简介:社会生活是文学艺术的唯一源泉。文学艺术不仅是社会生活的反映,而且是社会生活的审美反映,即人的能动的审美创造物。只有揭示文学艺术的审美特征,才有可能完整地、准确地把握文学艺术的特征。(一)文学艺术与社会生活的关系问题,是文艺理论的根本问题。马克思主义认为"社会存在,决定社会意识。"文学艺术是一种社会历史现象,是人类社会实践的产物,是一种意识形态。它的本质是社会存在的一种反映。主观唯心主义者完全抹杀文艺与客观世界的关系,认为文艺纯粹是"心灵、意识的产物"。客观唯心主义者虽然承认文艺与客观世界有一定联系,但却又认为客观世界是上帝创造的,因而文艺归根到底还是来源于天神。对文艺与社会生活关系的不同回答,反映了两种不同文艺观的对立和斗争。资产阶级自由化在文艺观上的反映,就是不承认社会生活是文艺的
简介:<正>刘晖,男,1944年生,安徽黄山人,国家一级美术师。先后就读于上海华东师大、浙江美术学院、北京中国画研究院。为专业书画家、现定居北京,擅长国画、松、柏、山水、梅、兰、竹、菊、书法中的行书、榜书。北京人民大会堂正门(东门)的巨幅国画《迎客松》就是刘晖的代表作。北京市人大常委会大楼正门大厅巨幅国画《神州苍龙》也是出自刘晖笔下。刘晖作品被毛主席纪念堂、中国美术馆、中国画研究院、中国科学院等单位收藏。1985年以来,刘晖作品曾被国家总理、副委员长、副总理等国家领导人作为国礼赠送联合国秘书长加利、朝鲜国家主席金日成、日本首相田中角荣、中曾根康弘、加拿大总理特鲁多、美国国务卿舒尔茨和各界社会名流。北京荣宝斋1985年破格为刘晖出版画集《黄山松》。著名画家黄胄为其题写封面,并评价为“从古代到现代,还没有一个画家像刘晖这样对松树作了这么深的研究,已形成了自己的语言。”张仃为其作序,舒同为画册题写“生命之歌”,何海霞题写了“云起龙腾”,画集发行三万册获得各界好评。安徽美术出版社于1985年亦为刘晖出版《黄山画集》,著名美术评论家王朝闻为之写序,王朝闻认为“刘晖画的松真是千姿百态,令人倾慕的。”李可染为封面题字。作为“中国画松第一人”,刘晖的作品被人民日报、中央人民广播电台、中央电视台、中国日报、文汇报、香港大公报等国内外数十家媒体报道。