆、图腾、敬祖、活化石、民俗等六个方面论证南朝梁任昉《述异记》所记的南海＂亘三百里＂的＂盘古氏墓＂的具体位置就在古代南海的中心区域广西桂中地区的大明山上。具有显赫景观形象和浓厚礼法含义的广西桂中大明山其人文地理特征与南朝梁任昉《述异记》卷上所记录的＂亘三百里＂的＂盘古氏墓＂相吻合,古代西瓯骆越世居地的广西大明山是盘古化生神话文化的重要发祥地。

简介：两河流域文明的神话是人类最古老的神话遗产，其中的宁鸟尔塔神话占有重要地位。本文梳理并释读了现存关于这位大神的楔文泥板文学作品，对这位兼具毁灭的战神和开发的农神两种形象的大神之身份、地位、故事进行了详尽的分析，在透视其破除旧的原始部落文明，建立奴隶制文明作用的基础上，指出了其似乎矛盾身份背后的统一性。此外，本文通过对宁乌尔塔神话中的故事背景、地域、情节和物质的探讨，展现并分析了两河流域文明通过对其周边地区进行征服、原材料贸易、发展水利和农牧业开发等活动，在西亚地区文明冲突与交流方面发挥中心辐射作用的基本事实。

简介：通过对阿昌族史诗《遮帕麻和遮米麻》内容与结构的分析,认为史诗中的人物遮帕麻、遮米麻与中原神话中的大羿、嫦娥,伏羲、女娲有共同来源。遮米麻补天保持了女娲补天的原始形态,具有更为合理的盖天说理论的背景支持。

简介：2001年6月28日上午,'唐宋的佛教与社会——寺院财富与世俗供养'国际学术研讨会在我校交流中心隆重召开。北京大学副校长何芳川教授在开幕式上致辞,著名考古学家宿白教授作了主题报告。这次研讨会是由北京大学中国古代史研究中心、美国西北大学美术史系、中国敦煌研究院合作举办的。会议由北京大学中国古代史研究中心荣新江教授和美国西北大学胡素馨(SarahE.Fraser)教授主持。来自美国、法国、加拿大、日本、港台地区和大陆兄弟院校的近四十位学术界同仁,参加了这一盛会。其中包括日本创价大学的

简介：母系社会,中国北方满-通古斯语族~（1）盛行渔猎经济,生产工具以石器为主,晚期出现畜牧业及行业分工,生产关系表现为＂集体＂形式;父系社会,满-通古斯语族渔猎、畜牧业与农业经济并存,进入铜、铁、石并用时代,并萌生了私有制;阶级社会,满-通古斯语族经济形式由以渔猎为主转向农业,养殖的动物成为劳动的重要帮手,社会分工更加细化,私有制确立。

简介：宗教问题是一个热门话题,但对宗教的产生及其与巫术等等的关系研究尚处于起步阶段.笔者通过对马林诺夫斯基的的学习,结合著名学者的观点,拟对以往宗教学说中关于自然与超自然的论述及其仪式、功能,在社会发展中的作用及其与巫术间的区别,作一肤浅的探索.

简介：法国作家让·科克托的艺术创作涉及诗歌、小说、戏剧、电影等诸多领域。俄耳甫斯神话成为贯穿其毕生的重要题材，他的多部作品都与这一题材有关。我们主要以科克托的电影《俄耳甫斯》为例，考察他以电影语言重写俄耳甫斯神话的特点。

简介：在古籍中对于黄帝伐量尤有许多记载。这在出土文献中也有不少发现。李零先生在《考古发现与神话传说》（《学人》第五辑）一文中将《鱼鼎匕》与《十大经》联系起来，使我们对于黄帝伐量尤的有关传说有了更新的认识。

简介：徽州汪华在宋代被称为“新安之神”，“忠烈庙殿遍江浙”，其神话故事主要有受孕时的感生神话、少年时代的青龙神话、青年时代的东灵神话、归唐时的天文故事、死后的九子神话、四十二件灵应事迹、叱瘟神话、庚辛之厄等，具体展示了唐宋时期汪华神的形成、发展和徽州的社会变迁。

简介：第二次世界大战的历史经验是人类的宝贵财富胡德坤，费泉蕙反法西斯的第二次世界大战是人类历史上最伟大的事件之一．它丰富的经验教训是世界人民用生命与鲜血换来的宝贵财富，至今对人类社会仍具有巨大的启迪作用。一、历史的悲剧不容重演任何战争都具有不同程度的破坏性...

简介：唐宋时代的商人群体是富民阶层中的重要组成部分,商人群体不断增强的财富力量和社会影响推动着中国传统社会从豪民社会向富民社会转变,这从商人群体自身财富力量的发展和因商人而改变的诸多规制可充分体现。唐宋商人群体是在国家管制经济体制下成长起来的,这种官商模式在商品经济发展初期有利于商人财富迅速扩大,但也隐藏了严重的社会后患,那就是日益强大的商人群体逐渐演变成为旧体制的忠实维护者而不是革命者。这也规定了中国古代的富民阶层不是向市民阶层转化,而是向士绅阶层转化,富民社会没有走向市民社会,而是走向了没落。

简介：上古越族的青铜器人面纹饰与祭先祖、禾神的礼俗有关,此俗可追溯到先秦两汉时代,实为原始农业血祭在装饰艺术形式上的反映;越族人面纹饰与南方民族的盘古化生神话皆为农业祭礼文化中的不同表现形式之一。