简介：

简介：陶洪寿，1942年出生，1963年毕业于浙江美术学院（现中国美术学院）。中国书画家，江南山水画代表人物，中国国画艺术研究院创作室主任。中国国画艺术研究会副主席，中国国画艺术研究院创作室主任，北京国艺燕京书画院名誉院长。现居北京。中国画学习潘天寿、吴佛之、顾坤伯、周沧米，西画师承莫朴、王流秋、张怀江、张品操等。经五十年艺术创作实践，形成了粗犷豪放、诗文并茂的风格。1990年举办个人画展，1996在西冷印社出版《中国当代书画篆刻掇英--陶洪寿作品选》，2005年香港中华文化艺术出版社出版《中国当代书画篆刻家--陶洪寿画集》。2008年中国国际美术出版社出版《中国当代艺术名家--陶洪寿国画》2010年天津人民美术出版社出版《陶洪寿画集--花乌篇》和《陶洪寿画集--山水篇》以及文化艺术出版社出版《陶洪寿诗集》。2012年5月发行纪念珍藏邮册，邮册内含有＂邮票＂＂电话卡＂＂纪念币＂＂纪念封＂＇明信片＂等具有鉴赏价值的邮品，彰显陶洪寿艺术之杰出成就。12月由天津人民美术出版社编辑出版《中国近现代名家画集--陶洪寿》大型画册（大红袍）。2014年1月由天津人民美术出版社出版《中国书画大家--陶洪寿画集》。2015年参加＂一带一路＂国际文化交流。曾为人民大会堂、中南海、钓鱼台国宾馆、北京饭店及部分使馆、东盟中心作画。2013年3月作品《赤壁潮》（70140cm×2009年作）在翰海四季（第80期）拍卖会以18．4万的高价成交；6月初作品《碧波澄江梦千丝》（100×90cm2013年作）在翰海2013年春季拍卖拍会以36．8万元的高价成交。2013年12月作品《河曲》（68×68cm2012年作）在翰海2013年秋季拍卖会再创新高，以40万元高价成交。2014年5月作品《细雨沿江湿，冷泉过山清》（60×60cm2014年作）在翰海2014年春季�

简介：散记王元化刘涛前不久，王元化携夫人来郑讲学，我作为接待方的工作人员，陪伴其数日。在此之前，《东方艺术》编辑许晖曾向我介绍过他们杂志上的一篇文章，里面援引钱谷融教授的话，评点到王元化的眼睛──人格性情：“那是一双与众不同的眼睛，似乎总闪射出一些怪异的光...

简介：滇文化与印度河文明的瘤牛形象存在一定差异。虽然很难说哈拉帕文化对滇文化产生过影响，但不排除公元前4世纪左右，云南由印度引进瘤牛后与当地普通牛杂交的可能。根据考古学、文献资料以及遗传学以mtDNA的研究成果，云南很可能就是中国最早引进瘤牛的地方。瘤牛传入中国的路线不大可能从北方传入，但有可能从印度、东南亚进入云南。由于横断山区高山深谷的阻碍，尽管蜀身毒道是古代云南赴印度的最短行程，但通行的可能性较小。结合印度、泰国考古资料，瘤牛可能是从印度海航至缅甸、泰国，通过怒江、澜沧江北上，抵达云南境内。

简介：应越南胡志明市民族文化协会和华人工作处的邀请,今年3月,广东潮剧院一团带着中国人民的情谊,到胡志明市进行友好访问和艺术交流演出。义安会馆胡志明市的居民中有50多万是华人,其中40%祖籍属广州地区,一般都能讲粤语,30%祖籍是潮汕,说潮州话。现在归属第五郡管辖的堤岸区是华人较为集中居住的地方。这里是繁华的商业中心,也是越南工业和手工业最发达的城区。义安会馆就座落在这个郡的中心地带。潮州古称义安郡,因此在越南谋生的潮州先民结社就用义安命名。由于会馆历史古老,胡志明市

简介：<正>巴乌舞,是黑话人(彝族支系)传统民族舞蹈的一种。“巴乌”即猎归之意;巴乌舞,则是庆贺猎归而跳的舞。黑话人,居住在云南省滇西北山区,旧时多以狩猎和伐木为生。

简介：滇南彝族丰富的民间谚语，具有鲜明的民族特色和生活气息，是文学领域内的艺术珍品，是人们生活的良师益友。

简介：<正>达·芬奇的名作《最后的晚餐》修复工作基本完成,但是为这幅壁画工作了十六年的一个女人还是担心,这幅重新修复的壁画是否能得到大师的认可。——美国《艺术新闻》驻佛罗伦萨记者肯·舒尔曼(KenShulman)

简介：字子游、子由，于艺堂主。一九六六年生，湖南怀化人。二00一年，就读于中国艺术研究院中国画高级研修班。二00四年至二00八年，进修于中央美术学院。现任《中国画艺术年鉴》执行副主编、《画风》丛书执行主编。

简介：字子游、子由,于艺堂主。一九六六年生,湖南怀化人。二○○一年,就读于中国艺术研究院中国画高级研修班。二○○四年至二○○八年,进修于中央美术学院。现任《中国画艺术年鉴》执行副主编、《画风》丛书执行主编。

