学科分类
/ 1
18 个结果
  • 简介:<正>太平天国王石达开,是太平天国杰出的政治家和军事家,对太平天国的革命事业曾经作出了不可磨灭的贡献,在近代中国农民革命战争史上写下了不朽的篇章,这是壮族人民的光荣。但是由于历史的和阶级的局限性,他也犯了一些严重的错误,给我们留下了极为沉痛的教训。金田首义的功臣石达开是广西贵县人,其祖父先从桂平县碧滩罗禄洞搬迁到贵县奇石那良村,后搬到那帮村。这一带地方是壮族聚居区。其父亲石昌辉,娶六忽村壮族周氏为妻,于一八三一年生了石达开,取乳名亚达。石达开早年丧父,由母亲抚养成人。他“家稍裕”,其

  • 标签: 石达开 太平天国 太平军 曾国藩 洪秀全 韦昌辉
  • 简介:前言西道,是清光绪年间出现于我国西北地区的伊斯兰教派别之一,由甘肃临潭旧城回族秀才马启西先生首创。在不到百年的时间里,西道无论在其宗教信仰,还是政治、经济、文化等一系列领域里,都表现出它的与众不同和非凡的生命力,从民国年间起即引起了研究工作者的注意。

  • 标签: 西道堂 西大寺 民国年间 临潭 明仁 门宦
  • 简介:觅句是晚清临桂词人龙继栋在北京寓所的名,是桂林籍官绅士子以诗词会友的主要场所。通过对相关文献的爬梳整理,对一直以来不够明晰的觅句活动的时间、人物、交往、唱和等进行考论,试图勾勒出觅句词学活动的大致情况,以深化对晚清临桂词人群体的研究。

  • 标签: 觅句堂 临桂词人群体 词学活动
  • 简介:甘肃临潭马启西先生创始并倡导的伊斯兰教西道,是我国伊斯兰教诸多门宦和教派中出现最晚,人数最少的门宦之一。它自光绪二十八年正式挤入门宦之林,直至一九四九年全国解放前夕,教民已遍及甘、宁、新、青各省,包括了回、藏、汉、撒拉、东乡、保安等六、七个民族的群众。青海化隆回族自治县二塘公社的韩、冶二姓,于光绪三十二年就变卖全部家产,携带妻子儿女,到临潭加入西道;民和县马营四十余户,于光绪三十三年集体加入西道。经济方面,包括商业、农业、林业、牧业等在内的较完整的道经济体系已经形成;教

  • 标签: 西道堂 中国伊斯兰教 门宦 五功释义 《古兰经》 化隆回族自治县
  • 简介:历史上,西道既是一个宗教共同体,又是一个在共同宗教信仰基础上形成的共同劳动、联合经营、平等消费的经济共同体.西道以商业经济为主,农、林、牧、副业全面发展,体现出复合型经济模式发展的特点.

  • 标签: 西道堂 复合型经济模式 管理模式
  • 简介:他满头白发却精神矍铄,他视野开阔、思路清晰,与他一起,你很少会感到他是一位1933年出生的老人。他对民族学的热爱,像一个巨大的磁场,吸引着来自世界各地的学者们。他,就是民族学家绍明先生。

  • 标签: 李绍明 先生 学者 封面 民族学家
  • 简介:文实先生是一位较早的“花儿”研究者,他从“花儿”与《诗经》的比较、“花儿”与散曲的比较,“花儿”的产生等多方面、多角度对“花儿”进行了研究,其研究成果成为“花儿”研究中的奠基鼎力之作

  • 标签: 李文实 “花儿” 比较研究
  • 简介:《民族学》作为绍明先生出版的仅有的几部民族学基础性著作之一,是他积极呼吁并亲自践行“建立中国马克思主民族学学科体系”的重要标志性成果。《民族学》一书的公开出版发行,具有极强的学科史意义和理论价值,是学界一笔宝贵的知识财富。

  • 标签: 李绍明先生 《民族学》 学科体系 学术史意义
  • 简介:贺(公元七九○年——八一六年)是唐代中期一位敢于反对儒家道统的青年法家诗人。他不仅以诗歌为匕首,投向反动腐儒,“深刺当世之弊,切中当世之隐”,而且利用文艺形式,热情颂扬在历史上起过进步作用的法家代表人物,充分发挥了诗歌创作服务于政治路线的战斗作用。

