简介：

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简介：1.县太爷病了！他躺在床上，闭着眼睛，三天三夜都没醒来。

简介：在我国黑龙江流域生长着一种奇特的鱼，善于捕捉老鼠，它就是鱼类大家族中寿命最长之一的狗鱼。狗鱼得名于它的体形和构造。它的身上长有许多黑斑，口中长有数排锋利的牙齿，游动时胸鳍和腹鳍迅速轮流摆动，犹如一条甩开四条腿奔跑迅猛的大狼狗。狗鱼栖息于北半球寒冷地区淡水中，我国黑龙江及兴凯湖等地渔民经常捕捉到肥大肉美的狗鱼。　　在兴凯湖畔，有一种古怪的动物水老鼠，依靠虾蟹等维持生命，水老鼠的天敌便是狗鱼。习性贪吃的狗鱼除了捕捉鱼类之外，水栖中的各种禽兽也是它的攻击目标。水老鼠在水中行动缓慢，自然在游速较快的狗鱼面前无法脱身。　　狗鱼在捕捉鱼类和禽兽时，首先用它那强有力的尾鳍将水底岸边泥沙搅浑，在浑水中不停地捉鱼，类似乌贼喷墨汁的战术。有些鱼见到浑浊的水便乘机入内，以求保平安，殊不知正上了狗鱼设下的圈套。狗鱼味道鲜美，含有高蛋白，是黑龙江沿岸当地一道名肴。鱼拿耗子

简介：画廊地址:北京市南新华街临时3-1号邮编:100052手机:13910833166电话:010-83152783传真:010-83155901网上销售:www.hwcgallery.comE-mail:hwc@163.com

简介：民间美术中的“鱼穿莲”图式暗示的是男女交合及子孙繁衍，该图式中的“鱼”是男性的象征，“莲”是女性的象征。但“鱼”在民间美术中的性别象征并不总是男性，许多古籍、文物以及相关的民俗艺术却提示“鱼”具有男、女两种性别象征。“鱼”在母系氏族社会中是女性生殖崇拜的产物，父系氏族社会成型以后，它逐渐衍变成生殖繁衍的象征，随着社会的发展，“鱼”进一步扩展为祈祷丰收与迎祥纳福的吉祥图形。

简介：当然是没有真的桃花鱼或是梨花鱼的。不过因为它们经常出现在我的梦境里，让我不是那么孤单。我是个有福气的人，常常会有美梦，而且是美不胜收的那种美梦：蓝色的，黄色的，红色的，绿色的各色小鱼儿，慢悠悠，摇摇摆摆地，在氤氲的河底自在悠闲地游来游去。它们丰满的嘴唇有规律地张合，灵活肥美的身体不时滑扭着，配合着透亮的鳍，划过水面。明媚的阳光透过清澈见底的河水，照耀着这些水里的精灵，斑斑点点，晶莹透亮……我忍不住伸手去河底触碰它们，希望离它们更近些，感受更多它们的怡然。清凉细滑的触感，浑身舒畅，我常常出声来，常常会被自己轻轻的的笑声惊醒。因为这个，我都不知道该去感谢一下谁。以至于我执着地认为，第二天餐桌上出现的那些被红烧或是被清蒸过的鱼，就是陪我度过美好夜晚的玩伴。所以我绝对不会举筷相向。如果没有它们，我的夜晚将多么的无趣……好在我还能画，在白天无聊孤单时，我也能在笔和画布的缠绵中找到它们。高贵的黄色，神秘的蓝色，温情的红色，友爱的绿色，每一笔画下去，心里都充满了美好。我会乐此不疲地去描绘和鱼儿们游戏的场景：俏皮的嘴巴，含情脉脉的眼神，斑斓的花纹，灵活的身体驮着梦境里的我，我或倚或抱着晶莹透亮的鳍，感受着小鱼儿的悠闲快乐，感受水流过周遭，涤荡掉我所有的莫名哀愁……我把这些美梦收藏在透明的玻璃瓶里,，用它们和大家讲述我的美梦……有人说我真是个幸运的人，每天做自己喜爱的事情，过着悠闲的日子。我倒是要感谢那些常常游进我梦里的桃花鱼，梨花鱼，感谢那些静静绽放在梦中的叫不出名的美丽的花儿，是它们给了我一些做美梦和描绘美梦的机缘，日夜陪伴着我，让我过上幸福的日子。这样的日�

