简介：由广州市委宣传部和广州市文化局出品、广州红豆粤剧团演出的现代粤剧《刑场上的婚礼》,8月3日在广州黄花岗剧院举行首场演出。这部为纪

简介：腊月雪，清爽超逸，纯净得一尘不染。腊月雪，悠然宁静，圣洁得令人震慑。如此深邃的意象选择，将影片拉入了耐人寻味的精神投影中；淳朴本真的情感动态，引领你走向“大爱无疆”的人生里程……

简介：摘要

简介：日本电影《白夜行》高度关注日本的社会问题和人性问题，向人们描绘了一对被悲伤“羁绊”所牵连着的男女主人公的阴霾人生。它同时折射出当代人的生存困境与灵魂挣扎，激发读者对自身生存状况和行为方式的反思。即每个人体内的人性和魔性都是常常在斗争的，而人性战胜魔性还是魔性吞噬人性往往在于内心的决断。影片启发观众探索人性本质，正视人生困境，追求“正能量”，重视人与人、人与社会以及人与自身的科学和谐发展。

简介：

简介：<正>鲁迅先生编译的苏联短篇小说集《竖琴》,出版于1933年1月,为《良友文学丛书》第一种。他在此书的《前记》中说:“……在四五年以前,中国又曾盛大的绍介了苏联文学,然而就是这同路人的作品居多。这也是无足异的。一者,此种文学的兴起较为在先,颇为西欧及日本所赏赞和介绍,给中国也得了不少转译的机缘;二者,恐怕也还是这种没有立场的立场,反而

简介：用人本主义心理学的理论来关照《红楼梦》中林黛玉这一形象，发现她既具有潜在的自我实现的精神优美特质，也具有基本需要和高级需要被挫伤而产生的精神病态特质，由此可以观察到这一艺术形象复杂矛盾的审美构成。林黛玉是曹雪芹塑造的闪耀着人性光芒的多维人物。这一人物体现了小说的复杂性精神。对于正被“简化”消蚀价值的当代小说，《红楼梦》这一伟大的遗产颇具现实意义。

简介：<正>陈思和在《“声音”背后的故事一读〈家族〉》(《当代作家评论》1995年5期)一文中指出:张承志的人文理想自有其宗教的背景;张炜也有其所守待的精神家园,那就是一种以自然哲学为理想的民间世界。《家族》以“宁周义—曲予—宁珂”建立起一条经线,以“陶明—朱亚—我”建立起一条纬线,由此架构起一个坐标,昭示二十世纪中国知识分子价值取向的变化轨迹:由厕身庙堂转向立足岗位。在这个转变轨迹之旁,还有一个巨大的背景,即民间。知识分子的岗位不应该建立在庙堂之侧,只有与朴素深沉、浩瀚的民间生活方式联系在一起,才会使道德理想纯粹起来,不沾上一点权力的虚伪和

简介：＂西畴精神＂是文山各族人民集体智慧的结晶,是中华民族精神在当今时代的生动缩影,是撸起袖子加油干的真实写照。为大力弘扬＂西畴精神＂,激发广大干部群众决战脱贫攻坚、决胜全面小康的热情。州文联《含笑花》杂志将开设专栏,优先刊发弘扬、践行和宣传＂西畴精神＂方面的文学稿件，现向社会各界征稿。有关要求如下：

简介：人文精神·作家·新状态刘雁这是一个技艺越来越受到重视，而价值越来越遭冷落的时代。与商业生活中以成败论英雄、伦理道德被嗤之以鼻一样，文学界里，＂操作＂也成为一个最为时髦的词汇，我们热衷于叙事、语言、视角、结构，却耻于提到内容、价值、意义。＂意义＂与前一...

简介：　　　　三、杜甫及其诗歌的和谐文化精神对后世的影响　　　　杜甫是中国诗人中最具有和谐文化内涵和思想的人,以及形式与声律音韵的和谐、诗歌情感与节奏、意象的和谐等方面,　　　　(三)杜甫对人与自然关系的和谐理念　　杜甫对中国文化中

简介：金庸在自己的小说中,金庸自己在1977年写的《侠客行·后记》中说,金庸小说有没有非现代意识

简介：盛唐诗人热情礼赞任侠精神并非意在单纯地抒发对游侠的顶礼膜拜之情，其真正旨归在于借游侠以表现他们狂热的入世激情。即对生活的激情拥抱，意欲效功当世有用于社会的热烈情怀，对自身价值的社会认可之强烈渴望，以及建功立业的伟大人生构画。所以，盛唐诗歌的任侠精神就其实质而言，是一种与儒家思想相通的积极入世精神。

简介：当前,一些中国知识分子包括作家在精神上出现了彻底背叛其社会出身的问题.也就是说,一些知识分子包括作家虽然是社会基层出身,但是他们不是维护和捍卫社会基层民众的根本利益,反映和满足这些社会基层民众的根本需求,而是损害和掠夺.他们这种精神的彻底背叛导致了一些中国知识分子包括中国作家不但在人格上极其萎缩,而且在精神创造上缺乏底气.

简介：摘要边塞诗恢宏、壮烈、豪迈，充满了血性之美，阳刚之美，表达了特殊时代文人慷慨赴边，立功边塞、歌唱英雄、爱国爱民等对自我、社会、家国的情怀，为当代战斗精神的培育提供了深厚的历史文化根基。

简介：“一切创造在自身都否认主人与奴隶的世界。我们幸存在暴君与奴隶的丑恶社会里,这个社会只有在创造这层次上才会死去和改观。”——阿尔贝·加缪《反叛者》“文学的问题不在于写什么,而在于怎么写。”这句80年代的文学格言显然已被长期曲解为技术主义的觉醒,直到今天。今天的问题在于,文学人已不知道文学的问题是什么。文学的声誉也在一天天地坏

简介：主编语《明天》是2003年创刊的。我在《明天》第一卷卷首语里说过：“如果说《今天》可视为诗学倾向大致相似的部分优秀诗人的集结地，那么，《明天》的出现，却是以当前诗歌写作的差异性为前提的。或许可以说，要真实地呈现、展示当前诗歌写作的复杂性、多元性、差异性，就需要一本视野更为开阔、更具包容性、更精粹的诗刊，

简介：时间的重量往往凝聚在史诗的叙述中,它所启迪的不是一代人,而是无数代人的心智,并且成为他们的集体无意识。谁能想到,二枚桃子就能轻松杀死了三名伏狮降虎的勇士,而春秋时代齐国相国晏婴就是这样卓绝的天才。比这二枚桃子更昂贵的,是一只苹果,那是不和女神厄里斯为发泄被怠慢的愤怒而抛在阿基琉斯父母的婚宴上的。为了得到这只“献给最美的女人”的苹果,天后赫拉许下权力,智慧女神雅典娜许下荣誉,而爱神阿佛洛狄特许下美女。众神之王宙斯把决定权交给了年轻的特洛伊王子帕里

简介：在当下“快餐文化”的创作和消费模式之下，散文的写作也出现了随意化和自由化的创作倾向。自由被过度消费，进而导致了精神的缺席、良知的缺席。耿立的散文一直提倡“精神含量”，是一种介入现场的叙事，体现的是一种担当和风骨。

简介：　　　　二、杜甫思想及其诗歌的和谐精神　　　　杜甫的和谐社会和和谐文化的理念,　　　　一、杜甫和谐文化思想的历史渊源　　　　杜甫及其诗歌的和谐文化精神,杜甫的和谐文化精神有着深刻的思想文化渊源