简介：’９５中国古琴艺术国际交流会在成都举行由中国音乐家协会、四川省音乐家协会、成都文化发展促进会、成都市文化局等单位联合主办，由成都音乐舞剧院、成都民族乐团、都江堰市文化局等单位承办的＇９５中国古琴艺术国际交流会于１９９５年７月１９至７月２３日在中国四川...

简介：<正>讨论中国古典绘画的精神,远不是一篇简短的文章所能完成的,它包含的内容涉及到文学、历史和哲学的很多领域,我仅想就中国古典绘画中最带根本性的问题,谈几点自己的认识。

简介：<正>最近出版的《中外关系史论丛》第二辑,刊载了古琴家历史学家谢孝苹撰写的《中国古琴流传日本考》一文。文论中心在于阐述中国古琴自古代即流传日本的史实,以纠正18世纪日本学者兜玉空空(宿谷慎)的“皇和之有琴,(并刄)于越公西来之日”的说法。(见高罗佩:《琴道》第197页。)“越公”指的是清康熙16年东渡日本为归化僧的中国浙江金华府浦阳县人蒋兴俦,即东皋心越和尚(1639—1695)。为充分说明中国古琴在古代即流传日本,文章回顾了中国古琴本身的发展历程。文章还考覈了传世的日本国宝金银平文琴制(?)年代,提出了与日本学者不同的论断。

简介：北京舞蹈学院80年院庆之际，笔者观看了舞院大学部的中国古典舞教学展示，感触良多。看到技巧出众人才辈出的教学成果，令人振奋，我们要充分肯定五十年几代人心血所创建的中国古典舞教学事业，但既要肯定成绩，也要提出问题，在不断探索中取得进步。

简介：老普林尼往《博物志》的34卷（冶金），35卷（矿物），36卷（石头）分别记录了青铜雕刻，绘画，大理石雕刻和建筑这几类艺术的信息。这些内容在中世纪并没有引起人们的兴趣，吸引他们的是医药，动物和植物部分的内容，它们被摘录于各种文献、“到文艺复兴早期，彼特拉克把这部分内容连同维特鲁威的《建筑十书》一起作为自己研究古代艺术和建筑理论的主要材料。

简介：<正>铜鼓是一种乐器,又是一种精美的艺术品。它花纹满面,集雕刻、绘画、装饰、舞蹈、音乐于一身,而它的立体塑像点缀在鼓面或鼓身,把这雅丽多姿的铜鼓衬托得更为生动,更为美妙。

简介：编者按Editor’sNote历时半年多的初评、终评,集结了100多位评委的参与,2014年5月23日晚7时,由雅昌文化集团、雅昌艺术基金会主办,雅昌艺术网承办的"第八届AAC艺术中国·年度影响力评选(2013)"山水文园特约巅峰之夜颁奖盛典,终于在故宫举行。经过八年的积累与沉淀,"AAC艺术中国·年度影响力(以下简称AAC)"见证了中国当代艺术的进程,并日益成为中国艺术领域具学术性、公信力和影响力的重

简介：历时半年多的初评、终评,集结了100多位评委的参与,2014年5月23日晚7时,由雅昌文化集团、雅昌艺术基金会主办,雅昌艺术网承办的"第八届AAC艺术中国·年度影响力评选(2013)"山水文园特约巅峰之夜颁奖盛典,终于在故宫举行。经过八年的积累与沉淀,"AAC艺术中国·年度影响力(以下简称AAC)"见

简介：在中国古代，地图象征着领土，也是主权国家疆界的象征。大多数古代地图都存放于皇帝皇宫仓库里，而鲜有拿出展示外人。新中国成立后，政府建立了国家图书与档案馆，也建立了相应的严格管理制度，不是外人可以随便翻看的。为此，海外博物馆和私人收藏者更是将中国古地图视为宝物收藏。

简介：艺术的魅力就在于它能够将现实世界虚灵化为精神世界,正如宗白华先生所言：“艺术是一种创造,所以要化实为虚,把客观真实化为主观的表现.”中国艺术之“虚”是一种觉解和生活方式,古往今来体现在中国人文艺术的方方面面,如文学、书画、音乐、舞蹈、园林等等.而本文主要论述中国古典园林之“虚”,以“儒释道”古典哲学思想作为“虚”的美学思想基础,通过分析空间形式营造园林虚境和运用虚借艺术造园手法两个主要方面来阐述“虚”在中国古典园林艺术形式中的作用,并强调“虚”在园林艺术中的重要现实意义.

