简介：今天,学校组织了我们盼望已久的秋游活动——游览增城荔枝文化村。同学们迈着轻快的步伐,精神焕发地来到了学校,连树上的小鸟也为我们幸福的生活唱起了美妙动听的歌。一路上,同学们欢声笑语,我望着窗外美丽的风景,两旁的建筑好像在飞一般地倒退。不知不觉我们就到了目的

简介：1978年以来，汉语文学批评至少在其大陆本土，有两次重要的“文化”遭遇。一次是八十年代中后期伴随着“寻根文学”而形成的“文化热”，另一次则是九十年代晚期迅速勃兴的“文化研究”。但从文学批评与历史语境的互动关系来看，这两次“文化”遭遇的差异却相当大，甚至触目地表现为批评话语的断裂和对峙。比如：前者是对“现代化”作出反应，后者则是对“全球化”作出反应；前者的中心范畴是“文化心理”、“原型”，后者的中心范畴则是“权力”、

简介：彝族年隐藏着丰富的彝族文化布拖县是彝族文化保留最原始最完整的彝族地区,属于彝族方言阿都聚居区域,其彝族文化底蕴深厚,就拿彝族年来说,具有很浓郁的地方风情。彝族年,彝语称：库施,而在布拖县的彝族方言阿都地区称呼是另外一回事,它叫：＂孔使＂,是彝族人们一年一度最重要的传统节日,是彝族人民生活中的盛大节日,也是彝家亲友团聚、相互走访的节日。相传,远古时代,能人们争相创造各行各业的时候,有一个叫窝补科散的人,

简介：看过电影《五朵金花》后，周恩来总理赞扬大理“山美，水美，人美。”许多中外贵宾也同样这样赞美大理。现在，我们读书看报，也常读到赞美大理：“大理以其神奇秀丽的自然风光，悠久灿烂的历史文化，异彩纷呈的民族风情著称于世。”这些赞语都说得很对，抓住了大理美的实质内涵，概括了大理山水与人的和谐关系，显示了大理自然与人文的交融。《易》上说：“观乎人文，以化成天下。”就是说天下是人文化育而成的。

简介：1989年,英国的跳舞音乐当中首次出现RAVEMUSIC(怒吼音乐)的字眼。1990年5月,名为"歇斯底里"的RAVE音乐会在伦敦举行,此后一直采取单个乐队独奏的形式,主要在室内舞场进行,乐队成员身着奇装异服,配台激光射灯和夸张布景制造眩目效果,引发观众的跳舞热情。1992年,RAVE发展成为多个乐队在多个舞台同时演出的大型室外音乐活动,会场气氛更加疯狂。1994年6月,1995年除夕以及1996年6月,英国相继举行了三场大规模的RAVE音乐会,乐队和观众蜂拥而至,人们载歌载舞,互不干扰好不热闹,宣告RAVE浮出水面,所谓RAVEGRNERATION(怒吼一代)诞生,

简介：摘要十八大以来，中央不断深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，在此背景的推动和作用下大力发展农村文化意义重大。本文主要对农村文化的现状进行了分析，并针对目前农村文化的现状提倡大力发展农村文化，并指出大力发展农村文化的意义所在。

简介：2013年7月23日，时任黑龙江亚布力旅游区开发指挥部副总指挥的付晓光带着包括亲属在内的六名随行人员来到镜泊湖旅游。当天晚上，管辖景区的东京城林业局党委书记孟庆安、局长孙书功设宴款待付晓光。当时有人想代替患有严重心脏病的孟庆安喝酒，却因“不是你表现的机会”而被阻止。第二天清晨，孟庆安因为酒后心脏病发作死亡，付晓光受到降级和留党察看一年的处分。

简介：文化也是中国人集体的自豪,识字的中国人和不识字的中国人集体的自豪。尽管我们有世界上最多的文盲,但我们更有世界上最博大精深的文化。一个不识字的老乡理直气壮地说:谁说我没文化?我不识字,还不会吃饭?吃饭是什么?就是食文化!我曾经奇怪:闲时吃稀,忙时吃干,平时吃两顿,这就是文化?一日三餐,急急忙忙,风风火火,辛辛苦苦,有什么文化?后来逮着有公款机会,看那菜单上如诗词一般的菜

