简介:马克思恩格斯虽然不是“意识形态”概念的创始人,但他们无疑是意识形态现代话语的开创者。虽然恩格斯晚年对意识形态的理解出现了变化,但他们基本上是将意识形态作为观念来展开他们的话语的。在他们之后,无论是马克思主义谱系还是非马克思主义谱系,没有人超越这种研究范式。直到阿尔都塞,他经由葛兰西实现了意识形态研究范式的转变,即将意识形态的理解由人的思想观念转向了社会结构和实践结构等物质性的存在。本文虽然不赞同阿尔都塞将意识形态作为物质性存在的思想,但认为这种研究范式暴露了传统的马克思主义意识形态理论的两个框架性问题,同时,在意识形态的研究域及其微观运行机制方面也超越了传统的马克思主义意识形态理论。
简介:<正>企业的思想政治工作是由主体和客体共同参与、共同完成的一种双边活动.从企业思想政治工作的主动性、目的性和对象性来看,企业的思想政治工作者(包括企业的各级干部和全体党员)在整个活动中起着主导作用,它既是活动的主体,也是活动的客体;而企业的劳动者(包括工人、技术人员、管理人员和政治工作人员等)则构成活动的客体.为使企业思想政治工作的主体力量"融化"和"渗透"到客体中去,成为团结和激励企业全体职工奋发图强,开拓进取的精神力量,笔者从马克思主义的哲学观点出发,对企业思想政治工作的主体形象与客体意识谈一点不成熟的看法.一、企业思想政治工作是主体作用于客体的过程
简介:上个世纪五十年代以来,随着整个国家的现代化进程,鄂伦春人的社会文化发生了巨大变化,在党和政府的关怀帮助下,他们的生产、生活水平有了很大提高。但是,由于历史、社会等多种因素,表现出明显的边缘性、封闭性,社会经济发展缓慢。总结建国以来在主流社会推行的变迁计划和受主流社会现代化进程的裹挟而经历的社会文化变迁过程,存在的问题主要是这个民族面对生产关系的剧烈变革不知所措,他们被迫脱离传统的生产活动,无所事事,导致精神上的失落,意志消沉,丧失了自食其力的能力和愿望,丧失了民族的斗志和向上的精神,这样的民族只能衰退,不能真正地发展,因此,必须通过激发其民族主体性意识推动社会发展。