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简介：半坡彩陶是我国新石器时代文化发展的产物,是泥与火的凝练,彩陶纹样的装饰题材、装饰特征有着深刻的精神内涵,目前,针对彩陶艺术的相关研究已非常丰厚。本文以仰韶文化中的半坡彩陶鱼纹为研究对象,应用构成学原理剖析彩陶鱼纹的发展演变规律,分析其形式语言特征,从而更好的理解彩陶装饰背后所蕴含的民族精神。

简介：亲爱的小朋友们：我从事广播剧和戏剧行业很多年了．一直对这个行业有一种难舍的情结。小时候．我就很喜欢讲故事．说起话来头头是道．让大人都觉得惊讶。小时候表演相声．我和同学一起排练一个小时左右就能即兴表演呢。后来．我主持电台节目．举办戏剧沙龙．组织对语言艺术有兴趣的小朋友一起朗诵、讲故事、演话剧．这么多年一直乐此不疲。

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简介：一、细节放大人物本性昌万年:寡言的食利者。剧中没有通过他人之口交代他的作恶多端和贪婪,而是通过细节使他的形象立体呈现出来。在小学做捐赠时,他大张着嘴巴对西红柿进行啃食,其吃相犹如恶狼扑食。这和他光鲜的衣着、优雅的发型形成了巨大的反差,暗示了他道貌岸然背后有一颗贪婪的心。最后,当他知道一切即将败露,他去掉了假发和华服,带着弓箭,绑着张保民,去山里和徐文杰直接碰面。这些细节无不在暗示,他的伪善和残暴。

简介：王杰（浙江大学传媒与国际文化学院教授）：从美学的角度,结合美学来讨论伦理问题,在当代美学研究中是一个很好的角度。《暴裂无声》就是典型,它既是一个电影,一个美学对象,也是个伦理问题。《暴裂无声》不论从题材还是表达方式,都是有很强互文性的作品。中国现在有不少这类型的电影,和现实有着密切关系,从对它们的讨论中我们都能发现大问题。冯仲平（《马克思主义美学研究》副主编）：《暴裂无声》展现的人物命运,我觉得是中国的一个传统。

简介：半坡遗址出土的人面鱼纹及瓮棺葬的研究应并置于原始丧葬礼仪之中，人面鱼纹并非独立的艺术品，而是瓮棺的组成部分，瓮棺也并非单纯的现成建筑，而是整个丧葬文化的一部分。瓮棺是生者为死者建造的死后居所，而人面鱼纹在其中则发挥着生死转化的功能。

简介：在中国美术史上有着众多的绘画流派，通常以聚集于某一地域的画家群体为中心，有着明确的绘画理念阈艺术理想，创作出风格独特的经典之作，从而在全国范围内都产生重大的影响，例如松江画派、吴门画派、扬州画派、金陵画派等。

简介：陈再乾先生的画构图布局注意阴阳协调,既有传统的审美取势,也有现代的构图理念。他敢于尝试,善于开拓,尝试了很多前人没有表现过的花木题材。他根植于广西特色的地域环境,产生了特有的绘画艺术风格。

简介：一、学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例袁编对《老残游记》的人物形象没有深入研究,以为宽仁温厚的'好官''颟顸昏谬、平庸无能',试问:真正宽仁温厚的官员会'颟顸昏谬、平庸无能'吗?单说'宽仁温厚'中的一个'仁'字,无大智大勇者如何承担得起?袁编对原著中的观点缺乏深刻的见解,只是望文生义而已。袁编对《老残游记》作者的观点缺乏应有的批评分析,一味赞赏。