简介：陶洪寿陶洪寿，职业画家，1942年出生，毕业于浙江美院（中国美术院）。中国画学习滔天寿、吴佛之、顾坤伯、周沧米；西画师承奠朴、王流秋、张怀江、张品操等。

简介：随着时间的推移，对“文革”时期美术作品收藏逐渐成为一段时期以来的热潮，其中，各位山水画名家所创作的毛泽东诗意山水更是成为市场的新宠。国内各大拍卖会上也表现出了对这一热点的追逐。而这一现象的出现不仅仅归因于半个世纪的时间维度为该时期艺术作品的收藏提供了必要的理性沉淀，同时，也是因为这一时期山水画独特的艺术价值经过岁月世事的涤荡日益清晰地呈现出来。

简介：艺术简介陶洪寿，中国书画大家，中国国画艺术研究院创作室主任。中国国画艺术研究会副主席。北京国艺燕京书画院名誉院长。现居北京。1942年出生，1963年毕业于浙江美院（中国美院）。中国画学习潘天寿、吴葬之、顾坤伯、周沧米。西画师承莫朴、王流秋、张怀江、张品操等。经五十年艺术创作实践。形成了粗旷豪放，诗文并茂的风格。90年举办个人画展，96年在西冷印社出版个人专集。

简介：初识王天民先生的书法艺术是在大学读书期间和毕业后几年的求学请教中，那时，只是一心向王天民先生学习美学、艺术理论知识，由于个人认识不足，对其书法艺术感悟不深。时隔十年后，也许是师生缘分，再次欢聚畅叙，仰观先生之书艺颇为之震惊：王天民先生对书法艺术孜孜不倦地追求、研究。十年未见，其“技进乎道”，信笔感言。

简介：陈杰民的水彩作品除了审美之外,还多一份思索,一份由技术娴熟蜕化的情思,他以写实功力绘制真实的鼓浪屿,留下那份身临其境的在场感.画家与鼓浪屿耳鬓厮磨的旧作,释放出回忆、思考、抑或是憧憬.画家之心永远是年轻的搏动.

简介：今年的阳春三月，乍暖还寒。笔者有幸随广东文化艺术交流参访团考察祖国的宝岛台湾。全团在台湾文化同行的陪同下，兴致勃勃地跑遍了全岛，所见所闻，感慨良多。

简介：“胡仁乌力格尔”,是蒙古族说唱艺术的一个分支,专指在四胡伴奏下叙述故事的特定形式。据考证,这是清代中后期的叫法;在这以前,琴、书结合而形成的说唱艺术,只有“潮仁乌力格尔”,是指在马头琴伴奏下叙述故事的另一种特定形式。不论哪一种形式之中,琴、书两者向来是两种不同的概念,是异质的。“胡尔”言指“四胡”,“潮尔”言指“马头琴”,演奏乐器的人叫“胡尔沁（齐）”或叫“潮尔沁（齐）”;而“乌力格尔”言指“故事（书）”,讲述故事的人叫“乌力格尔沁（奇）”,可见当初,它们都有各自的路数。后来,随着历史文化的交流与发展,蒙古族的艺术形式有所变化和增补,艺术分类也趋向精密,出现了重新分野和组合状态。至于,蒙古族说唱艺术起源于哪时、何地、某人之说,中外一些学者素有纷争,各有见地。本文只就“胡仁乌力格尔”的本质与特征、演化与发展以及风格与流派等三个方面,浅论一下我们的印象。本质与特征据有人统计,我国各民族、各地区的曲艺类型竟有三百余种,不亚于戏曲剧种的量。从它形成到现在已经搭跨两个世纪,足有一百五十年以上的历史了。一百多年来,它以多彩的风姿立于民族的艺坛,以丰盈的内容和形式满足了蒙古...

简介：

简介：艺术,归根到底是表达。在人类的各种表达方式之中,越是看似明晰的,越不准确,越不生动,离真正需要表达的东西越疏离。因此,语言是最糟糕的表达。以辞害意,是所有语言的通病。无论如何精确地掌握语言,如何熟练地运用语言，都没有办法克服这一障碍。定义是语言的主要构件，然而正是定义让语言离心灵很远。

简介：胡仁乌力格尔这种艺术形式与其他民间艺术形式相比较,历史不长,“从它形成到现在已经搭跨两个世纪,足有一百五十年以上的历史。”（引自《蒙古胡尔齐三百人》）它已经深深地植根于草原人民的心中,身背四胡的胡尔齐无论走到哪里,都受到人民的尊敬与欢迎。长期以来,他们以轻便的演唱形式,以扣人心弦的故事情节,久唱不衰的音乐语言及形象生动的面部表现,满足了蒙古族人民群众对音乐、文学、表演的渴求心理和艺术享受。其中,音乐是一个极其重要的组成部分。因此,有必要对胡仁乌力格尔的音乐作一个分析、研究。胡仁乌力格尔音乐分类对胡仁乌力格尔音乐，胡尔奇在自己的艺术实践里已有大致的分类。录音时,他们在每唱一首曲之前都明确地告诉这是什么艾依萨（曲）。当然,这里的分类不够规范,有的是从曲子所处位置的角度出发起名,如“开始说书以前的曲”,“开场白的曲”,“衔接的曲”;有的是从故事情节内容的角度出发起名,如“上朝的曲”,“出征的曲”,“过堂的曲”;有的是从故事中人物心情的角度出发起名,如“想家的曲”,“悲伤的曲”。据此,我们从曲体上作了如下划分:（一）耶日赫曲耶日赫曲的得名是与朵乐拉曲相对而言的。是似说似唱...