简介：一“儒”是中国传统文化的中坚,“礼乐”是儒家文化的乐舞观,在先秦,主要是由孔子、孟子、荀子传承并加以光大。孔子的乐舞思想,可在《论语》中得以体现。《论语·八佾》记载:孔子听说大夫季氏用八佾之舞,愤恨地说:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也。”《论语·卫灵公》载:颜渊问“为邦”,子曰:“行夏之时,乘殷之格,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”从这里可以看出,孔子的乐舞思想一方面是建立在“乐与政通”

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简介：本文结合先秦诸子的语言运用实际，探讨了他们的比喻学说，说明了先秦诸子善于总结比喻理论，指导语用实践的基本情况，对分析汉语比喻研究的历史、丰富修辞学史有一定的参考价值。

简介：<正>一、孔子有关修辞的论述①子路曰:"卫君待子而为政,子将奚先?"子曰:"必也正名乎!"子路曰:"有是哉,子之迂也!奚其正?"子曰:"野哉,由也!君子于其所不知,蓋阙如也:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子乎其言,无所苟而已矣。"(《论语·子路》)②子曰:"辞,达而已矣。"(《论语·卫灵公》)③仲尼曰:"志有之:‘言以足志,文以足盲。不言,谁知其志?言之无文,行而不远。晋为伯,郑入陈,非文辞不为功。慎辞哉(!’"(《左传·襄公二十五年》)④子曰:"情欲信,’辞欲巧。"(《礼记·表记》)

简介：〔摘要〕《先秦诸子选读》是一门新兴的高中选修课程。在具体教学实施的过程中，面临了诸多的困难，随着新课改的逐步深入，运用恰当的教学方法自然也就成为了这门选修课教学中的重中之重。

简介：普通高中课程标准实验教科书语文选修教材共七个单元，计25篇课文。阅读文选分别采自《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》及《韩非子》这些经典作品。《先秦诸子选读》的首篇是全书的《概说》。兹就《概说》简评于下。

简介：《孙子兵法》作为兵学经典，在国内外研究者甚众。然大多是就《孙子》而论《孙子》，而没有将其作为先秦诸子散文的重要组成部分加以探讨论述。本文通过比较论证，从成书年代、文体结构、议论说理、语言与修辞等方面，探讨了《孙子》与先秦诸子散文的关系及在诸子散文中的地位与影响。

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简介：《先秦诸子选读》（人民教育出版社，2006年11月第2版，以下简称《选读》）是新课改形势下应运而生的选修教材，出版十多年来，深受广大师生的喜爱。人教版《〈先秦诸子选读〉教师教学用书》如是阐述课程宗旨：“‘先秦诸子选读’这一课程不是一般的知识型课程，

简介：故《管子·任法》说,礼与法才是最首要的,而且又以道德之礼为法的依据

简介：礼与法,而此处的礼就是法,故说莫若法天

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简介：平郭是西汉在营口地区所设立的县级行政建置，是盐官和铁官的所在地，在两汉至“三燕”时期是辽东郡重要的经济重镇和军事重镇。高旬丽占据辽东后，平郭逐渐被废弃，取而代之的是建于高山之上的山城建安城。两城虽不在一地，但所辖范围相同，分别为汉晋和隋唐时期营口地区最高的行政建置。本文仅就两城的设置、沿革及其相互关系等问题做一粗浅的探讨，以求学界同仁批评指正。

简介：“风骨”究竟是指什么?它有哪些基本特征?包括哪些基本内容?它的基本要求是什么?建安文学何以有“风骨”?它有哪些具体表现?提倡“建安风骨”在今天有无意义?这些问题我认为仍有进一步探讨的必要。一、“风骨”究竟是指什么?关于“风骨”的含义,刘勰在《文心雕龙·风骨》篇作了专门阐述,但对刘勰的阐述究竟怎样理解,很久以来就存在着分歧。清代的黄侃认为:“风即文意,骨即文辞。”后来的说法更多了。有人认为“风”指内容,“骨”指形式;有人认为“风”指形式,“骨”指内容;有人认为“风”和“骨”均指内容而言;有人认为“风”是对作品内容的美学要求,

简介：在成本法估价中建安成本占有很大份额，对整个估价结果有着举足轻重的影响作用，因此应引起我们评估从业人员的足够重视，在此谈几点笔者数年来在建安成本测算方面的几点体会，与诸位同行商榷。

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简介：地处于四川雅安的四川建安工业有限责任建安公司，是始建于1965年的三线兵工企业。在军转民的过程中，该公司认真落实“军品立位、民品兴业”的方针，坚持以市场为先导，内抓管理、外拓市场，实现了经济的快速发展，公司由一个单一军品的生产企业，成长为全国轻微车后桥的生产基地，实现了由国防工程到市场劲旅转变。

简介：也可以说曹丕的诗比曹操,胡应麟概括曹操其人其诗说,而在曹操、曹植那里

简介：诸子学研究的现代转型课题，实质上是探讨现代哲学史学门如何在中国确立的问题。章太炎、胡适的诸子学研究，构成了“新”、“老”两代学人的嬗递。探索两位在诸子学研究方面的矛盾与纠葛，适可从中扪及此学科现代转型的鲜明轨迹，故具有相当的表征意义。