简介：《糊涂戏班》是闹剧中的闹剧，更是有关闹剧的闹剧。第一幕是排戏时的错误喜剧，第二幕是演出时后台的错误喜剧，第三幕是演出中的错误喜剧。一个快要巡回演出的剧团为了演出《无中生有》作最后的彩排，场面一片混乱；在演出时演员大闹意见，台后意外不断发生，造成热闹场面纷至沓来；在最后一幕，乱子更是层出不穷，眼见演出瞬即崩溃，演员纷纷疯狂“爆肚”，

简介：一个剧种的存在及发展需要一定的社会环境。晋剧,也称中路梆子,它与蒲州梆子、北路梆子、上党梆子并称为山西四大梆子。明代末年,梆子戏形成于山陕地区,俗称为"山陕梆子",在梆子戏形成初期,曾被叫做"土戏",也叫"乱弹""梆子腔"等,后来,人们把同州境内的梆子戏称为"同州梆子",而把蒲州境内的梆子戏称为"蒲州梆子",梆子戏受到了人们的欢迎。随着梆子戏的不断发展,到了清代初年,梆子戏开始向邻近的省区传播,同州梆子向西北发展为"秦腔""汉调桄桄",蒲州梆子向北发展,吸收晋北民间艺术

简介：

简介：俗话说：要想欢，闯戏班。上世纪七十年代“闯戏班”的欢乐情景让我至今难忘。“文革”期间j我因家庭成分问题被辞退了民办教师的工作。此后，我在劳动之余搞起了文艺创作。白天边劳动边构思，晚上加班写作，遇到下雨天无法劳动，就徒步到十几里外的县文化馆拜师求艺。在刻苦创作了两年后，我的作品终于得以陆续发表。

简介：父亲走在前面，领我穿过暮色四合的山后浦村，穿过村口的五六座老坟，走上通往关帝庙的山坡前，芒种后的第一场黄梅雨轻声下了起来，零星几点，像冬夜的星。

简介：早在20世纪二十年代,广州某粤剧戏班,有个小武周太保,他以扮演侠士著称,曾演过打死强盗"下山虎"一戏而出名。因他武艺精湛,赢得众口宣传,故此这出戏就叫《周少保打死下山虎》,往日老艺

简介：“去不去到里赵看戏文？”七斤老捏住了照例的那四尺长的毛竹旱烟管站起来说。

简介：民俗文化是民众在长期生活、生产中积累的社会文化现象。民俗世象是历史长河中流光溢彩的投影。由于戏曲剧团“上连红顶子，下系讨口子”，社会联系面极广，因之，在旧时代(二十世纪四十年代以前)川戏班保留了一些独特的民俗活动，试以川戏班新年(春节)伊始的习俗仪轨为例，解析艺人与民众之间共同的民族心理状态。

简介：由于历史的原因,中国学者对戏曲的研究多局限于两个方面,一是通常设立于中文专业之下的文本研究,其方向主要集中于对剧本、文辞、音乐（其中又主要是音律的研究）以及剧本作者的研究。另外一个方向是设立于表演专业之下的舞台研究,其方向主要是对行当、服装化妆、表导演技巧及具体演员表演经验的总结。

简介：四大徽班进京后形成的班主制戏班在组织和经营上非常松散,戏班时聚时散,班主也经常更替。班主制戏班的结构如图1所示。班主负责戏班的资金供应,承班人负责戏班的组织和运作。班主和承班人之间的关系通常是个人关系,班主与戏班没有直接的法律关系,有时候班主

简介：戏班作为戏曲在民间存活的主要载体，是一个伴生戏曲的特殊艺术群体和社会现象，有着深厚的历史积淀与丰富的文化内涵。随着传统戏曲剧种尤其是地方小戏在当代社会的式微，其主要载体——戏班的生存与发展同样令人堪忧。于册亨布依戏等地方小戏而言，戏班的消亡无异于剧种的消亡。因此，对戏班生存与发展现状的关注与研究日趋重要。本文主要基于对册亨布依戏班整体的考察与分析，去探究草根戏班在地方小戏传承与发展中发挥重要作用的元素体现，以及在当下语境中如何继续发挥其重要作用的对策与思考。

