简介：本文针对我国对坟墓保护的立法缺失，探讨侵害坟墓的行为人应承担的法律责任及对我国农村坟墓进行法律保护。首先对坟墓的法律性质探究，即“具有人格利益的财产”属性；第二，侵犯他人坟墓的民事责任应给予坟墓相关权利人相当的精神损害赔偿；第三，侵犯他人坟墓行为的行政赔偿应借鉴民事赔偿责任当中的精神损害赔偿制度；第四，如产生的社会影响十分恶劣，需通过刑法来保护和调整。

简介：在过去的很长一段时间内,中西方经济文化等方面的交流对我国的传统文化造成了一定的冲击,近年来,我国文化事业快速发展,传统文化也得到了更大的认可.传统文化的表现形式多样,传承途径也十分丰富,本文主要讨论了我国民族民间舞蹈与民族文化传承之间的关系,并分析了利用民族民间舞蹈进行传统文化传播和发展的有效途径.

简介：在当前消费社会及非物质文化遗产抢救与保护工作的时代语境下,西南少数民族民间艺术产业化迎来了前所未有的历史机缘,就其发展的情况观之,主要表现在政府主导、企业主导与民众自发等路径表现。虽说通过这些路径选择使得少数民族民间艺术产业化在地域空间上找到了释放可能与展示平台,但是在产业化的具体实施过程中雷同化、类型化、零碎化等问题依旧突出。为实现更加有效的发展,应该从民间艺术的文化内涵、消费市场、民间艺术生产经营主体等方面来加大开发的力度。

简介：民族关键符号往往在具体文化事象的仪式展演中才能呈现其作为意义载体的文化标志性特征。作为苗族的关键符号之一,苗族史诗《亚鲁王》的唱诵通常都是在具体的文化事象语境中完成,而唱诵的过程都会伴随着相应的仪式展演。无论是作为＂物化＂形成的场景、装饰物以及各种象征性器物,还是通过语言表达出来的史诗内容,都在物质与精神层面系统地展现了这一民族关键符号蕴含的意义。本文通过对一次实地观察到的《亚鲁王》史诗唱诵仪式的记述,揭示仪式展演对于民族关键符号及其文化意义生产和呈现的重要性。

简介：山西省鲁村,是晋东南地区晋城市的一个小村庄.丧葬仪礼,作为人生的四大仪礼之一,被当地人尤为看重,一来表示送走逝者,二来,也为族人制造机会,使其聚集于一起,共同处理族中大事.该村实行土葬,虽然国家早有政策规定推行火葬,但在该地,仍以＂入土为安＂为风俗,已逝者均按风俗实行土葬,埋入各自的祖坟.

简介：本文以宋元时期具有区域性影响的贵溪民间神祇自鸣山神信仰为切入点,点面结合,认为这一时期,龙虎山道士采取了七八种方式利用和扶持民间信仰,具有＂重视正祀神祇＂、＂灵活性＂、＂当地性＂、＂深度介入＂等特点,对龙虎山道教在宋元时期官方地位的上升和民间影响的扩大功不可没。其＂私谥＂民间神祇弥补了元代在民间信仰方面官方力量的不足,但神祇加封不出于朝廷则成为明初礼制改革的重要原因之一。同时,扶持当地民间信仰还有助于龙虎山协调与贵溪地方社会的关系。

简介：中国五千年渊源流长的历史留下了极其丰富的文化遗产.目前,中国已经成为入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数最多的国家.与此同时,有学者提及教育对于非物质文化遗产传承的重要性,及目前非物质文化遗产传承中的问题和不足.主要以古琴艺术传承与变革等相关情况为研究对象,主要通过个案分析香港志莲净苑古琴课程来展开相关论述.通过对古琴成为非物质文化遗产,乃至被塑造成为诸多中国文化符号之一这个过程的历史梳理,结合实际传承案例的具体资料,尝试为作为非物质文化遗产的古琴艺术推广,提供一些有效的参考意见和资料,同时对于推动以古琴为代表的非物质文化遗产在当代社会的推广有着深远的影响和普遍的借鉴意义.

简介：2016年8月24日至27日，笔者到山西长治观摩了第九届“牡丹奖”曲艺大赛北方鼓曲节目，感触颇深。这次参赛的30多个节目是从100多个报选节目中遴选出来的。笔者作为一个天津人，为听到家乡的曲艺感到亲切，为看到家乡的演员感到自豪，但也为天津曲艺乏“新”可陈而感到遗憾。

简介：上世纪三四十年代，在列强入侵、山河破碎的局面下，齐鲁儿女浴血奋战，留下了诸多可歌可泣的英雄传奇，一代又一代的山东作家对此进行了丰富的文学书写，《铁道游击队》《苦菜花》《林海雪原》《红高粱家族》等小说已作为红色经典载入史册。时至今日，那艰苦卓绝、旷日持久的战争已渐行渐远，但对其进行想象、重构与言说的渴望却从未随时光的流逝而减弱。

简介：7月1日，国务院办公厅下发《关于进一步做好民间投资有关工作的通知》（下称《通知》）。《通知》要求，充分认识促进民间投资健康发展的重要意义；认真抓好督查和评估调研发现问题的整改落实；继续深化简政放权、放管结合、优化服务改革；努力营造一视同仁的公平竞争市场环境；着力缓解融资难融资贵问题；切实降低企业成本负担；强化落实地方政府乖口部门的主体责任；加大政策解读和舆论宣传力度。

