简介：<正>随着国际法委员会关于"国际法不成体系"报告出台,自给自足的体制(self-containedregime)一词在国际法中显得炙手可热。但是,究竟何为自给自足的体制,并没有一个确切的认识。而自给自足的体制正是"国际法不成体系"问题的核心所在,因此,对此

简介：<正>这是一个"事件"的中国,在"和谐社会"的豪迈进程中,中国"事件"不断。这些"事件"都具有一个共同的特点:网络组织机制。我们需要先来看看网络组织公共讨论的一般机制。随着网络的普及,公共知识分子的言说空间也发生了明显的偏移——从传统等级化的学院和学术刊物走向开放、自由和平面化的"新公共空间"。由此带来的结果是,一个偶然的事件可以在极短的时间内被"包装"成一个公共事件,并逐步以某些精英为代表形成根据该事件进行加工而获得的社会与道德辩题的正反方。有关平面媒体直接与网络挂钩,促进事件的公共化并进一步在公共化的事件讨论中塑造辩论方向。这基本上会是一个无法律的空间,因为

简介：在诉讼证明理论上，有必要建立直观的诉讼证明观念图式，并可以将其区分为树状模式和丛林模式两种理想范型。运用这两种观念图式范型来对中国与西方法治国家的刑事证明进行实证分析，既可以帮助理解这两种范型的构造和运用原理，还可以使我们清晰看到：刑事证明存在着一些明显的比较法差异；基于诉讼证明的合理化需要，中国的刑事证明应当明确承认丛林模式证明观念图式和辅助证据的合法性，并重视对其运用的合理规范。

简介：观念不仅约束着一个人，同样也可以约束一个国家、一个社会。

简介：<正>中国法律界看起来热闹非凡——立法活动接二连三,司法改革步步推进,法学专著层出不穷,法学讲座场场爆满,法学界充分利用"依法治国"的主流话语策略迅速将法学变成一门"显学"。但是,不论学术界的反映还是老百姓的感受,法律总是那些硬邦邦、冷冰冰的条文,对学术进步和民众智识都殊少贡献。这在深层次上表现为:中国法学界缺少对其他人文社会科学学科的必要关注;没有自觉地检讨法学研究的前提;没有深入地分析社会科学共同面临的重要问题;没有认识到法律的局限性,动辄就提出"立法"建议,等等。总之,给人的感觉是中国法学界仍处在自说自话而自为自足的相对封闭状态之中。即使借鉴别的学科分析法律问题,仍有明显的亦步亦趋之势,很少能提出自己独特的见解。最

简介：目前,刑事和解制度无论在实务上还是在理论上都呈现出迅猛发展的趋势。但是,这种繁荣的背后也隐藏着危机。对此,应当在能动司法的观念指导下,对目前实践中存在的刑事和解几种模式进行梳理,而司法机构监督下的人民调解型模式是最符合我国实践,也是最具有生命力的。

简介：教育思想和教育观念是人们对教育现象、本质、特点、规律以及如何实施教育的理解、认识和看法。它渗透于教学活动的各个方面，贯穿于教学工作的全过程。公安高等专科教育是我国高等教育的重要组成部分，肩负着为公安实际部门培养高素质应用型人才的重要任务，具有不可替代性。近些年来，许多公安高等专科学校正在开展以办出专科特色和提高人才培养质量为目的、以人才培养模式改革为主题的专业教学改革试点，取得了突破性的进展。

简介：刑法应用观念贯穿刑法理论研究和刑事司法活动始终，是对法的价值理念、法律基本原则与刑法适用方法交汇融通的整合。它的理论实践目标在于，在时代变迁、社会发展与原本看似完善的结论之外所开辟的新的研究领域中不断吐故纳新，保持理论系统的开放性和现实适应性。它的司法实践目标在于，在法律框架内，对刑法应用方法科学性的探索，以提升高效处理案件信息及合理调配法律资源的能力，提高刑法适用效率。

简介：“神仙”是道教神学思想中最为核心的内容,又是一个边界模糊的复合观念,其形成亦经历了漫长的流变过程。道教神仙观念的形成主要通过三个方面实现首先,通过“神”的人格化建构其独有的神、人关系;其次,通过“人”的“神仙”化实现道教“神”权的初步建构;最后,通过“仙”与“仙人”的概念化实现其位阶化神仙观念的形成。

简介：首先要改变的是财富观念。因为只有这样，我们才能生活得更简易，更舒畅，更便捷，更环保。其次要改变的是规则观念。

简介：

简介：与刑事法律制度相比，刑事政策具有抽象性、概括性和不确定性的特点。由于实践中对刑事政策的认识和理解不尽相同，使得刑事政策观念在人们头脑中的印象始终是模糊的、变化的。文章从刑事政策的一般性认识出发阐述刑事政策观念的基本内容，通过对刑事政策与刑事法律之间关系的分析，指出建立正确的刑事政策观念，是充分发挥刑事法律惩治和预防犯罪的重要前提，关系到国家预防和控制犯罪目标实现的可能性程度。

简介：<正>一提到“法”,西方人马上联想到的是“权利”、“正义”,犹如骑士得到盔甲,为之兴奋,中国人的条件反射是“如履薄冰,如临深渊”,如从悬挂着的利斧下走过。这种差异,并不仅仅是资本主义时代开始后的西方与中国的差别,而是早在前资本主义时代就有的。这就是法观念的差别。本文正是想对这一差别作一初步探讨。

简介：在春雨淅沥的清晨，我走进了古城银川。

简介：党的十八大以来,习近平同志多次就法治建设发表重要论述,阐述了全面推进依法治国,提高党的执政能力和科学水平的目标和路径,极大地丰富和发展了中国特色社会主义法治理论。因此,深入理解习近平依法治国理念,就要从"大局"、"大势"和"大事"中,深刻认识依法治国是我国治国理政的基本方式,坚持依宪治国、维护宪法法律权威;不断深化司法体制改革,严肃惩治司法腐败;规范权力运行,切实"把权力关进制度的笼子里"。

简介：

简介：我国社会经济和民主政治的发展进程也是我国现代法治逐步发展的过程.党的十五大明确提出"依法治国,建设社会主义法治国家"的治国方略,党的十六大对这一基本治国方略又作了许多新的发展和概括.回顾法制思想和法治观念在中国的演进历程,可以看到依法治国和依法治党的法治观念正与时俱进、不断发展,其内涵也日益丰富.

简介：(一)法治观念最初是古希腊思想家们对关于法律与"哲人"在国家统治中的作用的争论的产物.公元前六世纪前后,雅典国家形成早期,雅典实行贵族制的统治,这首先遭到了知识界的反对,他们提倡所谓"优秀人"的统治."优秀人"的统治是针对以血缘为基础的贵族统治而提出来的,具有一定的合理性.

简介：

简介：今年,我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段.依法治国,在全社会实现公平与正义,既有着广泛的人民群众基础,又体现了广大人民群众根本利益的要求.为此,我们要改变过去的思维定势,革除过去的思维习惯,在破旧立新中建立新型的执法观念.