简介：唐代王建《唐昌观玉蕊花》诗云：女冠夜觅香来处，唯见阶前碎玉明。”女冠亦称女黄冠，又称女冠子，即女道士。至宋徽宗时，改女冠为女道，尼为女德。唐代女冠可区分为修真女冠及宫观女冠两类，后者即专指公主女冠。自高祖至昭宗，唐代公主总计二百一十位。其中人道者有十二位。

简介：现代学术分科固然是发展趋势,但是以学科自限则是非常糟糕的。如果在研究之中将必要的经验、方法和知识划在专业领域之外,必然难以有所推进。石刻研究是一门综合性的研究工作,需要跨金石学、考古学、文献学、历史学等诸多领域,尤其是石刻文物和文献之间的关系非常重要。但当下石刻研究者往往囿于专业领域,不能融会贯通,缺乏必要的基础和正确的方法。

简介：据载，唐代的不少诗人有绰号，这为诗坛增添了许多妙趣。以“吟成五个字，用破一生心”而闻名的方干，因为在御史大夫王龟巡视浙东期间，见到王龟连拜两拜，王龟还拜后，方干又一拜，而被时人称为“方三拜”。

简介：摘要薛天纬先生的《唐代歌行论》从歌行的产生，发展和定型三方面系统研究了唐代歌行的发展状况，本文对其中个别方面作一点补充性思考。

简介：中国祠堂，起源于原始社会末期的祖先崇拜，诞生于周代宗庙，经历汉代墓祠，到唐代发展成为家庙。“家庙”一词是唐代法制上用来称呼官人依唐制所建立起来的宗庙。适应唐代统治集团巩固统治的需要，唐代《开元礼》对家庙礼制、家庙建筑、家庙地点、家庙祭祀礼仪以及家庙继承相续等有关问题作了具体规定。唐代“家庙”对宋代家祠、明清祠堂产生了重要影响。唐代“家庙”，标志中国祠堂发展到一个重要的历史阶段。

简介：摘要在五千年的历史长河中，中华民族创造了灿烂的文化，唐朝是中国古代史上最为强盛的朝代之一，经济繁荣，文化发达。在宗教、哲学、文学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面均有很高成就。这样一个庞大而完整的文化体系在当时居于世界的先进地位。书法是传承中国传统文化最重要的载体，唐朝书法也取得非常高的高度，初唐书法是魏晋、南北朝、隋朝书法的延续，又有发展创新；盛唐书法是唐代书风的成熟期，出现了一大批书法大家；晚唐书法是唐代书风的延续，开启宋代尚意书风。由于唐朝书法博大精深，在书法史上具有崇高地位，留下很多书法文献。本文将介绍唐代书法文献，并对唐朝的书法艺术进行细致梳理和深入研究。

简介：《琶琵行》是白居易脍炙人口的诗篇,它有如一杯甘醇的美酒,读上千百次,千百次为之沉醉。作者描写音乐的高超技艺,令人叹为观止。然而本文的着眼点不在诗艺本身,而是要对作者听乐感爱的情感内涵,作一些初步的探讨。《琵琶行》结尾二句云:“座中泣下谁最多,江州司马青彩湿。”“琵琶女”究竟怎样以她的琴声打动了作者,而使他泣下沾襟的呢?一般的解释是:二人尽管身份不同,地位不同,但他们的身世在某一点上却有些近似,即所谓“同是天涯沦落人”,所以在“琵琶女”通过琴声表达她对昔日的生活的怀恋和对今日孤寂生活的凄苦之感时,

简介：本文结合唐朝的政治、社会背景和族群关系,分析了唐代开始兴起的僧伽信仰的特点,僧伽的神迹、密法之宗教含义,在中原密教发展过程中的重要地位和作用,僧伽信仰与粟特文化的关系。僧伽崇拜影响范围广,持续时间长,是粟特佛教文化在唐及东北亚地区产生重大影响的典型事例。在传播途径上,僧伽的法术、医术和咒语是争取广大信徒信赖的重要方法。上层皇室、官僚、高僧的引导起了重大作用。僧伽的灵异故事在各阶层信众中都产生了重大影响。人们对僧伽的崇奉都跟王朝命运、利益集团或个人安危直接相关。僧伽信仰不仅影响汉人,也影响胡汉混合的安史集团。安史之乱后,虽然唐朝出现普遍排斥、仇视粟特人的浪潮,但无论是唐中央政府,还是其他许多地区,都仍然信奉僧伽。僧伽信仰在传布过程中,彻底本土化,粟特胡的身份逐渐淡化以至被遗忘。

