简介：科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑辩证统一的演进过程,就是科学社会主义理论与中国革命、建设和改革开放的实践相结合,形成和发展中国特色社会主义的过程,蕴含着建立新中国和社会主义制度、建设社会主义和建设中国特色社会主义之间的内在逻辑。科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑辩证统一于中国特色社会主义伟大事业,体现在中国特色社会主义道路、理论体系、制度和文化等方面。这几者构成一个有机整体,反映了中国特色社会主义的根本性质、历史必然和发展方向,揭示了当代中国社会发展的历史逻辑。实现科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑辩证统一的宝贵经验,是科学对待马克思主义,认清中国国情,坚持实事求是的思想路线,不懈探索中国特色社会主义发展规律。

简介：为了尽快把我国建设成为一个繁荣富强的社会主义现代化国家．我党的三代领导人对现代化的战略步骤进行了艰辛的探索，最后终于形成了科学的、切合中国国情的“发展”战略。在今天．深入研究这一探索过程，对于总结历史的经验和教训，指导我国社会主义现代化建设，有着十分重要的意义。

简介：西方文化是物质之实体系统,重于实存的解剖分析;中国文化是心性之功能系统,重于德性仁心之虚灵性。中西文化之异辙异途,皆源于根系之大别,与流向之不同。欲厘定中西文化形态之异,必须沉落到其深层源头发生之处,看其如何在求生活动中,怎样处理种种求生关系。人在世界中只有三种关系:人与物/人与人/人与自身。在一个民族或社会中,三种关系不能齐头并进,只能据一而兼二(这是由社会性质决定的),显示了首出者之必然与神圣。据于物者,其兼性必本乎物(西方:化事为物);据于人者,其兼性必本乎人(中土:化物为事)。前者,属物之实体性文化,主于"买—卖"关系,遵奉因果律,严依数学·逻辑之精密计算与推演,达乎逻辑体系,成就了西方之科学、哲学与艺术,故有宇宙论、本体论等等之揽物弃性之诸多名目术语出场;后者,属心性道德功能性文化,主于中和关系,遵奉仁义道德律,严依"天人合一"中心性聚汇的生命空间之功能去组织、言说心性世界的活动与程序(志于道—据于德—依于仁—游于艺),达乎纲目之网状形态,成就了中土文化的道德与艺术,故只有乾坤(阴阳)说、仁义说、纲目说、体用说等等之统摄心性而弃物性的"一阴一阳之谓道"只讲一个大道理的术语之产生。以上二者即是中西文化之本色本义。中西于文化的巅峰领域里,各有其突创性的成就与杰出的开拓者。故在研究《太极图说》中,有人说,中国的周敦颐,就是西方之康德,康德以先验理性超乎经验理性之上,成为西方哲学的巅峰;周敦颐以"无极而太极"之无极功能性(阴阳恒转)超乎一切粘上感性—物性的拖累、沉滞概念,成为儒道合璧的高峰。本文侧重于追溯、论述中国文化在发生源头上之特征,其"入头处",即是"天人合一"中之生命聚汇空间及其虚灵之体用论,而贯串其间的运转主轴即是中国文化

简介：真理如何展现出现实的力量，这是真理的现实性问题。马克思把现实性看作在现存基础上具有本质性与合理性的存在，把真理看作是正确认识基础上客观化和对象化的过程。

简介：没有民主，就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。民主政治建设，是社会主义建设过程中需要始终关注的一个重大问题。1956年至1957年，中共第一代领导集体对我国的民主政治建设进行了深入的思考和可贵的探索。在人民民主、党内民主和党际民主的建设方面提出了很多闪光的思想和设想，并进行了大胆的尝试，体现了我们党高超的政治智慧和远见卓识。

简介：2010年春以来,＂民工荒＂问题蔓延全国,与此同时,＂洋黑工＂浪潮也加速涌入。有学者将＂民工荒＂等问题归咎于最低工资标准,也有学者主张中国＂应容忍亚非国家向中国大量移民＂。本文认为,＂民工荒＂等问题本质上是资本与劳动的关系问题,受资本积累一般规律的支配,涉及的是马克思的相对过剩人口规律及其在中国的特殊表现;有关劳资关系的主张和政策不应只考虑资方的利益,而应顾及这种主张和政策将对中国工人特别是农民工造成的影响。从马克思的资本理论尤其是相对过剩人口理论来分析,将有助于我们认识和应对我国今后几年仍将面临的＂民工荒＂以及＂洋黑工＂问题,反思和转变我国的经济增长方式。