  • 标签: 秦王饮酒 诗歌创作 儒家道统 唐代中期 文艺形式 元七
  • 简介:民族学与民族史学术上的“藏彝走廊”,是费孝通先生于1980年前后提出的一个历史——民族区域概念,主要指今四川、云南、西藏三省(区)毗邻地区由一系列北南走向的山系与河流所构成的高山峡谷区域,亦即地理学上的横断山脉地区。平武县是藏彝走廊东部边缘区的典型,历史民族及历史文化成分相当复杂。为了深入研究平武各民族的民族历史、

  • 标签: 藏彝走廊 族群互动 民族历史 出版 李锦 民族区域
  • 简介:本学报在一九七九年3—4期上发表了文实先生《读〈青海地方史略〉琐议》一文后,引起了许多有趣于青海历史的同志们的关注;《青海地方史略》(征求意见稿)的笔者芈一之同志也分别致函本学报编辑室,陈述不同观点,并寄来《关于编写青海地方历史的几个问题——兼与文实先生商榷》一文,以资争鸣。为了贯彻“双百”方针,正常地开展学术讨论,以促进青海地方历史研究,现将芈一之同志来稿原文照登。

  • 标签: 文实 地方史 地方历史 学报编辑 “双百”方针 河南县
  • 简介:(一)学报编辑室转来友楼同志《对〈土族族源考〉所引用材料的几点意见》,读后认为该文提出了一个有意义的问题,即对土族族源应该展开学术争鸣和深入讨论。我又读到周伟洲同志《关于土族族源考问题的管见》,周系我的一位汉族朋友,对吐谷浑史颇有研究。周文在评《土族简史》的第三部分中提到该书关于“土族土司的族属问题”的论述:“可能《简史》编者是以芈一之同志《土族

  • 标签: 李友楼 族源 周文在 族属 学报编辑 历史研究
  • 简介:《交流·互动·发展:全球视野中的西南各少数民族》是中国西南民族研究学会第15次年会所收论文的选编。2010年10月14日至17日,中国西南民族研究学会第15次年会暨第八届会员代表大会在成都隆重召开。大会以“交流·互动·发展:全球视野中的西南各少数民族”为主题,全国近50个研究机构的120多名学者参加了这次民族学界的盛会。大会共收到与会代表提交的论文79篇,参会学者围绕大会主题进行了深入的研究和探讨,提出了具有理论创见和启迪意义的学术观点。该书编者从大会提交的79篇论文中精选47篇收录进论文集。展示学者们对西南地区少数民族社会、历史、经济、文化、艺术、宗教、语言文字的研究成果,突出了会议主题,具有一定前沿性。论文集分为民族问题及发展研究、民族历史研究、民族文化研究等三个部分,全书共计60.1万字,定价65元,由民族出版社出版发行。

  • 标签: 中国西南民族研究学会 少数民族社会 全球视野 出版发行 交流 第八届会员代表大会
  • 简介:绂《与方灵皋论所评柳文书》为切入点,通过对比绂与方苞评析柳文的不同态度,进一步认识方苞“义法说”的实质。方苞的“义法说”的提出虽在某种程度上反映了当时古文创作的要求,但与绂的古文理论相比,“义法说”则相对苛严,在一定程度上束缚和阻碍了古文的创作和发展。

  • 标签: 方苞 李绂 评点柳文 义法说
  • 简介:一、提高认识,增强抓民族教育工作的自觉性建国40年来,尤其是党的十一届三中全会以来,黑龙江省民族教育工作取得了令人瞩目的成就。目前,全省民族中小学已发展到655所,民族师范2所,农民中专1所,干部学院1所,在校学生达8.3万多人。从幼儿教育到成人教育已初具规模,形成了民族教育体系。但是,全省民族教育事业,从总体上说还是比较落后的,发展也不平衡。我们要充分认识民族教育在党的民族工作和教育工作中的地位和作用,认清民族教育的重要性、迫切性和特殊性,增

  • 标签: 民族教育工作 黑龙江 李祯镐 民族教育先进集体和先进个人表彰大会