简介：地域分异规律是地理环境的地带性和非地带性作用的综合，是地理环境及其各要素分布与分异的规律，是地理学的第一规律。表征地域分异的最重要的规律是自然地带性。所谓地带性是指自然环境各要素在地表近于带状延伸分布并沿着确定的方向相互更替的规律性现象。从广义上来讲，凡受气候条件如热量、

简介：《语文课程标准》指出:“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识,去努力开发、积极运用。”近年来,中考语文试卷中地域文化类考题如同一部部短小精致的“纪录片”,为我们展现了一幅幅风景各异的“民俗风景画”。下面,结合一些考例进行评析,以帮助同学们了解这类试题的特点。

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简介：地域文化具有丰富的教育价值，体现在区域特色价值、人文资源开发价值、对学生的全面发展价值、对教师文化性格的形成价值、增强民族凝聚力等方面。充分发挥地域文化的教育功能和价值具有重要的现实意义，然而由于对教育内涵的褊狭理解，以及对地域文化教育价值的历史偏见和认识不足，使其教育价值被遮蔽。有鉴于此，有必要对地域文化教育价值进行解蔽，以充分发挥其教育功能。

简介：通过问题引导学生分析影响农业生产的区位因素;说明区位因素的发展变化对农业生产的影响;通过读图、阅读材料、分析典型案例,归纳农业地域类型的形成条件及生产特点,掌握区位理论学习的方法。

简介：散文诗与其它文本创作从根源讲，没有什么区别．都是扎根在民间，汲取素材和养料。从内容来说，涉及民俗文化、自然文化和历史文化的作品更引人注目。

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简介：摘要一些本属于我们河南的文化却被别人“借”走，经过打造，成了人家的“固有文化”或品牌，一些我们河南也有的文化现象却没有得到应有的保护和重视而被不断遗失，这着实又让人心酸。加强历史文化文物遗迹遗存的保护利用。河南地上文物和地下文物都很丰富，体现着河南人本身就有的创造优秀文化的热情、能力和成就。

简介：河南省北部不少地方,牵涉古都和历史地理问题。因古籍、辞书、方志记载杂乱,讹误颇多,常令学人无所适从。余试作探究,冀予准确定位。一、北蒙殷地安阳之前身。盘庚由奄迁北蒙,而后曰殷。有学者解为北冢,非也。因商汤居商丘之亳,而亳又有南北之分。北亳即蒙地,在今山东曹县境内。既先有蒙地在南,故安阳之蒙地称为北蒙。二、帝丘帝丘者,颛顼帝之丘也。以都名之,曰颛顼城。颛顼城即帝丘城。为颛顼高阳氏建都之地,继系夏朝第三代都城,又乃方国昆吾之都,最后为春秋卫国第四代都城。帝丘所在,历来有濮阳说,滑县说,内黄说,昆吾国都尚有许昌说。应以内黄为是。内黄梁庄乡有土山村,是颛顼、帝喾安

简介：黑土戏剧地域美题材人物风格　　　　改革开放以来,文章以戏剧题材的地域美、戏剧人物的地域美、戏剧风格的地域美为三大理论视角,　　　　一、戏剧题材的地域美　　　　

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简介：历来说《诗》者，皆认为十五《国风》是按国别分的类，《商颂》《周颂》《鲁颂》也是如此；而对《大雅》《小雅》则另有说法．总之认为不是按地域来划分的类别。本文认为．＂综观《诗》的分别，可以发现它们应该是以地域为依据而划分的类别。在上古语言中，＂雅＂与＂夏＂相通．或互相连续．如“雅夏”．因此．这就是现在的“亚细亚”一词的来源。“大夏”就是《大雅》．“大夏”也就是“古希腊”．“小亚细亚”就是《小雅》。周武王前的西周．面对中原．背靠大夏，成为堪称中西合璧的广袤侯国。建立西周王朝后．很注意“采八方之音”．广泛搜集各地乐章．“大夏”和“小亚细亚”一带的音乐．对他们并不陌生．这就是在《诗》中出现《大雅》和《小雅》的历史背景。所以．正如同十五《国风》、三《颂》一样．《大雅》《小雅》名称也是源于地域而分的类。

简介：鲁迅攻击时弊的杂文并没有如自己所希望的“与时弊同时灭亡”，反而构成了二十世纪中国的良心、风骨和骄傲。从地域民俗文化的角度人手，可以看到鲁迅文风的形成正体现了越地绍兴的民俗精神，是一种典型的地域性格。

简介：市委关于加快文化强市建设的《决定》提出，到2020年，在全省率先基本建成公民道德水准高、社会文明风尚好、城市生活品质优、地域文化特色明、文化综合实力强的文化强市。把地域文化特色鲜明作为我市文化强市建设总体目标中的重要内涵，这本身就是一种“文化自觉”和“文化自信”——既是对历史上已经形成的深厚地域文化的自觉传承，

简介：河南省是人口大省、农业大省。农业生产还主要依赖于重体力劳动，对男性劳动力需求强烈，传统生育观念影响至深，造成了河南省出生人口性别比失衡。

简介：中国文化厚德宽载,兼收并蓄异族文明,多元化发展,有极强的生命力.地域文化崇尚自然,返璞归真,实践着中国艺术的最高美学原则.民间音乐内涵丰富,中西结合走新路.

简介：摘要东北这片神奇的土地孕育了几千年的文明，虽然涌现很多强势的民族，却并没有出现中原一样的延续文化。各个游牧民族不断地更替，历代统治者几乎都接受并吸收中原文化，使得其文化带有很深的儒家文化印记，然而仍然保持着其独立性。时至今日，做为多民族的存在，做为祖国开放的边疆，东北文化呈现的仍然是独立性和多样性，首先这种文化中的汉文化与中原并不完全相同，其次它还有相当多的民族因素，甚至国际因素。

简介：通过查看近期有关中国地域武术文化的研究论文，了解前人主要从地域特点、战争、人居迁移、宗教等因素分析对中国武术文化的影响，提出了地域武术文化研究的新思路:地域文化——武术文化——地域武术文化。在此基础上，构建了传统武术历史与文化的信息系统内容框架。

简介：我的大学求学之旅晃眼过去了近两年半,这一路竟也真的如同旅行——从宁秀的三水校区到花城广州的校本部。算来,我的行程只怕比大半同窗更多了一步。在升入大学前,我并非居住在故乡,而是自故乡武汉迁居而往的小城梅州。在梅州生活十年,对粤人地域文化的了解仍属懵懂被动,大学后感触加深,而直到大三踏在广州的土地上,才算真正识见了岭南缤纷各异的地域文化。见证并亲历中文系一年一度地域文化报告会的全过程,改变了我作为半个局外人的身份。为记录也为思索,在此聊以其中几点为依托,谈谈自身关于粤人地域文化在今天的一些看法。

简介：汉代民众在广袤的土地上创造了灿烂的谣谚文化。谣谚作品分布广泛:东起沿海,西至甘肃;北起辽宁,南至南海。京师地区谣谚艺术尤为发达,各地亦均有特色。作品类别不同,其传播范围或大或小。本文主要对汉代谣谚文化进行地域考察。