简介：

简介：<正>戏剧作为文化娱乐产品,从制作到演出整个过程都需要花费金钱。相对于小说、诗文而言,戏剧创作具有高成本的性质。当戏剧作品进入文化市场,被观众欣赏并为之付出报酬时,戏班便有了

简介：(NoisesOff)一共只有三幕,却用了全场一半的时间来演第一幕一--个快要巡回表演的剧团为即将于不到24小时后演出的连夜赶排.要看完这长达一个多小时的不入流的彩排,被导演多次打断、多次重复的乏味剧情,没有一点耐心是不行的.不过且慢退场,在这一幕里,每一个道具、每一个动作和每一句话,都是必须树立的支点,是第三幕戏打破支点的必要交待.

简介：湖南影戏形成的时间较晚,目前发现的最早记载是在晚明时期。②虽然较晚,但绵延至今也有四百余年的历史了。湖南影戏的影响虽不及河北唐山、陕西关中以及甘肃环县等地的,但其自身特色极为鲜明,如影人为八

简介：摘要：在《 3-6岁儿童学习与发展指南》中指出，幼儿园在开展课程活动的时候一定要朝着班本化方向前进和研究，通过实践获得进步，以此来促进幼儿全面发展，教师也能同时提升自我教学水平和专业能力，为幼儿园事业发展贡献出一份力量。而在教学活动中，融入游戏手段是必不可少的，因此，必须要致力于幼儿园课程游戏班本化工作中。帮助幼儿从小培养良好的生活和学习习惯、学会从活动中寻找乐趣，最终在提升幼儿能力的基础上实现幼儿园课程的进一步完善。本文就对幼儿园课程游戏班本化的实现进行了思考和探索。

简介：本文以活跃在武汉市平湖门地带的业余楚剧戏班为考察对象,试图从地理-自然、空间-位置的角度,对楚剧演出何以重现于城市街头这一文化现象进行阐释。

简介：如果你需要欢乐，这个戏将带给你，如果你想淹死无尽的烦恼，看这个戏将是一个好方法。什么戏有如此大的魅力?这就是闹剧《糊涂戏班》(NoisesOff)。剧场内，平均一分钟观众便会开怀大笑几次，于是英国人在演出广告中幽默而又认真地写道：“观看该剧有可能会损害您正常的呼吸能力。”它1982年一问世便受到了极大关注，囊括了当年奥利弗最佳喜剧奖、伦敦标准晚报最佳喜剧奖两项戏剧界大奖，并且提名1984年托尼最佳戏剧奖。至今，《糊涂戏班》仍然被认为是最有趣、最好看的戏之一。下个月，这部风行全球二十二年的闹剧将登陆上海话剧舞台。

简介：著名的山西省洪赵县道觉乡(现为洪洞县广胜寺镇)明应王殿元代杂剧壁画,在我国戏曲史上有着重要的历史研究价值。距今已有670多年的彩色壁画,犹如剧照般形象清晰地描绘出元杂剧的表演规制,戏班、阵容、领衔主演、角色行当、剧目、服装、化装脸谱、砌末道具、乐队编制、伴奏方位及戏曲舞台形制、结构等。其上方的"大行散乐忠都秀在此作场"横额,历来也是令戏曲史学界所注

简介：传统的戏曲学阐释体系存在着“自我中心主义”“唯美”“唯善”之倾向，优点是对文学艺术之美和价值论述充分，缺陷是不能够体现出戏曲研究的社会文化史意义。选择戏班为观察对象，从其研究现状出发，与社会学的学术思想、理论、方法相结合，对新的中国戏曲学阐释体系进行了探索。对戏曲学学术思想中占主导地位的“自我中心主义”、唯美论和唯善论进行解构，对求“真”求“实”的实证主义的学术思想进行建构；对戏曲学学术理论中一定程度上存在的“孤立”“单维”的倾向进行解构，对“整体”“系统”的学术理论进行建构；对戏曲学的研究内容序列“类型”→“类别”→“系统”，运用社会学类型比较、典型分析和系统分析的研究方法进行建构，以期能够实现“戏曲→社会→文化→民族国家”之戏曲社会文化史研究目的。