简介：2016年10月14日至17日中国民协、三峡大学与湖北省民协在湖北省宜昌市联合举办“中华美学精神与一带一路民间文艺传承”宜昌高峰论坛。本次论坛是继2015柯桥高峰论坛以来，中国民协继续深化落实习近平总书记在文艺工作座谈会上讲话精神，助力优秀传统文化传承体系的建设，增强民族民间文化保护传承的文化自觉与文化自信的一次理论探索和生动实践。

简介：目前学界对王西麟音乐创作的研究，更多着眼于他的交响乐作品。这部酝酿于1984年、完成于2000年的《小提琴协奏曲》，历时十六载，无论是从作曲技法还是精神内涵等方面都不逊色于他的交响乐作品，到目前为止，它也是王西麟创作的唯一一部小提琴协奏曲，更是我国当代小提琴的优秀作品之一，但迄今未见对其详尽地分析与研究。本文从这部作品的重要特征——对民间音乐语汇与西方现代作曲技术地创造性运用来分析这部作品，以期丰富对王西麟音乐创作的研究，并推动中国当代小提琴音乐作品的创作与演奏。

简介：甘肃河西所有形式或体裁的民间文学,口头性无疑是其显著的特征之一;而在民间口头文学中,娱乐性特征更是其突出的特点之一。为娱乐而创作的别样的民间口头文学,除去歇后语、打油诗、谚语、谜语、民间笑话、绕口令、顺口溜之外,还有膏药词、囔白话、绞儿、谣词等几种河西特有的民间口头文学样式,娱乐性是它们创作、产生、流传和演变的唯一宗旨。

简介：近年来,随着学术界对民族音乐学关注度的逐步提高,对这一学科如何才能更加符合我国民族音乐研究的争论也越来越多。在面对具体的音乐事象时,我们的研究工作究竟是坚持个案调查,从＂个案＂观＂整体＂,还是从宏观视角来看待？这一问题决定了研究工作的专业性和研究结果的科学性,是我们进行研究时必须做好的理论工作。本文就这一问题,结合笔者所学,提出一些看法和观点。

简介：当前,农村民间融资面临的困难较大。农村居民拥有的主要财产——宅基地及地上房屋——因法律制度所限,不能用于申请银行抵押贷款,使得其拥有者无法获得融资。解决上述问题,就要适时制定和完善相关的法律法规,为农村宅基地抵押提供法律保障;要健全农村土地评估、抵押登记与交易体系,规范农村宅基地抵押的具体操作;要依法惩治与民间融资相关的刑事犯罪,保护农民群众的生命财产安全;要继续做好农村'七五普法'工作,提升农民加强自我保护、抵制违法犯罪的意识。

简介：对于存在于民间的宗教信仰,学术界持不同的观点,一种认为它不是宗教,因为民间信仰杂乱,与迷信、巫术紧紧相连;一种则认为它是民间的一种宗教,因为它与宗教有很形似的功能。带着对民间信仰神秘感的探索,假期参与观察了隆德县每年一次的大型庙会——北联池庙会,发现民间信仰与村际空间存在着经济、精神、文化、政治、娱乐等诸多的空间链接关系,民间宗教在现代社会仍然有很大的存在意义和价值。

简介：10月14日至17日，中国民间文艺家协会、湖北省民间文艺家协会与三峡大学联合主办的“中华美学精神与一带一路民间文艺传承——宜昌高峰论坛”在湖北宜昌举行。

简介：法律全球化特别是西方法律全球化的时代背景,引发了中国社会甚或非西方社会中法秩序的二元化:一个是名义上居社会生活主流、整体上来源于西方的国家法秩序,另一个是实际上居社会生活主流却'上不了台面'的、源自于历史传统的民间法秩序。从场域公共秩序逻辑角度所建构之法律全球化背景下的民间法哲学论纲,确立了一种像国家法主体思维一样的民间法主体思维,主张:当下中国法治秩序状态的真正实现不能仅仅倚靠国家法及其所支撑的国家法治秩序,还要仰赖民间法及其所支撑的民间法治秩序;是为法律全球化背景下的中国法治二元观。

简介：京城10月，经过近半年的筹备。由三菱商事协同中国残疾人福利基金会及中国残疾人体育管理中心共同发起的“三菱友谊杯”2016年残疾人民间足球争霸赛，在顺义中国残疾人体育管理中心（以下简称体管中心）拉开了战幕。

简介：提倡多元文化发展,涉及跨语言交流,需要翻译;涉及跨学科交流,需要文化翻译;涉及跨文化交流,需要跨文化研究。上世纪的很多翻译工作侧重跨语言翻译,但翻译中国故事类型是一项跨学科的工作,而中西学者在各自社会文化环境和学术传统中编制中国故事类型,及其产生的理论与方法的对话和争论,则是一种跨文化研究。艾伯华编撰的《中国民间故事类型》与围绕它展开的多国学术讨论,正是这种个案。此个案告诉我们,从翻译到跨文化研究并不是一条直路,而是要信息互通、伦理互守、文化互见、学术互动和方法互补。时下大力提倡跨文化研究,解读这个个案,总结前人的经验,有助于缩短从翻译到跨文化研究的距离,促进多元文化的相互了解与共同繁荣。