简介：<正>刑事审判是实现国家司法权的一种基本手段。刑事起诉是刑事审判的前提。研究中国刑事起诉制度的历史,对于今天的法制建设和法学繁荣的意义是不言而喻的。在李唐王朝,封建法制已很完备。刑事起诉制度方面,也已自成体系,其结构是很严密的,内容也是很丰富的。现仅择其要者略论如次:

简介：唐代全面继承了魏晋开拓的自然审美三大形态.于自然审美直接形态--纵游山水上,柳宗元可为代表,他因仕途失意而独得山水之美,自觉、细致地传达了自己的自然审美经验,其山水文字是唐代自然审美成果之结晶.白居易'中隐'理论是唐代自然审美间接形态--园林建筑的思想基础.唐代不只在外在形态上皇家、寺观、私家园林全面发达,花卉栽培和赏石之趣反映了自然审美趣味的细腻精致化.艺术的自然化是唐代自然审美拓展形态--山水艺术的最显著特征.以诗歌为代表,自然审美极大地影响了唐诗的内在结构和抒情方式,人与自然建立起全面、深入的内在精神联系是其根本原因.

简介：<正>武氏阮咸一号、二号,是武威县文物管理委员会于1980年7至9月在甘肃武威县南营青咀喇嘛湾的7座唐代慕容氏墓葬中发现的。这是迄今为止,在甘肃古墓内发现唯一的阮咸乐器。笔者为其命名为“武氏阮咸一号”和“武氏阮咸二号”。武氏阮咸一号:琴杆与琴头连结在一起;全长为28.5公分。制作精细,式样美观,木质坚硬。武氏阮咸二号:只有琴杆、四轴,无琴头、音箱,全长为13.4公分。

简介：国子监“大成”一职创设于唐代，是朝廷从明经及第者中选取的聪明卓然者，让他们入国子监进修，以便减少守选年限的一批特殊官员。本文力图从唐代国子监大成的选择标准、设置背景，设置时间、以及员额变化等方面进行探讨，由于在大成性质的划定上，本文与其他学者存在分歧，因此另辟一段对此进行了细致分析。对此官职的研究，有助于进一步揭示唐代科举制度、教育政策以及官员守选制度的演变情况。

简介：唐代大曲是古典艺术的精华,对于后世戏曲、乐舞的发展产生过重大影响,历史价值和学术价值均非常巨大。近世迭经王国维、任半塘、丘琼荪、阴法鲁、王维真等几代学人的研究,已取得了不少成果。而王小盾先生的研究更是后出转精,他经过勾稽,考得唐代大曲曲目121种,对学界贡献良多。在此基础之上,王先生又将唐大曲划分为宫廷大曲和教坊大曲两大类,前者包括

简介：唐代处于冷兵器时代,交战双方构成攻和守的关系.双方都想自己成功、对方失败,结局如何,取决于彼此的实力、战术和对时机的把握.为此,双方运用了诸多器械和战术.

简介：唐代科举常科考试中的考生，主要有乡贡与生徒两种来源。乡贡是指通过了地方考试而贡至中央应试的私学学生或自学成才者；生徒则是指中央和地方官办学校的学生。乡贡考生大多出身寒微，无经济条件进入官办学校；该途的存在，为唐代社会低层士人的上升流动提供了制度保障，对后世科举产生了深刻影响，也为现实提供了有益的启示和借鉴。

简介：

简介：孟子是继孔子后儒家学派的代表人物，被后世尊为“亚圣”，《孟子》作为儒家的重要典籍之一，其学说对中国两千年来的思想、文化、学术等众多领域产生了深远的影响。比较唐代前后的《经籍志》发现，由唐至宋，《孟子》一书的地位由子部升为经部，就是周予同先生所说的“孟子升格运动”，而唐代是其转变之前的积蓄期。笔者即以此为基点，从文献学的角度，对于唐代的《孟子》学作一简略的叙述。

简介：前些日子，多部宫廷电视剧火爆上映，穿着各种古代服装的美女们不绝于我们的视线，美丽的古装让人眼花缭乱。

简介：<正>“飞钱”又称“便换”,是唐代金融流通领域新出现的一种支付形式,近似现代的银行汇兑业。据记载约出现于唐宪宗元和初年。“时商贾至京师,委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家,以轻装趋四方,合券乃取之,号‘飞钱’”。“飞钱”者,系汇兑间的形象化比喻。“商人于户部、度支、盐铁三司飞钱,

简介：本文主要阐述了唐代绘画史上几位有代表性的画家的代表作品,对其历史背景进行了史实叙述,并总结和分析画家所处时代、所创作作品的特点与局限,描述其画风的特点,对于作品进行了审美评述和历史定位.