简介：

简介：甘肃天水的麦积山石窟是中国著名的石窟之一，创建于十六国后秦时期，距今已有1600多年。麦积山文书是指包括麦积山瑞应寺及其周围寺院历代僧众所遗留的文字资料，还有一部分出土于麦积山石窟及其附近的其它地区，为干余件纸质文书。以往一直不为世人所知，而由麦积山石窟艺术研究所收藏。为了将这批宝藏公布于众，文书的整理和研究工作从今年起全面展开。研究所副所长魏文斌说，整理和研究工作有望在3年内完成。文书编目工作目前已基本结束。同敦煌文书一样，

简介：作为弟兄姊妹的家——教会有责任把众弟兄姊妹领到青草地上．可安歇的水边．牧养好．引导好他们，使每个基督徒都成为基督的精兵．无论走到哪里都可以为主发光作盐……

简介：爱国高僧巨赞法师继承太虚法师改革佛教思想，并为之奋斗一生。早在20世纪20年代初就提出改革佛教的志愿，并对佛学进行研修和实践。抗日战争中，撰写10万字的《新中国佛学概论》，提出“生产化”、“学术化”二个口号，并在卓锡广西桂平西山龙华寺时进行试验。建国前夕草拟《新中国佛教改革草案》提交党中央。新中国成立后，长期担任中国佛协和中国佛学院领导。提出改革佛教是必然的，并为之奋斗一生。

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简介：灵光寺，座落于北京市西山馀脉翠微山东麓，初名“龙泉寺”，始建于唐代大历年间，因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，为北京著名的游览胜地和佛教活动场所，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。海圆法师——灵光寺佛牙塔护法尊，1979年受中国佛教协会委派孤身护守灵光寺，时年已72岁，其时之艰辛困苦毋需赘述，其坚定之道心更可见一斑。

简介：三年前，一个艳阳高照、风和日丽的初春，当著名青年佛画家汤黎健先生皈依镇江焦山定慧寺方丈茗山法师时，大师身着崭新袈裟，慈祥地摸着他的头说：“你就叫‘觉一’吧。”许是因缘所至，那一天，师父兴致极高，他娓娓地解释道：“弟子中尚无‘觉一’者。一可以是最小，也可以是最大；

简介：去年夏天，金陵刻经处老主任徐平轩居士之子徐延陆示我其父于1931年编印的《石埭徐杨贤证居士遗徽集》一册。展阅之际，发现书中的序、记、传、赞等多为当代高僧大德和学者名流的手笔。其中有谛闲、太虚、印光的作品多篇。查检《谛闲大师语录》(台湾和裕出版社，1999年1版)、《太虚大师全书》(台湾《太

简介：一条曲折清幽的山径通往氤氲的重光山，山麓坐落着文福禅师费15年心血拓建而成的重光寺。在一个阳光灿烂的上午，笔者与年近花甲清癯矫健的文福禅师于寺后殿二楼禅房里品茶话禅，闲谈间涉及其巧定姻缘、断发拒恋、垦荒苦修和两地建寺等种种传奇式前尘往事。

简介：近几年来,我们在来稿中经常发现一些错别字,其中包括一部分过去使用现已停止使用和随意扎造的简化字。为了用字规范化,尽量避免混乱现象,我们把这些错别字整理出来,区别正误,按汉语拼音字母顺序列表刊出,以引起广大读者、作者重视,并与之共勉。

简介：法门龙象,自古以来专指佛家在世的英才,如中国四大翻译家之一鸠摩罗什门下就曾有道生、僧肇、道融、僧睿,称“什门四圣”,有如护法的神龙宝象。本栏称作“法门龙象”,正是要介绍当代中国佛教的杰出人物。如今太平盛世,国泰民安,百业兴旺,人们除去物质上的要求之外,更意识到精神生活的可贵,对佛门中的高僧表现出前所未有的尊重。许多读者看了上期本栏发表的《一代学僧—中国佛学院纪实》纷纷来信,对能有新的沟通兴趣很浓。因此我们将陆续介绍至今仍在神州大地上孜孜不倦、踏踏实实为众生弘法的高僧,以便更多的人领略他们的风采,了解他们的襟怀。

