简介：中国古代音乐史建立在音乐和历史这两大学科之上,属于音乐和历史的交叉学科。了解我国历史学领域的学术思想,借鉴其研究方法和研究理论对我们而言是很有必要的。20世纪二三十年代史学界提出了＂信古、疑古、释古＂三阶段说和＂二重证据法＂,引起了学术争论。这场史学界的交锋给今天中国古代音乐史的研究带来哪些影响,这是值得关注的问题。

简介：在全球化浪潮下,在东西文化的撞击中,在传统性和现代性的摩擦中,在民族性和世界性的对冲中,东亚地区尤其是中日韩之间处于徘徊和迷茫中,从而导致地区合作机制的缺乏。本文将从历史长河中探寻曾经的东亚文化圈,审视时代的冲击,来探讨今日东亚文化之现状,为东亚区域合作之文化平台建设克尽绵薄之力。

简介：羌族音乐内容丰富,源远流长,其深厚的文化内涵和艺术魅力,以及如何对之进行有效的传承与保护,值得各界对其进行长期的关注和研究.北川羌族音乐随着赖以生存的文化与自然环境的改变呈现出它与羌族音乐的共性与个性,目前不仅拥有一批非遗项目和非遗传承人,还在积极探索着多样化的传承形式.本文采用口述史的研究方法,通过对北川大量同一群体（从事音乐教育与表演的人群）的访谈,认为北川羌族音乐的传承呈现出传承人传承、团队传承、学校传承和民俗传承四种形式.这些传承形式是北川人在历史与现实的双重文化视野中,坚守传统文化并以此提高他们物质生活水平和丰富其精神生活内容的重要渠道.

简介：<正>一、研究的发展史对美索不达米亚音乐文化的研究早在十九世纪下半叶即已开始,当时系受由博塔、莱亚德、罗林森和其他发掘者保存在尼尼微、尼姆鲁德(卡尔胡)和霍尔萨巴德的以及被运往罗浮宮或不列颠博物馆的带有图象的文物所启示,因为这些图象——主要是在尼尼

简介：关于中国音乐美学史的若干问题（上）蔡仲德通过研究与写作，本文对中国音乐美学史的对象、分期与特征，对贯穿中国音乐美学史中的主要思潮与基本问题，对研究古代音乐美学思想与建立现代音乐美学体系的关系有如下认识，其得当与否，亟盼专家、读者指正。中国音乐美学史的...

简介：摘要：《古代音乐教育史》作为高校音乐教育专业的核心课程，在课程思政教学改革中有重要的示范作用。基于此，本文以音乐教育学专题研究中《古代音乐教育史》课程为例，运用文献研究、对比研究等科学研究方法对“课程思政”的深度内涵进行分析和思考，在厘清高校音乐教育和课程思政的内在逻辑的基础上，阐释了《古代音乐教育史》课程思政的时代价值与创造价值，并探究了《古代音乐教育史》课程在高校音乐教育课程思政背景下的教学实践策略，以期为同类“课程思政”教学实践提供参考借鉴。

简介：探索以中国视野研究西方音乐史，其目的主要在于：立足中国传统文化与中国当下的文化语境，探索中国特色的西方音乐史研究的理论视域，力求搭建与西方学者相生共长的平等对话的平台，进而揭示西方音乐历史进程中的特殊规律。中国学者的西方音乐史研究的特色之一，就是由中国学者去创造“既有西方音乐史学的属性，又具有更加丰富、多元、深邃的中国文化特点”的西方音乐史研究成果。

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简介：2003年第3期《民俗研究》刊登了曲彦斌煌鞍山端午节“克仗斗石”民俗探析》一文。文章基于踏实的田野调查，对东北某地端午节械斗性“克仗斗石”做了非常详尽、生动的介绍，读来如临其境，让我们对这一今天已经很难找到的古俗孑遗有了很详尽的理解，这是我们要深深感谢的。这篇论文还有另一层重要的意义，那就是在“斗石”之俗的流行范围问题上提供了新的线索。因为直到目前仍然有外国学者认为“克仗斗石”只流行于中国的华南地区。

