简介：福建素有歌乡之称,人民群众口头代代相传的民歌散发着浓郁的泥土芳香。福建依山傍海,江河纵横,山文化、水文化与海文化的交织,使山歌和渔歌成为福建民歌中最有特色的样式。福建的山地丘陵地约占95％左右,山歌

简介：上文我说过所谓民间音乐是由一些不知姓名的民间艺人创作出来的,它们经过代代相传,有人把它们加以扩充发展,成了本国、本民族的音乐。这些音乐有时还传到另一个地方或者国家,经过当地的民间艺人加以改变,又成为另一个地方的民间音乐。有些专门搞创作的作曲家,有时对这些民间音乐发生兴趣,模仿这些音乐的风格写出自己的作品,或者索性用民间音乐的某些片断作为素材,写出一些结构庞大的乐曲,这些情况几乎在每一个国家都会存在,这种因果关系有时是很有意思的。早在1984年我在广东电台播出一个专题节目,叫做《欧洲文艺

简介：位于巴尔干半岛南部地中海东岸的希腊被誉为西方文明的摇篮，她三面环海，岛屿众多，蓝天碧水，风光无限。古希腊城邦的神殿祭坛、赫利孔山上的缪斯女神、奥林匹亚的圣火、大地之脐德尔斐圣地，无数的历史遗迹美丽传说令世人浮想联翩；爱神美神酒神战神，天上人间，壁画雕塑史诗寓言戏剧哲学，博大精深，触发了后人无尽的灵感与启迪。这里仿佛孕育了一切智慧，

简介：赵季平先生不仅创作了大量的影视音乐作品；而且还呈现出诸多器乐协奏曲、交响叙事诗、交响音画、舞剧与秧歌剧等等，在国内外享有声誉。其音乐作品的最大特征便是根植于民族音乐的沃土之中，依据现代音乐创作理念、创作技巧与时代审美思想，对民间音乐素材进行再创造，由此形成崭新的音乐形象与审美内涵。基于此，文章结合自己对于赵季平音乐作品的审美感受与表演体验，在简要论述赵季平个人生平与创作历程的基础上，系统总结了其对于民间音乐素材的应用方式与应用特征，由此深化对赵季平音乐作品的理解和认识，为将来的音乐欣赏与音乐表演活动奠定基础。

简介：上党地区,自古以来祭祀仪式就是公共社会的重要事务之一。文章从历史的角度窥探这一现象的成因,洞悉祭祀仪式音乐主要分类,以及祭祀仪式音乐参与群体的组成人群。

简介：进入21世纪以来,由于电子科技技术的飞速发展,计算机的应用已普及到千家万户,电脑已成为人们的日用品那样对于工作、学习和生活起着重要的作用。电脑音乐制作系统是基于计算机系统和电子音乐设备、音响设备结合使用,通过音乐艺术与电子技术的融合制作出有声音的音乐的完整系统。它在各高校音乐学院、文化系统部门、歌舞演绎团体、文化传播公司、音乐工作室等行业和部门得到广泛的运用。因为它的便捷性、实用性和高性价比,深受现代音乐人的喜爱。

简介：【摘要】我国民族民间音乐是传统音乐文化的重要组成部分之一，是一种源于人们的生产生活，但又高于生活的艺术形式，具有极强的民族性和地域性，对民族文化的传承与发展具有重要作用。随着全球经济一体化进程，各民族间交流互动增强，在多元文化的冲击下，知识的更新速度日益加快，西方外来音乐文化的影响不断增强，新时代的人们对民族民间音乐的认知存在一定程度上的偏差。民族民间音乐作为音乐艺术的领域，同样伴随着社会文化变化而深入，民族民间音乐无论是内容、思想还是旋律都渗透着美学的价值。本文从音乐美学的角度出发简要分析我国民族民间音乐，并提出对民族民间音乐发展与传承的一些看法。

