简介：尽管马克思没有写过系统的美学、文艺学专著，所写的专门评述文艺或审美现象的论文和书信也不多，但是在他卷帙浩繁的全部著作中，直接或间接所涉及的文艺的一系列基本问题，显示其文艺或美学思想光芒的篇章，则是大量的，内容丰富精深。他和恩格斯在论述这些基本问题时所...

简介：记者出镜因为＂我在场＂的现场感和可信度越来越成为现场采访和报道的重要形式。不过,我国出镜记者存在记者出镜与现场事实不相融合的现象,这要求出镜记者准确把握记者出镜这一节目形式特征,认清出镜记者是现场报道的限制性叙述者,现场的叙述行为类型对其素养提出了很高的要求。

简介：二十世纪六十年代初,白蕉有一篇重要的书论,曾抄成小手卷,寄给老友邓散木,请他是正,邓散木朱笔批注后寄回。这是一件书作双美的重要文献,曾收入何民生主编的《白蕉书画遗珍·自题诗卷》。

简介：磁州窑是一种粗瓷，主要供广大庶民百姓日常生活之用，它在选材上远不及官窑精良，工匠为了弥补制瓷原料上的瑕疵，便在瓷器表面重施装饰来加以美化。磁州窑的装饰艺术是一个丰富多彩的领域，在艺术形式、工艺技法、色彩构成、绘制内容等方面都有独特表现，它继承了隋唐以来铜器、漆器、织绣、染缬、石刻、金银器、木板年画等各工艺美术门类的装饰成就，并沿着本身的规律向前发展，成功地创制出一种新的瓷绘艺术。

简介：浮雕首先表现出雕塑艺术的一般特征,在风格形式上代表着２０世纪浮雕艺术的一种主流,这种风格类型的浮雕艺术

简介：艺术家是通过作品来表达自己的思想情感。随着时代的变迁，技术在作为艺术家表达思想情感的媒介作用是不可忽视的。

简介：本文从音乐价值论论题的引出、成果的述评、词语的考析、学科的构成、对象与方法等一系列环节阐述了“音乐价值论”的理论研究和音乐价值论学科建设问题。

简介：本文按照从一般到个别，从现象到本质的逻辑线索，层层递进，描述了一个理想中的电影学学科的基本框架，并且提出了一种从学科视界研究电影学的方法论，这种方法论将是《电影“学科”学》的雏形。全文将电影学学科建设宏观问题条分缕析为“学科概念生成”“学科成立条件”“学科分化规律”“电影学跨学科现状”“学科区域形成”“学科矩阵生成”“学科知识分层”“学科研究路径”“电影学学科结构”“电影学学科体系”十个微观问题，并分别论述其内涵，进而勾勒出《电影“学科”学》的基本面貌。

简介：戏曲史上“江湖十八本”这个专有名词，历来不为人们所熟悉，更不用说在研究领域受到的冷遇。现如今，各种地方戏班提到他们曾经的看家本领“江湖十八本”，也只能是对其所包含的剧目列举一二。而“江湖十八本”作为民间演剧一种约定俗成的名词，本身包含的意义不仅仅是一组剧目的名称。不同时期、不同地域有其不同的“江湖十八本”，它有过戏班、观众热衷的历史，也有为人所遗忘的境遇，研究它关涉到整个民间演剧的种种问题。

简介：<正>从安东·鲁宾斯坦最后一次在维也纳露面到现在已经六年了。正是那时,他创造了奇迹:鲁宾斯坦完全沉溺于演奏之中,以他独特的钢琴演奏唤起听众质朴的热情。他的四场演奏会票几小时内全部售完,这是近几年除比洛(Bulow)外没有过的现象。比洛是自从李斯特隐退之后在钢琴演奏上与鲁宾斯坦同享最高荣誉的。由于演奏具有直接性并充满活力,鲁宾斯坦甚至更大程度地吸引了听众。鲁宾斯坦单独一人举办演奏会,不与其它艺术家合作,连管弦乐队也不要。他在第一场演奏会上,一坐下就几乎三小时,演奏了二十多首乐曲。包括三首奏鸣曲

