简介：为客观分析刑事和解的运作效果，在这里我们借助案件社会学的分析方法，以具体的法律案件为分析对象。抽取若干“法律量”，通过对“法律量的变量”的分析，以期说明刑事和解中的各种因素是如何对案件的处理结果起作用的，我们在法制日报找到了一个和解成功的案例。

简介：从“权”的运行过程，梳理了权力从抽象到现实的内在逻辑，分析了权力的本质、来源、设定和赋予。在此基础上，从权力规范文本的角度区分了权力的四种不同形态，即确定性规范包含的“确定而为”之权力，禁止性．规范包含的“必须而为”之权力，原则性．规范包含的“应当而为”之权力，授权性规范中包含的“可以而为”之权力。深入剖析了与其对应的“严”的丰富内涵：严格、严明、严肃、严谨。要将“严”体现在“权”中，就要做到正确认识权力：树立正确的权力观，合理运用权力，法律思维和道德意识兼顾，加强对权力的制约，监督和惩治并驾齐驱。

简介：“以人民为中心”的理念充分彰显了中国共产党人“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的人民立场,是对马克思唯物史观和人本情怀的继承与弘扬,是对中国传统文化中“民本”思想的现代性转化与创新性发展,为把党的群众路线贯彻到治国理政的全部工作中提供了科学指南,为实现“两个一百年”奋斗目标提供了行动指南。政治建设作为“五位一体”总体布局中的重要环节,通过不断提高党的执政能力和领导水平,坚持保障和改善民生,健全人民当家作主制度体系,充分发挥协商民主的作用,为“以人民为中心”理念提供政治上的保证,使这一理念从“应然”转化为“实然”,从“价值”转化为“现实”。

简介：笔者阅读了《中国社会工作》刊登的《末期评估中怎样多维度展示项目成效》之后很有感触。文中提到项目成效的评估准备可以站在评估组的人员构成角度来进行,＂不同视角的服务成效看似独立,实际上密切相关＂。

简介：刘荣军在《思想战线》2009年第4期撰文认为，改革开放三十余年来取得的巨大成绩，是在成功实现从国家革命的逻辑向社会发展的逻辑的历史转折中取得的。我国改革开放从一开始就具有的必然性使得它能够很快地切人到生产力与生产关系之中，从科技进步与制度创新两个方面为发展生产力与解放生产力提供了社会空间。

简介：中国进入新时代,我国社会主要矛盾发生了新变化。我们既要深刻领会社会主要矛盾变化的基本内容,科学认识社会主要矛盾“变”与“不变”的辩证关系,还要从历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑的三重维度来把握新时代我国社会主要矛盾的内在生成逻辑,准确解读新时代我国社会主要矛盾变化的时代意义。

简介：日本保留了死刑制度,但是通过司法程序严格控制死刑适用范围和死刑数量。日本最高裁小法庭在永山事件第一次上告审的判决中正式确立了死刑基准(永山基准);作为量刑指引的永山基准具有一定的法律拘束力且被遵循和恪守;永山基准的裁判模式遵循四阶段的构造,各因素的量刑影响指数不同。

简介：企业社会责任的理论要旨在于要求企业在追求经济效益、实现自身利润目标之外负起对社会福利的普遍维护与增进之责。维护社会福利意味着要避免对社会的消极影响,包括避免对社会成员和社会整体的伤害、遵守社会秩序、尊重他者利益;增进社会福利意味着企业要为社会成员创造积极的利益、改善和提高人类社会的整体发展水平、促进社会进步、提升人类的尊严。它遵循两条伦理原则：不伤害和利他。因此,从本质上说,企业社会责任更多的是对社会规范和社会共同价值观的遵从与考量,强调的是一种为他者的责任。

简介：在马克思哲学视域中，资本所具有“生产要素”与“社会关系”的双重含义衍生出资本的广义与狭义的双重逻辑，这双重逻辑又必然产生双重作用。从总体上看，可以从“维度”和“领域”两个方面把握资本逻辑的不同表现形式。在维度上，可以从横向、纵向两个维度把握资本逻辑；在领域上，资本逻辑在政治、文化、社会和哲学诸领域有不同表现形式。资本主义发展形态嬗变导致资本的形态及其表现形式和运作方式不尽相同。在全球化资本主义时代，马克思资本逻辑批判的分析范式并未过时。

简介：习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是我国经济社会发展进入新时代建设什么样的生态文明的深刻阐释、理论总结和实践指南。习近平生态文明思想的内容逻辑是．生态也是生产力，构建生态文明制度体系，建设“美丽中国”和构建全球生态命运共同体。将生态环境与文明变迁结合起来，将生态建设与民生保障结合起来，将生态问题与发展方式转变结合起来，将生态发展与国内外发展结合起来，是习近平生态文明思想的内在特征。加强宣传教育树立生态文明理念，建立可持续发展之路，优化生态责任分配机制，构建生态发展保障体系，是习近平生态文明思想的实践向度。

简介：与惯常司法实践依据＂破坏—屏蔽—恢复＂的指导原则强调对受害者权益的保护不同,安置帮教工作遵循＂诊断—干涉—重塑＂的运行逻辑对侵害者进行改造。通过将狱后生活与狱中改造相结合,引导和支持服刑人员个体不同生命节点的活动,激发服刑人员的能动性,从而延续其生命历程。安置帮教＂无缝对接＂工作通过个性化诊断、惯习转换和重塑生活世界等手段,充分展示了这一机制的运作过程。在永续发展层面上,动员社会力量广泛参与,将成为安置帮教工作向前发展的不竭动力。

