简介：现在回忆，我大约是在1957年8、9月间调到湖北省高等教育局工作的。当时，大跃进的形势正在形成。大跃进是生产战线的、社会经济建设的大跃进，也就是经济基础的大跃进。文化和教育事业作为上层建筑，需要为经济基础的大跃进服务，因此，文化和教育领域的大革命、大跃进也是必需的。

简介：“八·一三”事变后，中日战争全面爆发。在不到一年的时间里，日军攻占华北、华中、华南大片国土，国民政府被迫迁都重庆。１９３８年１１月，国民党第二号人物汪精卫出逃河内，发表艳电，响应近卫声明，国民党内部发生重大分裂。在中国抗战形势非常危险的时候，１９３９年３月１２日，蒋介石发起了国民精神总动员运动。本文将简要介绍精神总动员运动的起因及运动开展的具体情况。按照蒋介石的说法，所谓国民精神总动员就是“集结全国国民之精神于简单共同之目标，使全国国民于自身皆确立同一救国道德，对国家皆确定同一建国信仰，而国民每一分子皆能根据同一之道德观念为同一之信仰而奋斗牺牲。”实际上，运动的目标就是统一国民的思想为抗战而

简介：随着国产电影产业化进程加快,平民化的作品迅速流行起来,其在取材、叙事及制作等方面区别于其他电影的美学取向,重新定义了国产电影的发展图式,展现出独特的艺术魅力。本文从电影美学的相关概念谈起,结合国产电影的美学困境,从不同侧面论述了电影中的平民美学特征,旨在对中国电影的制作起到借鉴作用,引领大众审美的电影发展。

简介：刘建章（1910.3—2008.2）,河北省景县人。1926年在北京香山慈幼院读书时加入中国共产党。曾任中共吉林省珲春县、河北省景县县委书记,中共北平市委市民工作委员会书记,华北人民抗日联军第九军区政治部主任,冀南、冀中行署副主任,石家庄铁路局局长,华北人民政府交通部副部长、华北军运司令部司令员。

简介：《山海经》中神祗的佩饰文化，主要表现在头饰、胸饰、手足饰等方面。佩饰文化的点缀，不仅使《山海经》中的神袄曾因“异类整合”和“畸形成体”形象而致的怪诞、恐怖氛围转向世俗化、人性化，而且为我们更好地发掘和理解早期人类社会的文明状况提供了客观条件。

简介：烙制食品绝大多数是饼铛烙后，再加烘烤。其炉灶上口为圆形，有凹下之炉膛，直径约二尺，炉口上安置饼铛，其热力为燃烧碎煤渣。以保恒温。与今使用之烤箱不同，老北京的烙制食品要求外焦里嫩、不干不硬，制做者都是经过学徒（三年零一节）苦学苦练出来的行家里手。

简介：豆腐是客家地区极为常见的食物。旧时，在农村几乎家家都自己做豆腐。县城、乡镇均有作坊制作出售。客家地区与豆腐有关的食品很多，其中“客家酿豆腐”、“松源豆腐干”、“长汀豆腐干”是天下闻名的。

简介：宁波商人富有爱国主义的光荣传统，他们把自己的前途与祖国的命运紧密地联系在一起。自1931年“九一八事变”爆发以来，他们在全民抗战中表现了强烈的爱国热情，其感人事迹可歌可泣，令人永志不忘。

简介：1941年元月，柳亚子在香港惊悉顽固的国民党反动派策划了新的反共阴谋，调集40万大军包围陕甘宁边区的同时，又于元月7日调集8万多兵力部署在皖南，包围袭击北渡长江的皖南新四军，一时甘皖地区战云密布。皖南新四军9000余人血战七昼夜，终因寡不敌众，弹尽粮绝，除1000多人分散突围外，其余大都壮烈牺牲。中华民族被日军肆意践踏，国民党反动派非但不积极抗日，反而把屠刀伸向身边的革命志士，对此柳亚子表示了极大的愤慨，遂于元月14日与宋庆龄、何香凝、彭泽民开了个“四头会议”，决定向国民党重庆当局发表宣言并向民众公开国民党当局的反共阴谋。柳亚子当即拟就致蒋介石及国民党中央的宣言《撤销剿共部署，解决联共方案，发展抗日实力》，南宋庆龄领衔，何香凝、柳亚子、彭泽民一起署名。

简介：<正>新中国成立以来,尤其是党的十一届三中全会以后,我国民族史的研究与其他学科一样,有了长足的发展。然而,我们认为民族史深入研究中还存在着值得思考的问题。问题的关键,应该是继续深入细致地进行少数民族社会历史的调查。因此,我们想就这一关键问题谈一点看法。启示中国民族史史学会1983年4月成立以后,民族史的研究和学术活动蓬蓬勃勃地开展起来,老一辈民族史学者精神焕发,中青年民族史工作者奋力向上,民族史研究的成果如雨后春笋般地涌现。这表现在:无论是中国古今各民族的族别史,还是各地区的民族史,各民族的政治、经济、文化史以及民族关系史的研究都有了新的突破。

简介：祖父程一中（1896—1960），又名程良易，字和钧，湖南省桂阳县桥市乡天塘村人。1917年考入武昌中华大学，在此期间开始接触《新青年》等进步杂志，开始信仰孙中山的革命学说。1918年，他去广东投靠孙中山，受到其接见并赠送亲笔签名的4寸照片一帧，而后被派回湖南工作。