简介：第二部分乐律第一章乐律总论中国这块土地上的音乐创始人,起先并没有料想到他们所发明的艺术居然能够上升为一门神圣崇高的科学、一门规范严谨的科学、一门精妙绝伦的科学!当他们在祭天颂祖的典礼仪式上放声地歌唱时,他们已经懂得如何从大自然的各种不同产物中获取与他们的歌声紧密

简介：建国后,对中国古典戏曲序跋的研究是从七十年代开始的,所取得的成就主要表现在重视文献资料的整理和对戏曲宏观理论的探讨两个方面,但是在具体戏曲作品的序跋和作者的序跋的研究上与戏曲序跋的考据上都稍显不足。

简介：因此家具审美中社会美也是不可或缺的一部分,按照审美层次自然美、社会美、艺术美来分析古典家具的审美,艺术美　　　中国古典家具作为中国传统文化的一部分

简介：任何一个有着悠久灿烂历史文化传统的民族对美人的理解与诠释都有自己的独特视角，因为一个民族的审美心理是逐渐积淀而成的，它和地域环境、人种特征、文化传统、哲学思想都有千丝万缕的联系，有着一种内在的逻辑性与恒定性，也有着和异域文化所截然不同的独特意蕴。文中从妆容修饰、服装形制、风神情态、才艺学问、品德修养几个方面详细地论述了中国古典文化中对美人意蕴的理解，并强调要想具备美人的资质，重要的还是需要依靠后天的精心修炼与调理，需要对自我的客观正视与对文化的深刻领悟。

简介：中国人总是喜欢采用象数语言来阐释律的生成.大家在前章就已了解到乾卦与坤卦是如何产生十二律的以及十二律各律是如何轮流作为起音并由此产生整个半音体系的.我们现在来看一看另一种律的生成方式——它是由前边二种六爻的横线混合生成的.假如人们要是从这二种六爻的横线中各取一根横线,也就是先选取一根完整的横线,再选取一根从中分为二半的横线,依次将所有二种六爻的横线全部取完,我们就得到另外二种六爻,分别称作“未济”和“既济”.前者的意思是“未完成,还有待于逐渐完全”,“既济”的意思是“既成.已经完成”.这两种卦都具有深刻的含义,它充分表达了中国人认为天地间万事万物都是由“完全”和“不完全”、“雄和雌”、“运动”和“休憩”——一句话,都是由“阴”和“阳”相互对立的本原结合而生的这一牢不可破的思想观念.

简介：中国古诗词艺术歌曲诸多理论和技术的难题中最关键的是要用音乐去传达中国古典诗词意境，并且准确演绎出古诗词特殊的内涵和美学韵味。笔者以中国古诗词艺术歌曲作品分析和教学实践为基础，通过经典歌曲作品剖析的方法，从美学角度提出，由境入手，对“境”的内在构成因素和心理体验本身加以解析，准确把握诗、情、境、乐在审美过程中的关系才能破解这一难题。具体路径就是从由文入境、乐心在诗为开端，进而以乐传境、以情驭声，最终做到达意传神、声和韵美，由此构成中国古诗词艺术歌曲演唱一个基本的美学追求过程。

简介：舞蹈起于人的有节奏的身体表情的动作，从媒介使用的意义上说，这种物质材料与人的声音同具最早的遥远性，大体上在人生成的同时就具备了，甚至比语言表达可能还要早。所以说舞蹈是最古老的艺术种类，并且又衍化合成为其他艺术的艺术，因此，称其为“艺术之母”也是未尝不可的。

简介：就地域而言,古代近东主要包括现代伊拉克、伊朗西南地区、叙利亚、巴勒斯坦、以色列以及土耳其的大部分地区,核心地区位于今伊拉克,古希腊人称之为美索不达米亚,意为两河之间的地方。两河北部的河谷台地、丘陵地带称为亚述地区,南部广袤的冲积平原称为巴比伦尼亚,巴比伦尼亚以宗教圣城尼普尔为界进一步分为北部阿卡德地区和南部苏美尔地区。

简介：作为中西方古代浮雕造型语言上的主要差别,古代浮雕造型语言 ,中国古代浮雕艺术

简介：本文对明式椅类家具进行纵深方向的分析,来分析和理解其造型特点,从而更深刻的理解传统历史文化内涵,在吸收其精华的基础上,从实际出发有所创新,使传统文化传承到现代设计当中。