简介：作为本轮司法改革的核心内容,法官员额制改革的进展对于协调推进各项司法改革任务具有重要的示范意义,同时,法官员额制改革的推进又仰赖相关配套改革以及组织保障的协同跟进。在推进法官员额制改革进程中,要妥善处理好法官员额制改革'快'与'慢'的关系。法官员额制改革是本轮司法改革的突破口,而员额制改革的高度组织化特征也是改革得以迅速推进的重要条件,在快速推进法官员额制改革的同时,尤其要加大审判权运行机制改革等关联改革的推进力度。要正确认识法官员额制改革'多'与'少'的关系,员额制改革意味着要缩减现有法官数量,必然会进一步加剧法院的人案矛盾。在科学分配法官员额,加大司法辅助人员配备,建立审判团队提高审判效率以缓解员额制改革带来审判工作压力的同时,要努力探寻多元矛盾纠纷化解机制,改革诉讼制度和审判方式,实现案件繁简分流,以减轻法官工作压力。要科学对待法官员额制改革的'高'与'低'的关系,客观评价法院领导干部入额问题,防止简单地以职务高低来代替法官能力水平的高低。在统一入额标准,完善遴选机制,加大领导干部入额后办案考核的同时,更要积极推动法官法修改,祛除法院内部行政化管理机制,真正实现法官平等。

简介：江泽民同志在党的十六大报告中指出,贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进。必须使全党始终保持与时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的新境界。与时俱进的“时”,就是不断发展变化着的客观实际;“进”就是随着发展变化着的客观实际而发展。与时俱进,既是乌克思主义的理论品质的高度概括,又是社会实践的具体要求。纵观马克思主义发展史,从《共产党宣言》的问世到《资本

简介：从新刑法看逻辑方法在法律语言中的运用周悦丽赵爱红法，作为一种由国家制定和认可、并由国家强制力保障实施的社会规范，明显地具有规定的性质。因此，法律语言必须准确而恰当，讲究科学性、规范性、逻辑性。其中逻辑性在法律语言中的作用尤为重要。国家在制定法律时，要...

简介：作为苏联共产党最大的继承者,1990年成立、1993年恢复重建的俄罗斯联邦共产党(以下简称'俄共'),如今以议会下院(俄罗斯国家杜马)第一大反对党的角色参与国家政治生活。出于对苏联历史的沉痛反思,俄共积极借助现有政治参与平台助力国家反腐。通过参与议会框架内的反腐活动,长期在野的俄共试图从与当局针锋相对转而趋向缓和,并借此摆脱不利处境。可以说,俄共'合作性斗争'的姿态,为俄罗斯政党政治的发展作出了一定贡献。

简介：公安微博问政出台以来，由于欠缺规范化的制度规定．导致公安微博问政仅能发挥有限作用。若要对公安微博问政进行制度化的理性建构．必须首先厘清其制度逻辑。宪法关于公民权的相关规定是公安微博问政形成的外部制度环境。然而，利益诉求表达机制、公民参与机制及信息公开机制的不完善及滞后．使得现有问政形式不能有效发挥作用。公安微博问政的出现意味着拥有政治参与意识与能力的公众在既存制度下形成新的政策偏好．他们倾向于追求新的目标，最终推动新的政策主张出台。为此．可以通过创新制度理念、超越制度障碍及构建制度体系推动公安微博问政的制度化及常态化．推动公安微博问政持久、有效地发挥作用。

简介：文义是法律解释之开始,尊重文义也应是适用法律之基础前提。但由于文义解释本身所存在的＂文不达意＂之痼疾,极易招致匪夷所思之后果。《刑法》之根本目的系为保护法益,而在适用文义解释无法得出妥当的结论时,以法益保护原则为基础的刑法目的解释之闪亮出场则显得尤为必要。就此而言,围绕法益保护原则,构建以刑法目的解释为中心的刑法解释体系,也应当成为刑法解释之基本逻辑。唯其如此才能使得刑法解释因入情入理而变得更加令人心悦诚服。但同时,刑法目的解释之适用还应受到罪刑法定原则的严格限制,从而避免＂前门驱狼,后门进虎＂的场面发生。

简介：《反垄断法》颁布后，文本的制度供给与垄断规制的法治需求之间的紧张关系需要通过解释予以缓解和消弭，解释是反垄断法实施的逻辑前提。囿于我国法律解释体制和实践，我国理论上虽有立法、司法和行政解释之分却仅有反垄断司法解释和行政解释之实践。但由于我国反垄断司法解释和行政解释呈现为以解释代立法的普遍性规范，易导致权力集中和滥权且不利于当事入的权利救济，因而亟需从解释思维、解释目标和’解释逻辑等方面推进反垄断法解释的合理化。

简介：我在这里提供的对《逻辑哲学论》的解读方式介于传统解读和治疗性解读之间。一方面，对于语言不存在比语言更为基础的本质，但另一方面，我们可以通过谈论语言的本质来关注语言。换言之，既不能简单地说语言没有本质，也不能简单说对于语言来说存在本质

简介：先秦儒家从伦理政治转换为专制主义有三种逻辑,孔子遵礼而肯认礼所体现的专制王权;孟子思想中潜含对专制王权的否定,但孟子将君主作为既成事实完成了统治价值向不忍人之政的转换;荀子从人性恶出发,逻辑完整地得出专制主义,成为后世专制王权的最好粉饰。不过,若将荀子思想中残存的理想主义拉回其思想的逻辑起点,或许可以迈向宪政的权力结构。