简介：乡土志是清末朝廷通令各地官府编修的一种地方简志,目的是为推行新政设立的小学编写乡土教材。光绪三十一年(1905)清政府颁行《乡土志例目》提出“惟乡土之事,耳所习闻,目所常见,虽街谈巷论,一山一水,一木一石,平时供儿童嬉戏者,一经指点,皆成学问,其引人入胜之法,无逾此者。故必有乡土志,然后可以授课。”为了防止各地编撰时体例不一“言人人殊,虑或庞杂”,于是“拟选例目,以为程式”,制定了统一的编写大纲,分历史、政绩、兵事、耆旧,人类、

简介：初中物理教学以观察、实验为基础。观察和实验,能够使学生对物理事实获得具体明确的认识,而这种认识是理解物理概念和规律必要的基础。观察和实验,对培养学生的观察和实验能力、实事求是的科学态度,激发学生学习兴趣都有不可替代的重要作用。因此,教学中要重视让学生观察有关的现象,要大力加强物理实验教学。在义务教育初中物理教材中,新增加了三十多个课后小实验。这

简介：梦，这一难以捉摸的斯芬克斯之谜，古代文人对它情有独钟，将它作为抒发自我情愫与内感的道具。在文人笔下，梦不仅是纯粹的生理学专有名词，已经演绎成为中国文学史中的一个特殊的情感表达术语，成为文人心灵与潜意识折射的产物。梦的景象，梦的意识，梦的境界，梦的气氛...

简介：由于历史和地理的原因，新县广播电视事业过去发展较为缓慢，直至９０年代初，新县境内仅有一座功率为３００瓦，始建于１９７９年的西寨电视差转台，开始省电视台节目的转播，没有自办节目。全县１７个乡镇，１９７个行政村，就有８个乡镇、１１１个行政村收看不到电视节目，收视率不及３５％；全县３２万人口，有１２万人收看不到电视。为改变这种落后面貌，新县广播电视局采取了“向上级要一点，财政拨一点，自己筹一点”的三点发展措施，发扬团结拼搏、艰苦奋斗的老区精神，强攻硬上，使广播电视事业取得长足发展，走出了一条从无到有，从有到精的振兴发展之路。新县广播电视事业的发展，牵动了各级领导的心。１９９５年，当老区新县广播电视争

简介：宋代理学经周敦颐、二程以迄朱熹而集其大成。朱熹之学在其生前虽曾遭到朝廷禁毁，但至理宗朝就已受到推崇，不仅屡有追赠，更于淳祐元年(1241)从祀孔庙，标志着理学的地位事实上已经确立。而元朝代宋以后，朱学备受尊崇，不仅体现在朝廷的政治文化思想上，如延祐年间复开科举，

简介：随着“文化大革命”之后各种冤假错案的平反，特别是随着社会主义文化大发展、大繁荣带来的鲁迅研究的深入发展，20世纪30年代团结在鲁迅周围的一批青年文学家特别是鲁迅葬仪中“16个抬棺人”中的胡风、巴金、聂绀弩、萧军等在新中国成立后的种种遭遇逐渐引起文化界的注意，但当年远走台湾的黎烈文，却没有太多的人去关注。这要从《鲁迅全集》注释黎烈文说起。

简介：设疑在历史教学中的应用程权设疑是中学历史教学最普遍而又最主要的教学手段。本文拟就设疑遵循的原则，设疑的基本类型，谈谈自己的认识。一、设疑要遵循的几个原则１、设疑要把握好“度”。设疑的“度”指难度适当。设疑前教师要仔细研究教育对象，深入了解学生己有的知...

简介：对应表现是博物馆进行近现代文献实体复制活动时的行为理念,而方法则是此下根据不同条件所采取的合理措施。由于文献产生时所处的社会背景层级多跨度大,不仅使复制工作时常出现方法与理念相左的现象,而且,在解决这一问题的长期实践中,形成了传统方法与现代技术互补长短的技术方式,传统方法是指按照"原技术、原材料、原工序"的基本原则,进行对应制作的一种方法。近现代文献修复中的现代技术,是指借助数字化操控等专用设备或工具,采取数据化操控的等手段对近现代文献进行复制的综合运用的技术。传统方法与现代技术虽然所处年代不同、功效水平不同,但若结合运用得当,也可以解决因传统印刷材料短缺造成复制工作窘困的问题,助推复制工作做得更好。见于我们在这方面工作,已取得了积极进展。本文试就传统方法与现代技术相结合的具体情况,做些梳理和介绍,以推动文物博物馆领域近现代文献复制工作的开展。

简介：以观光、游览为目的的现代旅游业产生于19世纪40年代，此后随着经济的发展和交通的发达，越来越活跃。1949年新中国成立后，特别是改革开放以来，我国旅游事业蓬勃发展，有关地区的新编志书加强了这方面的记述，不失为社会主义新方志反映时代特色和地方特色的成功之举。《旅游志》的编纂，属于新事物，还处在发展的阶段，无范本可鉴，加之编纂者对旅游这一新兴产业缺乏深人细致的研究，