简介：全国性抗战时期,郭沫若以党外民主人士的身份,自觉接受中国共产党的领导,积极推动抗日文化统一战线的建立、发展和巩固,在文化抗战的实践中形成了一套较为系统的文化抗战思想,对赢得抗日战争的胜利发挥了重要作用。郭沫若文化抗战思想的主要内容包括：文化抗战是全民族的持久的抗战;战时文化工作必须一切服从抗日战争;反对汉奸文化和文化专制主义;抗战文化必须＂走出去＂等。

简介：南诏大理文化，在中外文化研究中，日渐已成为一门显学。台湾学界的研究业绩，在其学术思想、方法及其成果可谓举世瞩目。笔者仅以李霖灿、王吉林、连瑞枝三位学者的研究作一小介。

简介：龚自珍的“文人心眼”“但开风气不为师!”这话貌似谦虚,实则狂傲。写作的人写到敢说这个话,一部文学史里没有几个人,龚定庵说了。龚定庵是谁?即我们的文

简介：

简介：摘要民族节日是一个国家民族渊源历史发展过程中形成的，具有特殊意义，并且在固定的日期庆祝或祭祀的日子。通常祈求丰收，谈情说爱、英雄崇拜、宗教信仰这些传统习俗都与少数民族节日密切相关，其中不仅包含传统民族服饰、饮食、舞蹈还囊括了礼仪、各种独特的风俗习惯和传统文化，在这个特定的日子里充分得到展示和反映。节日期间，各民族都对自己的社会文化进行充分的反思，同时加以界定，增强个人对本民族历史和传统文化的认同和进一步了解。

简介：

简介：摘要南涧土碱，是南涧县碱坝村制作土碱的艺人经过最传统的工艺制作而成的褐色碱块。在历史长河的发展和变迁中，南涧土碱的制作工艺依然坚持着最原始的制作方法，传承着最古老的制作土碱技艺。笔者拟对南涧土碱的历史发展脉络、南涧土碱制作工艺流程等进行梳理分析，探讨南涧土碱文化的传承和保护。

简介：摘要中日竹文化关系虽源远流长，但由于地域及民俗差异造成两国人民对竹子有着不同的审美意识和精神追求。在衣食住和文学方面有着不同的竹文化内容。

简介：摘要在东北，有一个特殊的群体，他们既有侠义气概，又有强盗的行为，他们就是“胡子”。这样一个群体拥有属于自己的语言〔即黑话〕、规矩及组织原则。这种文化上的特殊性虽然成为历史的遗尘，但却又对当地的文化发展产生了一定的影响。东北地区“胡子文化”具有鲜明的两面性，既具有积极的一面，也具有消极的一面，我们既不能全面肯定，也不能全面否定，它具有历史性，是历史的产物。本文通过对“胡子”命名的由来及定义、胡子产生的社会背景、胡子的语言、胡子的矛盾人格四个方面进行分析和论证，来解读“胡子”的文化。

简介：在全球以知识经济为基础的新经济浪潮中,创意产业作为其中的一大支柱,是许多城市经济增长与自主创新的重要动力。创意市集,作为创意产业的一种表现形式,其出现背景,是源于创意产业的不断成长和壮大。创意市集的概念,在国外已存在多年,它是反映城市文化活力的一面多棱镜,也是一个平民艺术的大舞台,是城市中最为新锐的街头时尚发源地,也是众多天赋异禀的草根原创艺术家和设计师们,梦想与事业的原起点。近年来,随着

简介：我刚一翻开这本《文化文山·广南》,那遥远的尘封已久的记忆不自觉地涌上心头,特别是在读到＂者卡的草纸＂这一节内容时,更是让我思绪万千、心潮澎湃。我想起了小时候的那些画面。在我们村旁的小河边,排满了简陋的小木棚,白天往往会有两个大人在木棚内干活,一人舂着已经泡好的嫩竹子,那是作为草纸最主要的原料;另一个人不断地用纸簾在装有纸浆的小池子中摇摆筛水,然后将筛到的纸浆一层一层压紧在一旁,如此循环往复。

简介：<正>要谈星湖现象的文化意义,必须先了解星湖现象。1993年,重庆师专校方从加强教学改革,加强学生思想政治工作的角度,鼓励和扶持建立学生社团,星湖写作社就是在这样的背景下成立的。星湖写作社以写作课的教学改革为旗帜,是同校方的办学行为相联系的。社团最初的活动多与石天河、张隆高、黄洁、张向东、龙图、万书辉、魏良福、李天福等知名学者和热心老师的学术活动、教学活动甚至思想教育工作有关。后来重庆师专和渝州教院合并升格为渝西学院,再后来