简介：一感谢机缘，让我认识和文光，与他们一家结缘：和文光、和国芳、肖汝莲、达坡玛吉（和秋香）、达坡阿玻、和金花。这机缘让我知道，在丽江旅游的纷扰与休闲的繁华后面，在保留道教音乐的“纳西古乐”之外，在传奇人物“宣科风景”之外，还有别的亮点景色，还有那么一个魅力四射、活力充沛的家庭，

简介：刘勰《比兴》篇云：＂比者,附也;兴者,起也。附理者切类以指事,起情者依微以拟议。＂在诗歌教学中,比兴向来是学生理解的难点。为了解决这个难点,我们不妨借助一种学生喜闻乐见的媒介,用大家耳熟能详的民歌来做导入或示例,

简介：~~

简介：<正>清代是我国民歌发展的重要时期,不论在数量、质量以及题材等方面都远远地超过前代。清代民歌完全可以与我国文学史上的唐诗、宋词、元曲相媲美。正如郑振铎先生所说:“明人大规模的编纂民歌成为专集的事还不曾有过,……但到了清代中叶,这风气却大开了。象明代成刊的《驻云飞》、《赛赛驻云飞》的单行小册,在清代是计之不尽的,刘復、李家瑞编的《中国俗曲总日稿》所收俗凡六千零四十四种,皆为单刊小册,可谓洋洋大观。其实,还不过存十一于千百而巳。著者昔曾搜集各地单刊歌曲近一万二千余种,也仅仅只是一斑。(惜于‘一二八’时全付劫灰)诚然是浩如烟海,终身难望窥其海岸。”

简介：道乐与民歌及其他民间音乐文化的相互关系问题,是研究道乐构成特点的一个重要环节。以往的有关理论研究文章和介绍性著述,在涉及上述问题时,大都倾向于认为道教音乐主要是利用民间音乐,受民间音乐的影响和支配。道乐在其形成和发展的历程中深受民间音乐的强烈影响,固然是无可非议的客观事实,但这仅是问题的一个方面,从另一方面来看,道乐伴随着道教的形成和发展,在悠长的历史发展过程中,已逐步形成了其自身的系统化特征,其艺术水平亦

简介：摘要纵观南朝民歌，内容上多以爱情为题材，且最大的艺术特点是借助一系列的意象，再现男女之间缠绵悱恻的爱情故事，抒发了南朝女子爱情面前热情奔放、真挚动人的情感。本文主要分析了南朝民歌中“鱼、鸟”两个动物类意象，阐述了这一意象的意义和作用。

简介：察哈尔蒙古族民歌的形式多种多样,不同时期因创作者情感的转变及风格也不尽相同。本文从察哈尔民歌地域性的差别及歌曲旋律所表现的艺术风格的不同入手,对察哈尔民歌的艺术风格进行研究和分析,对察哈尔民歌艺术进行挖掘和研究,以期传承、保护和发展察哈尔民歌。

简介：《周易》中的卦爻辞多为当时的民谣,它是我国比《诗经》更早的远古民歌。本文从文学角度分析了《周易》卦爻辞民歌的思想内容和风格特色,并阐述了这些民歌长期被忽视的原因。

简介：汉乐府民歌继承了《诗经》的现实主义艺术传统，发展了《诗经》叙事成分；突破四言格式，以杂言为主，趋向五言；继承发展了《诗经》赋、比、兴手法。

简介：蒙古族在我国文化历史发展过程中占了极大的比例，东蒙民歌也成为了我国音乐文化中的重要文化表现形式。东蒙民歌在内蒙地区得以广泛传播，它同时也是蒙古族文化的重要组成部分。本文笔者通过对东蒙民歌体裁进行简要分析论述，并对各阶段民族部落文化背景及意识形态加以介绍。

简介：近日，第六届广西小音乐家颁奖仪式暨汇报音乐会在南宁举行。当晚，广西音乐厅童声嘹亮，节目包括民歌传承、民间戏曲传承和小演员们表演自己创作的音乐作品，他们用自己的歌声和琴声展示了对广西音乐的传承发展与创新。这群有使命感的小音乐家。

简介：原生态民歌唱法研究，以文化中的歌唱为切入点，把唱法放到大文化的背景中，借鉴文化人类学、文化地理学、民俗学、语言学等学科的相关理论，诠释原生态民歌演唱中的技法及其文化内涵。

简介：人类社会的历史是由男性与女性共同书写的历史，哈萨克族女性作为哈萨克族社会的半边天，在漫长的历史发展过程中，发挥着自己特有的功能和作用。原始社会关于哈萨克族族源和族名“白天鹅”的神话传说，

简介：三声音调是陕北民歌特征性的＂音乐语言＂。包含着陕北语言腔调、地理环境及人文状态。是具有陕北地域风采的特色性音调。同时阐述了三声音调的旋律形态,旋律特点以及形成的原因,

简介：

简介：

简介：凉山彝族民歌种类丰富，它不但注重对历史渊源、自然环境、劳作生活等的描述，也注重演唱时的以声动人，以情感人，还注重无拘无束有感而发与不同技巧的添加。它的发声灵活运用真假嗓配合，有的演唱说唱结合，气韵连贯舒展，在规范、和谐的情理中独具民族特色，是掌握科学发声技巧的瑰宝之一。

简介：

简介：本文对陕北民歌做了简单的归类介绍,揭示了民歌与民俗文化相互渗透,相互发展的关系.

简介：畲族是个迁徙的民族，明万历（公元１５７３—１６１９年）刻本《永春县志》：“又有畲民，巢居崖处，射猎其业，耕山而食，率二、三岁一徙……”；①清同治六年（１８６７年）重刊本李拔《汀州府志》云：“汀瑶人”，即畲族“随山种插，去瘠就腴”②；清乾隆二十七年（１...