简介：王（予予）先生真的走了!这对每一个熟知和热爱他的人，都是永远揪心地疼痛。一想起法门寺地宫那金光四射的丝绸服饰，我就想看到王先生的身影。每当这时，我不由自主地把这沉重无比的思绪，由身边的佛教圣地法门寺，骋目千里之外的长沙马王堆、荆州曾侯乙墓，期望从他过手的每一件国宝上，寻找一位穷尽一生精力，保护、研究中国古代丝绸和服饰者的身影。

简介：在济法师(指济群法师，编者注)《汉传佛教的反思——2004新春祝词》中，曾明确提出了这样一个观点：“作为完整的修学体系，至少应具备五个基本因素，即菩提心，闻思正见，道次第，止观实践和律仪基础，这几个条件缺一不可。关于“菩提心”等“五个基本因素”，虽然历代高僧大德都多有论述，但将其作为一个完整的修学体系不可缺少的组成部分而全面系统地提出来，无疑是济法师在对汉传佛教的反思中得出的最重要的结论和成果。

简介：4月8日，第一届世界伊斯兰运动会在沙特阿拉伯首都举行开幕式，来自伊斯兰各国的7000名运动员参加了隆重的仪式，运动会的主题是：“伊斯兰是和平”。这次运动会的设想是“把穆斯林世界团结在一起，开展广泛的文化交流，通过体育竞赛的形式，弘扬伊斯兰真理的精神。穆斯林必须团结，表达伊斯兰渴望和平的愿望。”据悉，第二届世界伊斯兰运动会预定于2009年在伊朗举行。

简介：佛教传入中国，已经有二千年的历史了，但有很多人对于佛教，每每有这样或那样的误解；或不明佛教里很多义理。认为佛教的理论是一切皆空，什么都没有，什么都没有?!那还有什么意义呢?所以认为佛教只是一种虚无主义的宗教，将人生推至虚无飘渺、无所求、无所拥有，一切都不值得依恋的观念里的消极信仰中。其实事理并非如此，佛法里所说“空”的意义，是有着高深的哲理的。很多对佛学有深究的人，已在很多论说里有多种解说。受空、色空、识空、想空、行空……。以上种种，大多都从空相方面着眼解释。有关物质的空性问题，“心中无一物”便是一切皆空了。都是从精神状态(即世界观)里看待事物，分析事物的空性，观想到空，便是空。

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简介：佛教自两汉之际传入中国后，就面临着如何与中国道教、儒学调适的问题。同时，道教与儒学也面临一个如何回应佛教挑战的问题。随着三者之间的互动，最终达成了三教合一的社会局面。

简介：弘一法师是我国近代著名佛学大师、他在出家后曾有信写给他的好友夏丐尊先生，建议他经常诵念佛号和各种佛教经籍。时夏先生在白马湖春晖中学教书。嵊籍马彝文先生就读春晖，为夏老得意门生。在马先生毕业时，夏老特将此信转赠了马，作为纪念。

简介：我国藏传佛敬格鲁派六大寺院之一的扎什伦布寺强巴佛殿已维修一新。强巴佛,即三世佛中的未来佛弥勒菩萨。扎什伦布寺中的强巴佛是一尊镏金的大铜佛。它是在九世班禅曲吉尼玛主持下,于一九一四年开始,经过四年多时间才铸造成功的。参加铸像的技艺工人有110名。佛像为坐式,身高26.2米,面部4.2米,耳长2.8米,掌宽1.6米,中指长1.6米,指粗圆周为1米,脚底长4.2米,肩宽11.4米,鼻孔可容一成年人。佛像全身共用紫铜皮231·750斤,镏金用的纯金558余斤。妙相庄严,造型优美,比例协调,工

简介：去西域时，古丝绸路上的一切，都深深感染震憾着我，那沙漠戈壁，那雪山草原，那残墙老城，那石窟楼台……至今想来，犹在眼前。但最令人难忘的，也最值得珍贵的，是我见到了西北民族学院藏语言文学系著名的佛学教授多识仁布切，天堂寺的第六世朵什活佛。他写的《爱心中爆发的智慧》一书，我认为是如今浩如烟海的佛学书籍中最好的一本。在北京大学宗教学系研究生班与我共同研究佛教文化的甘肃省佛学院副教授科才·慈智木陪同我拜会了多识教授。就长期以来学习研究藏传佛教中有关问题我向他请教，以下是我们的问答。