简介：柯尔克孜族人民喜爱音乐，在节庆假日或劳动之余，常举行考姆兹弹唱。民间歌手“考姆兹奇”、“伊尔奇”、“阿肯”和“玛纳斯奇”活跃在柯尔克孜草原上。民歌主要有恰尔威奇顿尔——牧歌，内容主要反映牧民对草原、家乡的热爱或旧社会贫苦牧民的悲惨生活。多为散板，并具吟诵性。

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简介：前来买枪的那个城市客由老猎人张打的干儿子来登带来了。他们因为爬山,两腿沾满了泥,光溜溜的面颊上淌着热气腾腾的汗。那个城市人说:“说白了吧,我又想藏枪又不能让派出所找我的麻烦,说我私藏枪支。您这杆没啥实用价值了的百年老铳正合我意。我只想把它当做一种装饰。”

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简介：<正>面对这些田园牧歌式的作品背后的故事一直是我沉重的心事。他们不会写几个汉字,却能在极

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简介：以前,我曾经无数次地幻想着草原上牧民的浪漫生活和山的雄伟、水的妩媚。这次我来了,去探访生活在博斯腾湖畔,开都河流域的牧民生活的境况。我要访问的牧民叫阿·甫尔加拉,生活在博湖县乌兰再格森乡乌图阿热勒村。

简介：童年的单调：综观我的童年，从一片灰黄开始，到了正谊算是到达了一片浓绿的境界——我进步了。但这只是从表面上来看，从生活的内容上来看，依然是一片灰黄。即使到了济南，我的生活也难找出什么有声有色的东西。我从来没有什么玩具，自己把细铁条弄成一个圈，再弄个钩一推，就能跑起来，自己就非常高兴了。

简介：<正>2004年7月26日,我们一行几人收拾好鼓鼓囊囊一大堆支援彝区的学具和画材,抑制不住兴奋,挤上了从成都开往西昌的火车。我们此行的目的地是凉山州最偏远的盐源县羊圈小学。未来的半个月里,我们将在村子里进行义务教学。如果说我对大凉山的好奇由来已久的话,大概还是得

简介：童年牧歌牛汉（插图：李宽）活着的伤疤从口外草地回来的人，身上多半带着大大小小深深浅浅的伤疤。如果伤在手上脸上，谁都看得见，而有些伤是很难看见的：首先，他就不愿让谁看见；而有些伤，即使让你看，你也看不见。这些伤，痛在骨头里，深深地藏在倔强而沉默的心灵里...

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简介：一普罗旺斯显然是色彩的故都,行走其间,看到的色彩有的单纯明亮,有的优雅沉静,有的繁复厚重,使得无数艺术家为此如醉如痴。或许是高大的阿尔卑斯山脉挡住了北来的浮尘,或许是地中海蒸腾的水雾滋润了山野,也或是通透的阳光晒出了万物的本色,所以,不论是海水、花田,还是山脉、村舍,所有物体的色彩,无不纯净润泽、纤尘不染,又自然晕化,组成了一部部色彩交响曲,无论你心中如何地烦烦扰扰,来到此地,会感到目不暇给,神清气爽,定会被这里清新的原色所浸染，想坐，想卧，想做一次长长的深呼吸。

简介：我一直以来感到比较犯难的事情，就是如何面对关于故乡的书写。这既包含了我个人以故乡地理与人文为背景的书写，也关乎其他人对于故乡的呈现，特别是那些身在故乡的人如何表达故乡。我有个日渐加深的疑问，中国人心目中的故乡是一个怎样的存在？这个疑问当然还有别的设问方式：这个故乡是虚饰的，还是一种经过反思还原的真实？

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简介：《美国牧歌》是菲利普·罗斯的最重要的作品之一,被评论界公认为严肃文学作品的典范之作。首先扼要地介绍了菲利普·罗斯的生平与创作,然后通过文本细读法,重点分析造成美国犹太移民利沃夫家族悲剧命运的多重原因;发掘蕴含的社会、历史、文化等深层因素;探讨罗斯高超精妙的叙事技巧对小说主题意蕴的升华作用。旨在引发对当代美国犹太族裔在被主流文化同化过程中所面临的身份问题以及对犹太传统文化的态度问题更深入的思考。

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简介：纯真暮色暗下去的时候,街边的路灯悄然亮起。桔黄色的光束打在冰冷的水泥路面上,无声无息,是那么孤单。我站在街头,站在路灯升起的地方,站在那束光影里。我一遍遍打量着这个既熟悉又陌生的地方。一辆小货车从远处驶来,路灯的光束被车轮碾压得变了形。货车驶过,光束又恢复了原来的样子。寂寂地,孤独地亮着。望着远去的货车,我感到陌生。

简介：浩渺烟霞绕远丘,葱茏花木枕清流.牛羊结队牵云走，一曲山歌上岭头。

简介：春花春风又绿岸柳枝，迎春花开正逢时。满树香蝶花似雪，红桃抿嘴笑蜂痴。

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