简介：嵇康的《声无哀乐论》是中国古代罕见的一篇对音乐本体进行深入思辨的文章。我国自古就重视音乐的教化功能，周代更是号称礼乐之治。在先秦时代，思想家已经将音乐作为他们重要的研究与批评对象，形成系统的音乐思想，尤以传为公孙尼子所作的《乐记》为集大成，同时先秦思想著作如《苟子》《吕氏春秋》等，也有关于音乐的许多讨论。应该说，中国古代成体系的艺术思想，是从音乐学开始的。

简介：随着第一代独生子女人群进入婚育年龄，以及他们的父母渐渐年老，由“四个父母，一对夫妻，一个孩子”构成的“421家庭”模式，成为当下中国社会的主流。而越来越多的现实问题也随之暴露。

简介：李滨声，字浴非，号梨园客。1925年生，原籍辽宁本溪，久居北京。毕业于北平中国大学政治系。原《北京日报》高级编辑，现为北京市文史研究馆馆员、中国美术家协会会员、中国戏剧家协会会员。自二十世纪八十年代初，先后任北京市政协第六、七、八届委员会委员和七、八届委员会常委。

简介：今年春节期间，临汾市旅游局组织40人的霍州威风锣鼓队代表内地参加了中国香港国泰航空新春国际汇演，这次汇演让山西“威风锣鼓”名震香江，受到了香港居民和中外游客的热烈欢迎。

简介：在《说文解字》的形声字条目中，有一种特殊的“读若”现象，即读若字与声符字用字相同。王筠《说文释例》曾为此专立“声读同字”一目，辑录凡42条。本文在全面考察许书形声字“读若”条例的基础上，对其中的40条逐一剖析，认为有32条分别为注音和释义而设，其他8条则由文字讹误所致。“声读同字”作为注音释义的特殊手段，与“同字为训”的训诂方式具有明显的相承关系。

简介：六朝通俗乐曲清商曲辞，以吴声歌曲、西曲歌(简称吴声、西曲)两大类构成其主要部分。六朝清商曲辞，发轫於东晋初年，东晋後期、宋、齐时代为其繁荣昌盛期，梁、陈则属尾声阶段。东晋後期是第一个高潮期，不少着名的吴声如《子夜歌》、《碧玉歌》、《桃叶歌》、《团扇郎歌》等产生於此期。刘宋时代是第二个高潮期，吴声又产生了若干着名曲调，如《丁督护歌》、

简介：当今文化景观日益现代化，传统习俗和民风民情渐渐丧失；噪音污染打破了家园的宁静，乡村声环境遭到破坏和损毁，乡村声景观的生态和人文危机日益凸显。乡村声景观的“乡音”构成涉及地理、历史、文化和心理四个维度。乡村声景观主要包括乡村田园、农业生产、农家生活和民俗文化等。在美丽乡村建设中，要保护开发“记得住乡愁”的乡音，关键在于将乡村声景观同乡村生态环境和乡土社会文化有机结合起来，保护和开发乡村声景观的生态环境、生活形态、乡村传统人文声景和乡村旅游地的“乡音”场所。

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简介：本文推断明代学者吴元满生于1537—1544年之间，卒于1603-1613年之间，并作了他的交友考。研究了《万籁中声》及《切韵枢纽》的著录及版本历史情况。对今存于台湾“国家图书馆”及台湾师范大学图书馆之《万籁中声》及《切韵枢纽》进行了比较，发现了两地所藏《万籁中声》及《切韵枢纽》体例上的一些特点。

简介：桨声轻咏六朝风雅，灯影醉弹十里琴弦。

简介：三峡地区墓葬中有一种后人利用前人墓葬进行埋葬的习俗，时代在安史之乱至南宋末期，其出现与墓葬的主人来自中原有关。安史之乱后，中原板荡，部分移民借道荆襄然后沿江上溯，首先到达三峡东部，其墓葬尽力复制中原洞穴式墓葬形式，而借室葬墓均为券顶的砖石室墓之类，乃土洞墓的特殊形态，其分布范围集中在秭归、巴东、奉节、巫山、宜昌一带。

简介："嘁嘁喳喳,嘁嘁喳喳"——乡村砻谷的声音仿佛在我耳际回响,眼前又一次出现那古老的稻米加工器具——砻。

简介：这是一个值得台湾音乐界铭记的日子,也是一个值得海峡两岸音乐界共同庆贺的新始。1991年4月11日,在台湾比较音乐学会的邀请下,竹笛演奏家詹永明先生作为音乐界杰出人士,成为两岸恢复交流之后第一位抵台的内地民乐演奏家。

简介：在2007年第4期《钱币博览》上，曾刊出笔者《说说“中华民务兴利公司债务”真相》一文。以英国收藏家黄中行先生所藏盖有“南洋同保兴业社之图记”的中华民务兴利公司债券，作为孙中山亲赴越南为刚成立的同盟会筹集革命经费之实证，从而否定了《世纪伟人孙中山》一书中称该债券是宋嘉树在美国旧金山发行的虚构之说。

简介：包山楚简有写作如下诸形的一个字（字下数字为简号）①：原整理者将此字隶定为“傎”。下文以“△1”作为此字代号。

简介：声景观（Soundscape）理念摒弃了以噪声控制为中心的治理思路，转而关注声环境中各个声音之间的平衡以及声音与环境、与人的和谐关系。当前的声景观研究已是如火如荼，但依旧过于偏重特定声环境中的声景观要素，忽略了声景观生成环境的时空维度及其影响效应。从人地关系视角解读人居环境声景观的空间意义显得异常迫切。借鉴中国古典诗词对声音意象的美感追求，以及中国古典园林对声景观的美感营造，就特定城市声景观的空间意象构造，声景观成为城市声意象可被感知、解读和记忆的内容。有鉴于此，对国内外的声景观研究做一番渊源、视角、关联等方面的梳理、回顾和反思，以期对人居环境声景观在人地关系空间视角的相关研究与应用有所裨益。

简介：关于《新修玉篇》和《四声篇海》的引书问题，不仅有认识不清楚的地方，而且还存在错误认识。我们以此二书与《类玉篇海》的关系为切入点，通过考察二书的内容与体例，对它们的引书问题进行了讨论，纠正了一些错误认识，同时对《四声篇海》符号错乱的问题提出了自己的看法。

简介：大家都比较逐渐地认同，中国传统儒、道二家的哲学，都可称为“生命的学问”。这种“生命的学问”，在形而上层面上，可以以宇宙论或本源论支撑，亦可以由本体论确认。本文即致力於探讨儒、道两家在宇宙论上的差别，及由这种差别建构而成的“生命的学问”的不同路向。