简介：本文是哈佛大学历史学教授皮特·E.戈登就伦敦大学玛丽女王学院思想史教授加雷思·斯特德曼·琼斯(GarethStedmanJones)的新作《卡尔·马克思:伟大与幻象》写的一篇书评,刊登在2016年10月23日的《纽约时报》'星期日书评'一栏上,名为《叫他卡尔》(CallHimKarl)。《卡尔·马克思:伟大与幻象》英文版共750页,由贝尔纳普出版社和哈佛大学出版社出版。书评从此传记所采用的新视角出发,明确指出《卡尔·马克思:伟大与幻象》一书聚焦于卡尔·马克思本人而不是马克思主义。文章一开始就引用马克思自己说过的一句话来说明很多人对马克思和马克思主义的误读。戈登认为《卡尔·马克思:伟大与幻象》一书有很多优点,其中,斯特德曼·琼斯优雅得体的叙事风格能够引领读者(甚至是不熟悉19世纪历史的读者)穿梭于那个时代的政治论争中。他熟稔思想文化史,从而对马克思在哲学和经济学方面所创立的思想中的多个主题的表达技巧达到了炉火纯青的程度。他创作了我们这个时代关于马克思的最权威的传记。

简介：《哲学的贫困》是马克思为批判蒲鲁东《贫困的哲学》的小资产阶级社会主义思想而撰写的。重读《哲学的贫困》是对马克思这部著作发表170周年的纪念,也是对这部著作中'有决定意义的论点'的科学内涵及其当代意义的再探索。《哲学的贫困》第一章'科学的发现'在集中于蒲鲁东构成价值论批判中,马克思对劳动价值论的有决定意义的论点作了阐释,实现了从劳动价值论质疑者到赞成者的转变。《哲学的贫困》第二章'政治经济学的形而上学'第一节'方法',分七个方面对蒲鲁东政治经济学方法作了总体批判,实际地构成马克思政治经济学方法论的主要观点和内在逻辑;第二节至第五节对蒲鲁东关于'经济进化的系列'的方法和理论作了多方面的批判,使马克思政治经济学方法论及其有决定意义的论点得到广泛阐释。最后,马克思揭示了无产阶级经济斗争和政治革命的关系,阐明了马克思政治经济学研究的根本立场和核心观点。

简介：本文运用雷蒙·威廉斯的文化唯物主义概念,分析英国两个后朋克乐队"四人组"和"斯克利蒂·波利蒂"的反霸权的艺术实践过程。他们在20世纪七八十年代很有影响,但至今尚未得到充分的分析和讨论。文章首先总结乐队出现以及了解并熟悉霸权概念的历史条件,其次通过分析他们挑战政治与音乐主流观念的歌曲,考察两支乐队相关音乐实践的反霸权意义。文章还指出乐队在用作品表达激进性的同时也与当时的音乐产业做出了一定程度的妥协。与此前研究不同的是,这篇文章没有局限在"基础/上层建筑"的静态模式,而是把乐队的作品置于音乐产业的发展轨迹中进行动态地讨论,深入地剖析了他们与社会现实互动的非常复杂又充满矛盾的过程。

简介：林伯海教授是国内较早研究思想政治教育人学取向的学者,早在1992年,其硕士论文《以马克思主义人论构建青年思想政治教育学理论模式的探索》就曾获得北京科技大学的优秀硕士论文。尽管其博士期间转向了社会思潮,特别是政治思潮领域的研究,但他仍长期跟踪关注思想政治教育人学取向领域的研究动态,积累了大量相关资料。在中央提出'以人为本'的科学发展观之后,他以'思想政治教育的人学构建研究'

简介：一切经典都是对时代问题的回答，要真正读懂经典至少需要把握两点：一是对作者所处的时代及其问题有相当的了解；二是能够批判地理解作者的思考对于当下的意义。

简介：新华社北京10月13日电(新华社记者孙本尧、中央人民广播电台记者刘振英)中共中央政治局常委、书记处书记李瑞环今天在同出席全国马克思主义哲学研究与干部哲学教育研讨会全体代表座谈时强调指出,全党都要认真学习马克思主义哲学。学习马克思主义哲学,对于我们党巩固和坚持十一届三中全会进一步