简介：<正>无论怎样评价,亚太地区出现的局面是美国过去十年中,在地区安全利益方面所取得的最卓著的成就。尽管美国在印度支那长期卷入的战争中最终没有取得胜利,而该地区国家对美国军事力量的可靠程度又不时产生质疑,但美国目前在东亚和太平洋地区处于一种十分有利的地位,尤其是在经济和政治方面。太平洋沿岸的经济繁荣使美国与该地区的商

简介：中国国家主席胡锦涛9月15日在联合国成立60周年首脑会议上所作的《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话中呼吁各国加强全球能源对话和合作，共同维护能源安全和能源市场稳定。为了在世界能源竞争中占得先机、赢得主动，东亚各能源消费大国能否先人一步地加强能源合作，甚至建立东亚能源消费联盟？

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简介：<正>进入90年代,当西方发达国家经济在衰退中苦苦煎熬时,东亚经济高速增长的势头却不减,以致有人惊呼,世界经济进入了亚洲太平洋时代。过去几十年推动东亚经济发展的驱动力主要是靠投入的增加,其经济增长只是产值的膨胀。而非单位投入产出的增长,致使其增长模式具有一定的局限性。据日本亚洲经济研究所的估计,1995年亚洲新兴工业国家整体的经济增长率将下降0.4％。通货膨胀居高不下随着经济增长,薪金提高,人民购买力增强,以及全球食品价

简介：随着经济方面相互依赖程度的增加，东亚各国及地区在生活方面的相互渗透较之从前有了长足的进展。东亚文学目前还仅仅处于打地基的起步阶段而已。也许东亚文学的出现，就是这种局面最后或最高的阶段吧。就目前而言，最迫在眉睫的任务是争取有效地发掘新型的多边交流。

简介：在东亚共同体的建构过程中,东亚人有必要重新审视东亚史.尽管东亚各国在力图把握自己的命运时,民族国家利益、社会生活习惯、宗教文化传统以及长期沿袭的成见根深蒂固,全球化新阶段的挑战和国际关系格局模式的转换加剧了已有的隔阂与矛盾,但是,我们不能忘记东亚人有着共同的命运、经历过共同的历史.无论东亚概念何时起源,东亚人的自觉早已孕育在东亚多元一体的历史进程中了.

简介：二、普遍伦理与东亚文化在普遍伦理的讨论与制定过程中,东亚文化参与普遍伦理的形成,本文将试图探讨普遍伦理成立的前提、普遍伦理与非西方文化（在此尤其关注东亚文化）的关系、普遍伦理与孔子恕道之间的关系三个问题

简介：本文从'地理与文化'、'经济和贸易'、'政治同安全'、'法律及社会'四个不同层面,透视了东亚共同体概念的复杂多样性。文章认为东亚各国某些共同文明基因折射了奠立东亚共同体的最初基石,政治同安全层面则代表东亚地区最难解的一面,而法律及社会层面提示着深层次的合作目标。作者强调,东亚共同体的讨论与建言,不能只有单一层面指向,而应当统筹考虑、多方协作;量力而行、循序渐进。

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简介：<正>一、东亚地区的安全格局正在经历一场前所未有的变革第二次世界大战结束以来,东亚地区既发生过两大阵营的激烈对抗,也卷入过两个超级大国的争霸角逐。意识形态的斗争和大国争霸的阴影,长期笼罩着这一地区,并形成了大国利益交汇、多边对抗并存的格局。进入90年代后,随着两极格局的终结,冷战带给东亚地区的沉重包袱终于被甩掉了,维护和平,谋求发展,建立地区性政治、经济新秩序,已成为东亚国家共同追求的目标。世界“大气候”和东亚地区“小气候”的变化,使东亚地区的