简介：广东省广州市黄埔区荔联街位于广州市黄埔区东部，东至增城市新塘镇，南至萝岗区东区街生活区和黄埔东路，西至开创大道，北至萝岗区东区街刘村卒十，于2002年8月1日成立，管辖转制社区1个，其中包括5个自然村，面积6．58平方公里，13个居民小组，户籍人口5240人,合计1660户。

简介：三、法治和德治既治民又治官,强调法治治官是由官员权力具有强制性的性质决定的,法治重在治官

简介：（一）法律和道德在治理国家中,（二）法律和道德在管理社会、治理国家中缺一不可,一、法律和道德的基本关系

简介：邓小平德治思想富有浓厚的传统意蕴：一是经世致用的理论品格，二是义利统一的伦理原则，三是“化民成俗”的道德教化，四是“为政以德”的官德建设。邓小平德治思想的传统意蕴具有较强的现实意义。

简介：坚持全面实行依法治国，是新时期党的“四个全面”战略主要内容之一。在发展中国特色社会主义进程中，不仅要推进法治，也要发挥德治作用，既坚持依法治国，也提倡以德治国，两者优势互补、相辅相成。这两个手段缺少其一，也不能实现我国和谐社会和长治久安。

简介：在人类社会不同的历史阶段中,社会治理的工具与模式都是不一样的.工业社会是一个竞争与协作的社会,社会治理工具主要由法律和政策构成,并基于此建立起法治的治理模式;而在全球化、后工业化进程中,法律的路径遇到了困难.高度复杂性与高度不确定性的社会条件要求灵活性、具体化的治理,要求通过合作行动而不是制度来应对高度不确定的社会问题,这自然就走向了道德的路径.德治不是一种虚妄,德治最终实现的是法治与德治的有机结合,是社会发展的必然选择.

简介：建设社会主义法治国家,要把道德与法律紧密结合起来.道德和法律相互作用,功能互补.要在具体实践中探索道德和法律二者结合的途径和方式方法.

简介：“德治”,即用社会主义道德标准治理国家。其内涵为:社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则,在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。“德治”的伟大意义是:是时代潮流的必然、是依法治国的基础、是长治久安的大计、是素质教育的灵魂、是国民健康的需要

简介：《经济日报》：食品安全是重大的民生问题，也是重大的社会问题，党和国家一直高度关注。近年来，相关部门在加强法制建设、落实监管责任、治理“餐桌污染”等方面做了大量工作，但也要看到，我国食品安全形势依然严峻。保障食品安全既不能简单依靠道德约束或法律惩戒，也不能寄望于食品链条上某一个环节的单兵突进，必须集聚政府、行业、企业、消费者等全社会的共同力量，构建起预防为主、风险管理、全程控制、社会共冶的食品安全治理体系，通过食品安全的共治实现安全食品的共享。

简介：对社会成员的普遍要求，只能成为道德的底线规则和法律规则的要求。法律规则在治国的意义上必须具有可操作性。治国应当以法治为主，但必须有道德的支持和辅助。能够对法治起支持和辅助作用的主要是底线道德的培育。

简介：孟子生当乱世,其时诸侯混战,民不聊生。他清醒地认识到,德治并不简单意味着道德教化,而是首先要施行仁政,以德惠民。孟子认为,以德惠民并不是君主的恩赐行为,而是关系到其统治存亡的治国措施。就君民关系而言,民贵君轻,“民为贵,社稷次之,君为轻。”就政治成败而言,得民心者得天下,“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也;得天下有道,得其民,斯得天下矣”;施行仁政必然得到民心,“民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。”就社会和谐而言,民众拥有基本的生活条件和财产是社会稳定的必要条件;民众若缺乏基本的生活保障,根本无法接受治理和教化,“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。”实施以德惠民的具体措施,一是制民之产,使民众有维持生活的能力,“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”二是使民以时,“百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣”。三是省刑薄税,“省刑罚,薄税敛”,“易其田畴,薄其税敛,民可使富也。”四是善养孤寡,“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无