简介：新中国成立以来,中国社会主义经济建设取得了巨大成就。中国的经济发展不能用西方经济学进行解释,因此能否结合新实践在马克思主义政治经济学平台上形成重大理论成果,成为当代中国马克思主义政治经济学发展面临的新挑战,关系到今后中国经济改革和发展的方向。作为理论经济学

简介：<正>第二次世界大战后,随着大批殖民地国家的独立,发展问题成为全球关注的重大问题。所谓发展,就是如何振兴本国经济,消除贫困,实现现代化的问题。致力于实现现代化,成为广大发展中国家竞相追逐的目标。现代化过程是一种社会变迁过程,但现代化与传统的变迁不同之处在于,它不是盲目的变迁,而是通过人们自觉抉择来实现的变迁。根据这种抉择,人们采取有计划有目的的行动,来达到预定的目标。这就是说,要搞现代化,就必须制定出发展战略,确定发展目标,发展步骤和发展的方针政策,以指导现代化建设的进行。发展战略制定的正确与否,直接关系到现代化建设的成败,因此,各国

简介：作为一种解读范式，“回到马克思”是涉及马克思主义思想史的内容及其方法论的系统工程。不同时期的不同学者对“回到马克思”内涵的理解互有不同，主要有三种意见：一是重视客观事实和史料价值；二是强调阅读原典和主体思考；三是主张激活文本和促进重建。

简介：为了认真总结2018年度工作,全方面汲取编委会专家对刊物发展的意见和建议,1月19日上午,《马克思主义理论学科研究》(以下简称《学科研究》)编委会2019年工作会议在北京召开。《学科研究》编委会主任、中国人民大学党委书记靳诺,《学科研究》常务副主编、中国人民大学马克思主义学院教授张雷声等《学科研究》编委出席了会议。会议由高等教育出版社社政出版事业部主任马雷主持。

简介：“马克思主义中国化”发生于经典马克思主义的论断与中国实际问题之差异。毛泽东开创的“马克思主义中国化”不只有效解决了中国革命的问题，而且引发了思维方式革命：否定了从文本原理出发讨论现实的经院哲学思维定势，破除了对“有了马克思主义的文本就能保证革命胜利”的迷信。

简介：马克思在19世纪50年代初所提出的英国殖民主义在印度的“双重使命”思想，有其特定的话语背景和历史背景。他晚年对英国殖民主义在印度的作用只有否定意义上的评价就是缘于这种特定的话语背景和时代背景的变化。这两种情况都是马克思科学的世界历史理论在对在资本主义世界历史时代发展的一定阶段上英国与印度关系考察中具体运用的基础，其间没有所谓历史观和世界观的重大转变，更没有所谓受“欧洲中心论”影响的问题。因此，我们务必要把马克思的相关思想发展置于特定的话语背景和历史背景及其变化中来把握，万万不可“望文生义”，随意发挥。

简介：中国特色社会主义进入新时代，从实践方面，即从新中国成立以来中华民族伟大复兴的基本进程方面看，是党的十八大以来历史性变革和改革开放以来我国社会发展进步的必然结果，是社会主义基本制度确立以来社会主要矛盾运动变化的必然结果；从理论方面，即从历史唯物主义基本原理及其中国化发展来看，是社会主义初级阶段社会基本矛盾辩证运动的结果。

简介：从复杂性的角度说,无论一事物其根源如何,其演化却必然显现独立性、多样性和复杂性,而这种独立性、多样性和复杂性既不能从其根源上获得单一的原则性理解,也不能在其呈现的多样性中求得某种"观念"的和"统摄"的同一性原则。这是马克思在其《博士论文》第二部分第三章已经提到的。但曾几何时,毛泽东思想被神圣化为这种"观念"的和"统摄"的同一性原则,不仅在学术界(特别是科学界)如此,甚至在日常生活中也是如此。对此,邓小平曾是坚决反对的,甚至毛泽东本人也不同意,他本人也不认为他写的那些东西有"有那样大的神通"。所谓坚持马克思主义也好,坚持毛泽东思想也罢,最终还是要回到独立性、多样性和复杂性世界本身寻求各自的理解,这才是真正的思想解放之路。