简介：自从十六大报告提出"扩大中等收入者比重"以后,各种传媒上有很多讨论中等收入阶层的文章,这些文章多数是在刻画中等收入阶层是怎样一种生活,就像人们在刻画边缘群体或布波族是怎样一种生活状态一样.这种被塑造的典型中等阶层生活图像是:"三间房一部车,月薪收入五千多,消费手持信用卡,周末郊外找快乐".这让人想起过去北方小农对小康生活的憧憬:"几亩地一头牛,老婆孩子热炕头";以及过去小农朴素的生活理想:"楼上楼下,电灯电话".

简介：五台山的南山寺、龙泉寺、菩萨顶都有一百零八级石台阶,唯有菩萨顶的最出名。人们谈起五台山游览的话题,常会问道:“爬过‘一百零八’吗?”这“一百零八”就是指菩萨顶的石台阶,它在人们心目中成了菩萨顶的代表性建筑。叶剑英同志《游五台山诗》中的“三十六丈高耸塔,百零八级石阶层”,就是说的大白塔和菩萨顶。陈毅同志诗:“本

简介：提摩西·费瑞斯毕业于普林斯顿大学，是位热衷创业的创业家，不仅会说六国语言，而且旅居全球各地，用遥控的方式经营一家跨国企业。费瑞斯的兴趣极为广泛，是世界探戈纪录保持人、美国全国武术冠军，还是普林斯顿大学客座讲师，讲授高科技创业以及电机工程。美国各大媒体都争相报道费瑞斯的经历，包括《纽约时报》、

简介：　　苹果电脑公司的创始人乔布斯(SteveJobs),出道前在美国旧金山做过一段嬉皮士.上世纪六七十年代,旧金山曾是反文化运动的大本营,也是后来硅谷高科技产业区的孵化器.由叛逆青年变为时代先锋,由反对主流的堡垒走向引领时尚的前沿,这种人物和城市的身份转化是否暗含着某种内在逻辑?……

简介：为这个选题做前期准备的时候，编者咨询了零点研究的袁岳。中产阶层在行家眼里有不下三种解释。

简介：<正>在描述近三十年来中国社会结构变迁时,最醒目的特征就是阶层分化。"阶层"是一个极具结构性意蕴的概念。这种结构性,一方面体现于阶层彼此之间的独立性和分化,他们有各自不同的资源、权力、生活形态、意识结构;另一方面,更体现于阶层之间在结构上的互依性,结构功能上要求他们必须在同一场域内共存,彼此存

简介：

简介：民国时期，教育制度建设加强，小学逐渐成为基础教育的主流；私塾受国家教育政策的调控和压缩，在内容和形式上发生改变。六三三学制颁行后，政府大力推行义务教育，塾师阶层被快速边缘化，职业队伍和职业需求锐减。新中国成立后，私塾接近它的历史终点，大量自动停办或被基层政权取缔，部分则经过改造，被新政府纳入社会主义的学校系统。私塾的消亡意味着塾师阶层的消失，意味着中国基础教育从传统到现代的转型最终完成。

简介：党的十六大提出要扩大中等收入者比重,这是我国全面建设小康社会、实现现代化进程中加快经济发展、保持社会稳定的重要举措.

简介：在犯罪论体系中三阶层是递进式的逻辑关系，而与它形成很大对比的是四要件要素之间关系，即互相依存关系，这是其最为确切的描述。三阶层理论既刑法阶层理论，其在犯罪成立要件之间有很严密的关系，又称为位阶关系。唯有切实执行刑法阶层理论，也就是三阶层，这样才能更好的解决在实践中出现的各种困难案件。

简介：世界上什么样的人最多？当然是工薪阶层的人。富甲一方者是屈指可数的，不名一文的人也很少见，大部分人都是工薪阶层的人。工薪阶层的人收入相差不大，但有的人显得很富足，有的人显得很贫寒，究其原因就是“你不理财，财不理你”。那么，如何做一个明智的理财“智多星”呢？下面几点建议可供大家参考。

简介：大革命以后,失去了法律特权保护的法国旧贵族经历了一系列自我变革的历史过程。在一系列变革中,最本质最具有决定意义的是随着资本主义生产方式的发展行进,贵族的经济优势发生不可逆转的动摇。这迫使贵族投资资本主义工商业或改变土地经营方式,以寻求自身生存发展和更新的出路。贵族经济利益的多元化、资本主义化,促使贵族与其他社会阶层发生广泛的经济关系与社会关系,原来封闭的以血统为界定的贵族阶层最终消失在这与其它社会成员的普遍联系与同化之中。

简介：随着广大群众个人收入的不断增加，在依法纳税的前提下如何合法地少交税已成了“大众研究的课题”。本文从技术层面上谈了几点对个人诸如工资薪金、劳务报酬等收入计税规律的粗浅认识。

简介：

简介：社会结构是社会学家非常关注的一个领域。我国从总体小康向全面小康转型的过程，同时也应是社会结构不断变迁并走向完善的过程，全面小康社会应该表现为一个现代化的社会结构。什么是现代化的社会结构?按照著名社会学家陆学艺先生的观点，当

简介：

简介：周瑞金在2009年第3期的《炎黄春秋》上撰文指出：跨进新的一年，作为一个一辈子吃媒体饭的老报人，我的最大感受是什么呢？一言以蔽之：看到中国“新意见阶层”的崛起!这一阶层就是数量达到2．53亿、规模跃居世界第一位的网民。与延续30年的经济高速增长相呼应，我们的政治体制改革和社会改革虽然滞后，却也准备了底气深厚的社会资源。

简介：来华工作者涵盖全球各个族群,但他们并非全部光鲜。随着来华外国人数量的日益庞大,他们之间的差异化也日益明显:"金字塔"或"橄榄形"顶端的外国人,有着令人羡慕的收入,过着富足的生活;

简介：摘要绅士阶层作为官僚队伍的后补力量，是维持国家机器正常运转的基础。绅士既可以充当官民之中介，又可以弥补官治之不足，统治者赋予绅士以特权，对其进行笼络利用，便成为一种必要。在赋予绅士的特权中，尤以关乎其生存的经济特权为重。

简介：在21世纪的中国,财富与地位注定是一个令人关注、迷恋而又忧心的话题。从社会学角度看,一个文明、成熟的社会,往往有一个庞大的中间阶层,他们以其收入结构构成这个社会稳定的基础,是这个社会生活水准的真实象征。这个庞大的中间阶层,凸显出的社会形状,即两头小中间大的橄榄型等级结构,因其庞大的社会中间层,构建成一个社会的理想阶层结构。自上世纪90年代以来,我们的媒体、商人、社会学者,曾经疯狂地为中国上行阶层贴过诸如“白领”“中产”“精英”“金领”之类的标签。无数人向往,更多人质疑,经过若干年的追捧与争论,人们越来越现实地发现,所谓的有钱有闲阶级,于大多数中国人而言,还只不过是一种美好的想像。中国是一个精英性特征尤其明显的国家。那种遵循“沉默的大多数”原则所提炼出来的共同体,面目模糊。对中国的主流人群来说,一切“白领”“金领”“中产”“精英”等标签,只不过是个媒体贴牌的误会。的确,中国的中间阶层已经开始浮出水面,但更多的只在将来的路上,其上行之途,尚有着诸多困局等待着他们。