简介：

简介：历史上的河西走廊曾是中国经济、文化、商贸中心，是一个多民族聚居的地方。千百年来在这片土地上，唱响着《西凉乐》的遗音，流溢着敦煌乐舞的神韵，更有丰富多样的民间音乐历经千百年传唱而不衰。当下，面临多元文化教育已成为世界音乐文化发展的新趋势，如何将这笔宝贵的音乐遗产传承下去将是时代赋予我们新的责任。

简介：《小说词语汇释》,陆澹安编著,1964年中华书局出版,1979年上海古籍出版社新一版,是有系统地汇释古代小说词语的唯一工具书我国宋元以来产生的白话小说,是在民间的土壤上孕育和发展起来的,本是口耳相传的文学无论是闾巷街头传播,还是瓦舍勾栏演出,总以招揽听众为其圭皋。因此,它的语言通俗"所用词

简介：一、关于南城方言及其特殊语汇南城县属江西抚州市，为江西省最早设立的十八县之一，至今已有两千二百余年历史。其中一千五百多年间，南城先后为临川、建武、肇昌、建昌郡治、军治、路治和府治所在地，并于明代设益王府，曾辖今福建光泽。南城文化以其鲜明的特色在赣文化中占有相当重要的地位。

简介：作为“70后”，周虹的艺术很早就拥有了相当独特而成熟的艺术个性与语言方式。在中国当代艺术界，周虹的艺术价值显然与她对波普艺术的图像重构与语汇创新密切相关。一方面，周虹延续了武汉波普艺术的创造路径，另一方面，又以新的视觉经验对其进行了大胆的语汇创新。

简介：师宗壮族民族民间音乐小调所产生的共生共荣，是顺应社会和时代发展的需要，也是近年来中央提出加强优秀民族民间文化发展的必然结果。师宗壮族民族民间音乐小调，来源于生活，服务于大众，并产生了很好社会效益，乃至有了一定的市场经济效益。目前，县辖区的壮族居住最多的五龙、龙庆等乡镇，白沙和黑沙两个支系的壮族，他们建立和发展了多支壮族民间音乐小调演唱队，演职人员达百多人，他们在逐步发展农村文化产业中，也成为活跃农村文化生活的主力军。但是，他们在传承和发展中，也存在着不少问题和困难。由于有其他民族的干扰，逐渐产生了“汉化”的趋势。尤其市场经济激烈冲击，适合于现代大众的极流行的歌舞音乐，大量占领了农村阵地，而独特的壮族民族民间音乐小调，在一些组织部门的忽视，加之人才的匮乏，资金的紧缺，在发展中越来越有举步维艰，抑或是在没有资金、没有人才的情况下，壮族民族民间音乐小调这块天然“绿色之宝”，缺失得较为严重。

简介：

简介：安阳民间经歌保留的传统音乐成分较多,其曲调来源主要以民歌曲调、戏曲唱腔、曲艺音乐、创作歌曲为主,其中尤以民歌曲调、戏曲唱腔和曲艺音乐最多,具有以当地传统音乐为主,兼收其他各种音乐的开放性特点。

简介：土族民间的信仰十分复杂，除主要的藏传佛教外，还有萨满教、苯教、道教等，这些信仰相互交融在一起，表现出多种与其他民族、地区不同的信仰特点。本文主要通过对土族民族文化背景以及民间信仰的阐述，研究其相关仪式音乐，进一步探讨其文化特色。

简介：开封有着丰富的汉族民间歌舞艺术。开封民间歌舞音乐在发展过程中,由于受生态环境的影响及当地语言、生活方式的制约,其音乐形态在核腔、调式旋法、曲式结构、节奏节拍等方面体现出浓郁的民族和地方特色。

简介：

简介：民间传统音乐是音乐的重要组成部分，也是讲中国音乐史一定要涉及的。民间传统音乐包括民歌、说唱、戏曲、器乐与乐种、宗教和祭祀音乐等多种形式。这些民间传统音乐产生于民间、流传于民间，并在人民生活中起着重要的作用。民间传统音乐是人民生活真实和现实的反映，它不仅实施着人生礼仪、祭祀驱邪等多种实际功用，更是承担着道德教育、文化传承的重要作用。在对民间传统音乐文化的关注与研究中，发现还有一些问题仍需要深入研究。

简介：