简介：“法治”和“德治”二者既有区别，又有联系，相辅相成，互相促进，是辩证统一的。

简介：宝钢后勤在与主体分离以后，通过改革求发展取得了瞩目的成绩。本刊多次介绍了他们的经验。这次我们刊登方富标的文章，意在通过宝钢后勤的实践揭示：后勤部门（单位）在社会化的过程中，要在服务好主体的前提下拓展市场，并通过努力拓展市场来进一步服务好主体。企业后勤是这样，机关后勤也可资借鉴。

简介：贯彻落实中国妇女第十次全国代表大会会议精神，是各级妇联组织当前和今后一个时期的重要任务。要认真学习深刻领会胡锦涛总书记及中央领导同志的讲话精神，牢牢把握高举旗帜、科学发展、促进和谐这条主线，围绕辽宁老工业基地全面振兴，进一步深化科学发展意识、破解科学发展难题、创新科学发展机制、提高科学发展能力。坚持以创业建功促进发展，以维护权益促进和谐，以服务妇女凝聚人心，在服务大局中有作为，在服务妇女中求实效，努力实现工作思路科学化、工作资源社会化、工作方式项目化、工作效应品牌化，切实把贯彻落实科学发展观贯穿于妇女事业发展和妇联工作的全过程。

简介：“十一五”期间，是我区经济社会发展进程中极不平凡的五年。在党中央、国务院和自治区党委、政府的正确领导下．全区上下深入贯彻落实科学发展观，紧紧抓住国家实施西部大开发、振兴东北等老工业基地战略的机遇，有效应对国际金融危机冲击，努力促进经济社会又好又快发展，圆满完成“十一五”规划确定的主要目标和任务。开创了自治区改革开放和现代化建设的新局面。

简介：人治与法治是在完全不同的理念氛围中生存的.中国社会要从人治步入法治,就必须实现由人治理念向法治理念的飞跃.这种飞跃是全方位的,其中较为根本、较为紧迫的主要有三个方面:一是由性善论转向性恶论,二是由国家优位论转向社会优位论,三是由恶法亦法论转向恶法非法论.唯此,法治国家才有其牢固的理念基础.

简介：依法治国与党的领导密不可分.坚持党的领导是依法治国、建设社会主义法治国家的根本保证;实行依法治国,又有助于坚持、加强和改善党的领导,依法治国是加强和改善党的领导的有效途径;依法治国对党的领导和执政方式的完善和发展,对中国社会主义建设有着深远的影响.

简介：国家与社会的分离是公民以及公民意识生成的前提.公民意识是法治国家的产生、存在和运行的心理基础和社会人文背景.公民意识生成的逻辑前提是国家与社会的二元划分对于公民意识的分析与认识的客观基础,是政治国家与市民社会所奉行的运行规则的差异性.法治国家意味着对人的主体地位的重视和对法治文化的尊重.公民意识作为法律文化的组成部分是法治社会法律秩序内化的关键,法治国家不仅要以法律为基础,更要以具有法治精神的公民意识为基础.

简介：“法治国”概念是德国19世纪法学家的创造，为了能在主权归属问题上寻找一条中间道路．他们解决的方式是将国家政体问题与法律秩序问题分离，从而回避对主权归属问题的回答。这与德国19世纪的历史语境密切相关。1848年三月革命是德国“法治国”概念发展的重要拐点。自此革命后，论述“法治国”的法学家们将注意力集中到了“形式法治国”概念，而不是“实质法治国”概念，更重视行政问题，而非政治问题。实证主义法学家的方法论为他们的这种转向提供了灵感。英国“法治”理论的首位系统阐述者戴雪却用《英宪精义》一章的篇幅认为行政法与“法治”不相容，戴雪的主要错误在于没有区分“裁量”与“专断”。对德国“法治国”概念起源、流变的分析有助于中国发展起一种合理的法治理论。

简介：党的十八届四中全会对全面推进依法治国作出了总体部署,提出坚持走中国特色社会主义法治道路,建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家的总目标,强调＂坚持依法治国首先要坚持依宪治国,坚持依法执政首先要坚持依宪执政＂。这一论述突出了依宪治国、依宪执政的重要性和战略地位。