简介:传记家的主体性首先表现为对传主的选择。约翰生明显迷恋着他的传主塞维奇,并且深受他的影响。约翰生和塞维奇在知识分子共同命运的前提下产生的深厚友谊、共同的政治观以及对待恩主的一致态度为约翰生设身处地考察传主塞维奇的性格和心理提供了可能性。约翰生在传中运用感伤场面、作品阐释以及解释等方法来显示对传主的同情性理解,从而使自己在某种程度上与塞维奇取得同一。他为塞维奇的遭遇所表达的愤慨也是他对自己存身世界憎恨的某种宣泄。材料的取舍也是传记作家主体精神的显现。约翰生面临着有关传主塞维奇极为芜杂的材料,然而他以敏锐的眼光遴选那些最能使塞维奇人格发出闪光,使其形象突现的材料,把它们组织到《塞维奇传》中去。这实际上也是对传主塞维奇的一种理解,反映了传记家约翰生的政治观和宗教信仰,以及对待演员和爱情的态度。
简介:提出新诗主体性问题有一个重要的背景,那就是目前有一种影响不小的意见,认为新诗迄今所取得的成就难以与中国古典诗词相比,更直率地说就是新诗的实践是不能令人满意的。新诗的诗艺尚在探索和发展中,自然存在一些问题,但我不赞成用中国古典诗词的标准来贬低新诗的成就。中国古典诗词的辉煌无法在现代社会中延续,这主要倒不是因为楚辞、唐诗、宋词创造了后人难以逾越的高度,而是因为它们的形式依存于以单音节词为基础的古代汉语。更重要的是,古今社会对诗歌的社会功能和审美功能的期待有着很大的差异。在古代社会,写诗作词不仅是诗人和词人的自我表现,更是文人之间的一种交际方式。可是到了现代社会,尤其是当下,人们感情和思想的交流已经拥有远较古代社会更有效的手段,读者对诗歌的要求也就不再那么一致地重视它的朗诵和传唱特性。这种流向更多地是去追求诗美本身,而忽略了音乐性对于诗歌的重要性。