简介：《玉镜台记》是明人朱鼎唯一流传下来的作品,历来曲家对该传奇剧谈论甚少。明代曲论家祁彪佳在《远山堂曲品》中说:"玉镜台故事,元剧绝有摹拟。此不及风情,而惟铺叙太真事迹,于紧切处反按以极缓之节,不及孙、范两君及清阮堂之作远矣。"另一位论及朱鼎及其剧作的明代曲论家吕天成也说:"此君与二顾同盟,而才不逮。纪温太真事,未

简介：思维　　　　作为民族艺术的中国画,在再现客观世界和表现主观世界的结合中,造型观　　　　中国画表现物象、反映生活

简介：东汉书法家蔡邕《九势》中说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在其中，下笔用力，肌肤之丽。故日：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。”“势”在《辞海》中的解释为：“冲发或冲击的力。形势、气势。”蔡邕说的“形势”可以理解为笔势。

简介：<正>一九七八年六月十二日,我国为共产主义事业奋斗终生的坚贞不渝的革命家、卓越的无产阶级文化战士郭沫若同志与世长辞了,我们为失去了自己尊敬的前辈和领导者而感到万分悲痛。一九五九年二月,郭老写出优秀历史剧《蔡文姬》,反映的是我国东汉建安十三年至二十

简介：没有这种悲剧意识和悲剧精神,传统文化中消解悲剧意识的因素有,白素贞不认为爱许仙是错

简介：

简介：黄宾虹生于清末。这是一个中华民族风雨多故、新旧蜕变的时期。十九世纪末二十世纪初,在一片民族自卑自贬的气氛中,虚无主义弥漫,致使整个民族缺少自信心。这位亲自参加过辛亥革命的进步艺术家,面对西画的冲击、文人画的式微、中国传统价值观的困顿,他不仅坚守本土文化立场,试图从传统内部寻找超越动力,以文艺来改变国民性,倡导艺术救国。所有这些,表现在其书画学上,即是铺陈之广、钻研之深、方法之一贯以及始终与艺术实践相映照和进取的学术品格。

简介：<正>一、什么叫勒脚歌?勒脚歌,以三首短歌为一组,三首互相勒脚。即第一首开头两句,拿来做第二首的第三第四句;第一首的第三第四句,拿来作第三首的第三第四句。如《夫妻被拆散》:夫妻被拆散,/心似插钢刀,/老天若开眼,/大仇定要报。/父亲冤枉死,/我冤枉坐牢,/夫妻被拆散,/心似插钢刀。/仇苗心中长,/恨火心中烧,/老天若开眼,/大仇定要报。/二、勒脚歌的名称和种类。勒脚歌的名称很多,各个地方的叫法有所不同。有的叫“马

简介：<正>王朝闻是我国著名的文艺理论家、雕刻家和艺术批评家,又是一位独具风貌的美学家。在长期的革命文艺活动中,他着力于马克思主义文艺理论的建设工作,撰写了大量的文艺论评,先后出版了多种文集和专著。这些论著包含着王朝闻他那独特的艺术论和丰富的美学思想,产生了广泛的影响,受到了普遍的重视。许多同志正在从不同角度进行研究。本文也是一种尝试,想探讨一下王朝闻艺术论的主要内容及其特色。以下仅从几个方面加以简要阐明。

简介：阮大铖是明末著名的戏剧家。他品行不端,政治上晚节有亏,但并不决定其在戏曲创作上就没有自己的艺术个性和特色,恰恰相反,他正是以这两者兼于一身而受到不同的评价。如清叶堂在他的《纳书楹曲谱》中引用王梦楼的话,谓'阮圆海专以尖刻为能,自谓学玉茗堂,其实全未窥见毫发。笠翁恶扎,从此滥觞'。清梁廷楠亦谓:'《燕子笺》一曲,鸾交两美,燕合双姝,设景生情,具徵巧思;《春灯谜》之十错认,亦似有悔过之意,隐然露于楮墨外。然其人既已得罪名教,即使阳春白雪,亦等诸彼哉之例,置而不论可矣,况其文章之未必能醉人心腑耶.'而明末