简介：

简介：中医与戏曲，两者均为中国传统文化中的瑰宝。品味戏曲，不仅在于唱词、腔调、身段、服饰，更重要的是，戏里的忠孝节义、

简介：戏曲的出路"变则通",戏曲不再思变是不行的了,这已经成为共识,虽然认知的深浅并不一样.戏曲的现状是旧与新两种现象并存.老戏老演不行了,而有些新戏为什么也不行呢,原因可能很多,其中相当一部分是题材新而情节老,思想老,演出老的所谓新戏,这是另一种新面孔的老戏,戏曲不改变这两种老旧现象,前途肯定堪忧.

简介：我是一名戏曲音乐工作者,毕业于江苏省戏曲学校专科打击乐班,三十多年来一直担任着戏曲打击乐工作,在漫长的工作实践中,积累了一些心得体会和工作经验,作为一个戏曲打击乐工作者,有责任和义务将老一辈传授下来的知识发扬光大,使戏曲音乐和锣鼓伴奏在文化艺术的园地里繁荣昌盛。戏曲是一门博大精深的综合性艺术,要演出就必须有舞美、灯光、服装道具等等的紧密配合,更少不了乐队的伴奏。

简介：心意相通；意气结合；气与力合；这三内合是蕴藉于戏曲基本功之内的。一个有着高深造诣的戏剧演员，要做到如此，最后的落脚点还是要落实到“内三合”。文章着重阐明了何为“内三合”，并说明了它们之间的相互联系。

简介：

简介：2013年9月，北京舞蹈学院金浩编著30余万字的《戏曲舞蹈知识手册》，由南京师范大学出版社出版，年近百岁的舞蹈史学家、教育家彭松先生为该书题写书名。

简介：<正>如果承认艺术方法是以某种美学思想为指导的,那么,戏曲的艺术方法有两个美学源头。这就是《周易·系辞传》提到的“立象尽意”和“观物取象”。“立象尽意”要求艺术创作把客体物象与主体情志融为一体,形成独特的艺术意象。因此,艺术意象不以对客体物象的传真为满足,还需要溶入创作者的主

简介：戏曲批评（评论）是与戏曲创作演出同步出现的，在相当长的时期内，它远比不上创作演出那么发达，只是戏曲领域的点缀。晚近的历史进程中，戏曲批评（评论）家迅速崛起，并日益成为不可忽视的一个群体。戏曲批评（评论）的发展最初固然与戏曲创作演出的需求相关，但是当它发展到一定程度，有关它是否能够拥有独立的价值，是否有其自身的发展逻辑与写作规律等，就必然要成为批评（评论）界关注的话题。

简介：摘要:戏曲作为一种特殊的戏剧形式,其本身就具有鲜明民族特色,它是在中国五千多年流传中形成和发展起来的。随着时代变迁、文化交融以及外来思想等因素对舞台艺术提出了更高要求。本文将从分析京剧脸谱入手浅析戏曲表演技巧及其审美特点;通过剖析人物角色特征来探讨如何塑造唱腔与现代戏曲相结合;最后总结归纳出戏剧演员需要掌握哪些基本表演艺术及舞台表现形式,并针对这些问题给出笔者的建议和对策。

简介：<正>一、“先生”非“寿镜吾”先生《<从百草园到三味书屋>思想内容新探》一文,把作品中的“我”和鲁迅先生完全等同起来;把作品中的“先生”和寿镜吾先生完全等同起来;把“百草园”和“三味书屋”这两个不同的天地,或者说不同的典型环境完全等同起来。这样做,我认为是很不妥当的。《从百草园到三味书屋》是篇回忆性的记叙文字,“是从记忆中抄出来的”。但是,它不是回忆录。鲁迅先生在《朝花夕拾》的小引里作了说明:“与实际容或有些不同”,“文体大

简介：1957年夏,著名学者陈中凡给他的研究生吴新雷布置了一项特殊而别致的学习任务:派他到浙江师范学院游学,向一位老先生当面请益,并设法请其来南京大学任教,以恢复和发扬该校由曲学大师吴梅所开创的戏曲研究的优良学术传统,而这位老先生正是吴门弟子。

简介：日本侵占台湾时期（主要指中前期，下同），大量的福建戏班渡海来到台湾。这些具有鲜明特点的高水平的戏班，以持续的演出时间、强大的演出阵容、丰富的演出剧目、新颖的舞台美术、精湛的表演艺术、积极的传带精神，对台湾戏曲产生了深远的影响。福建戏班的特点主要表现在以下几个方面：高水平戏班大多来过台湾。当时在福建稍有名气的戏班，大都被邀请来台演出。有代表性的如：福州三庆班、福州祥升班、福州乐琼天班、福州大吉升班、福州新福连班、泉州金成发、新梨金合班、泉州傀儡班、福建凤凰社、福州旧赛乐、福州新赛月、泉州玉堂春班、福州三赛月、福州上天仙班、

简介：在戏曲出版物比较低迷、戏曲图书市场相对冷落的氛围中,浙江教育出版社与作家出版联合推出由刘文锋、江达飞编著、规模宏大、内容丰富、印刷精美的《中国戏曲文化图典》,实在是令人欣喜.

简介：

简介：<正>不懂外国语言,也就不懂自己的语言。——歌德一前言本文唯一的目的是归纳:什么是传统戏曲表演特征?接着问,为什么传统戏曲表演成为世界剧坛唯一的、独特的表演体系?它的形成是否源自中华文化的一个组成部分?

简介：<正>假如你面对的是"太监",却不知道他是太监,于是遍请名医,研究他为什么不会生育,这一切自然徒劳。假如,我们面对的戏曲声腔已经是"太监"了

简介：文学艺术是一种特殊而复杂的人文现象,它运用独特的方式来把握世界。“社会关系总和”的人,人的生存方式、行为方式、内心世界、思想情感始终是文学艺术主要的描写和表现的对象。因此,高尔基说:“文学即人学”。

简介：摘要：“弱冠与古稀的双向奔赴”--戏曲进社区国粹共传承实践基地是本研究的主题，本研究通过戏曲进社区的方式，践行青年戏曲传播者的社会文化服务职责，丰富社区居民业余文化生活。主要为社区居民表演戏曲经典剧目与红色样板戏，并在此基础上增加文化互动，免费开展京剧身段教学，唱腔培训课，京剧服饰、妆容体验，提高群众对传统戏曲的关注度，传播传统文化的学习精神。通过戏曲进社区的方式，让青少年儿童可以感受到中华传统文化魅力，体会国粹独特的韵味，在相聚的演出中，既增进了邻里感情，也拉近了戏曲与观众的距离。

简介：唐代是中国茶文化格外发达的时期，除享有“茶神”之名的陆羽外，还有众多茶学家，如皎然、封演、常伯熊、刘贞亮等。由于饮茶在当时已不仅作为一种解渴的手段，而且在社会中形成风雅时尚，所以一些文人墨客自然要从文化的层面研究饮茶的功能。皎然就曾创建“三饮论”，