简介：摘 要：中国金融历史悠久、源远流长，主要体现于货币与信用。就经济方面讲，信用就是借贷行为。借贷行为发生于原始公社末期，最初的借贷是实物借贷，货币产生后，货币借贷成为早期借贷的另一种形式。所以，与之挂钩的信用形式便是所要探索的内容，本论文分别从中国古代信用形式变迁的原因及变迁历程分析两个个方面进行论述中国古代信用形式的变迁过程，从而证明一般在国家统一社会稳定时期，商品经济发展，货币流通速度快，信用工具的不断更新，会促进信用的良好发展。

简介：人类社会自产生以来．改革就与社会进步相伴而生。中国古代的政治改革不胜杖举．如管仲改革、商鞅变法、北魏孝文帝改革等。2008年是中国改革开放30周年，今年的中考很可能会以中国30年来的改革开放为切入点进行命题．

简介：<正>早在刀耕火种的新石器时代,人们对美的体悟就已经萌发,那时的人们把兽骨和兽牙等一些天然的材料加工成珠串用来装饰自己,美化自己;在有些地区,人们还会用一种含铁的红色矿石粉涂在脸上,撇去宗教因素不谈,这可以算是最早的脸部化妆。爱美是人的天性,然而女性对美的追求却超越了审美本身,将对完满爱情的无限向往和追求也寄托在了脂粉和眉黛之间。

简介：中国古代历史上,女性曾在生产和生活上占据一定的社会地位,但随着经济的发展及政治的演变,女性地位呈现出高低起伏状态,并最终丧失独立社会地位。在以男性为主导的历史社会中,女性行为规范及其活动范围,更是被给予了条条框框的限制,其地位危在旦夕。新中国成立后,女性地位才渐渐被解放。

简介：中国古代言谏制度兴于汉,发展于唐、衰减于宋,终结于明。言谏制度以匡正君失为目的,是封建专制制度自我调整、自我补救、自我充实提高的一种制度。作为一种限制君权的制度,其存在的价值是不容忽视的,亦为我们提供了历史的借鉴。

简介：中国古代的选官制度,从我国古代选官制度的发展来看,该时代还存在同客卿制度、郎官制度一类的狭义储才形式

简介：

简介：从整体的视点，钩玄提要，中国古代文论的学术品格大致有四点：浓重的实践性；鲜明的辩证性；显著的直感性；明显的承传性。本文从历史的角度，对这四种学术品格的表现及成因做了详细的论述，并指出了中国古代文论学术品格的优长与不足，从而为我们今天从事文论研究者提供了一个有价值的参照系

简介：游侠是中国历史上一个特殊的社会阶层。从法史学的视角观之，游侠缘起于社会变动和复仇之风，且随着国家权力集中化逐渐发生了变迁，因其自身的弱点及国家的严密控制致使产生异化并直至消亡。游侠在法律上可以界定为一种私力救济，私力救济的扩张在现代社会仍有必要。从法社会学和法律文化的视角观之，游侠与社会法制状况密切相关，游侠之出现是对于社会普遍不公正的一种补偿和对抗，侠文化可以透视出民间百姓大众的法观念，侠义精神是中国法治的本土资源。基于此，对游侠的研究对于考察当代中国的法治建设仍具意义。

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简介：在私有观念存在的情况下,只要有权力存在就会有人以权谋私,因此,也就有反腐倡廉的需要。中国古代的一些开明的政治家、思想家,他们从维护统治、维护社会稳定的角度,提出了许多廉政建设的思想,对这些思想进行认真的研究,对于加强我们的廉政建设,促进社会和谐,无疑是有益的。

简介：一、四川都江堰市二王庙戏台二王庙位于四川省都江堰市城西岷江东岸的玉垒山麓，坐西朝东，占地面积1万余平方米，建筑布局依山就势，主次分明。

简介：<正>侯方域(1618-1654)字朝宗,号雪苑,河南商丘人。明末清初散文家。侯方域出生世宦之家,少年疏狂,一生失志。他的散文继承唐宋古文传统,长于叙传,追求对达观之境的哲理思考,文风简炼,内涵深刻。

简介：制书是皇帝的专用文书。始创于秦代，终结于清朝，时间跨度达两千年之久，代表着封建皇权，是维护封建君主专制统治的工具。文章以朝代为线索，按照制书发展的时间顺序考证制书的变迁情况，分析制书在各个朝代的功能、体式、工作制度、处理程序等变化发展，探究制书在古代社会生活中所发挥的作用。

简介：古代中国的法律在漫长的发展过程中形成了自己独有的传统:礼法互补、综合为治,德主形辅、明德无讼,执法原情、法情并重,立法等差、良贱有别,皇权至上、法自君出,漠视权利、详订义务诸端,可以说是其中最有特色的,它们反映了中国古代的特殊国情和文化背景,于今有着借鉴和批判的意义。

简介：【中考预测】中国古代科学技术长期居于世界发展的前列．充分显示了中国人民高度的聪明才智．不仅推动了中国古代文明的高度发展．而且对世界文明的发展也做出了杰出贡献。中国五千年的文明史创造了灿烂的文化，中华文化影响深远。考点在中国古代史中占有重要地位，也是历年中考的考查重点。

简介：该时代还存在同客卿制度、郎官制度一类的狭义储才形式,从我国古代选官制度的发展来看,我国古代选官制度

简介：

简介：中国商人很早就已十分活跃。从上古时期的诸多现象上看，早期的中国商人作用不可低估。而且从早期的文献上看，诸子百家对商人并没有过分的贬低之词：尤其是“儒家”学说更是对商人给予了应有的肯定。早期商人不辞辛劳，兢兢业业，讲求经营之道，为活跃当时的社会经济甚至为国家做出了重大的贡献。这种“勤劳致富、为国为民”的“原商”精神，值得我们后世商人学习。