简介：本文从数字博物馆概念出发，阐述依据馆藏文物分类体系的导航在数字博物馆建设中不可替代的原因。通过和互联网流行的模糊匹配技术的对比，彰显馆藏文物体系分类导航在数字博物馆建设中的必要性，并以认知图式理论解释层级分类导航设计的合理性。

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简介：某些词,相互间在意义上存在着一定关系,明显属于一类.凭借这一点,它们可以相互对应.造成类似对应的词有多种,主要包括数目词的相互对应、方向词的相互对应、颜色词的相互对应反议词的相互对应、同义相互对应、相关对应等六种形式.

简介：民间剪纸中常见以鱼、凤、蝶、猫、虎比附男性,以莲、牡丹、葫芦、瓜比附女性,又常合二而一为"猫卧莲"、"鱼钻莲"、"金鸡探莲"、"鹭鸶绕莲"、"鸡卧牡丹"、"蝶闹牡丹"、"蝴蝶戏牡丹"、"蝴蝶扑瓜"、"蝴蝶闹西瓜"、"老鼠吃瓜"、"蝴蝶扑莲瓶"、"鱼卧盆"、"双猫卧盆"①……以寓婚姻及生殖繁衍之意.

简介：联珠纹，由连续的圆珠构成，有时成条带状，排列在主纹或织物的边缘，有时做菱格形，其内填以花卉、动物等，更常见的是围成珠圈环绕主纹。联珠纹在我国很早就有，如我国的原始彩陶和商周时代的青铜器上都曾见过。

简介：陈列语言是博物馆中，包括博物馆工作人员、观众在内的“人”和所有“物”之间沟通交流的中间媒介。它在视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉等感官性媒介要素的组合中达到信息传播的目的。这些要素以非言语性的材料为主，透过整合、比较、互补、拆解等组合形式，从不同的形态、时空范围和感官功能提供观众理解展品的情境。本文通过对陈列语言要素构成和组合形式的探究来解析陈列语言的内部结构，以及其与陈列策略之间的关系。

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简介：本文参照国内外几位学者提出的史诗类型划分标准,并根据哈萨克族史诗母题的组成方式,将其分为简单型、复合型和多重复合型三种类型。简单型在历史和宗教史诗中比较多,复合型比较多的是英雄史诗,而多重复合型只有在突厥语民族共同时期形成的古老英雄史诗中才有。

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简介：<正>中国劳动组合书记部从1921年成立到1925年5月中华全国总工会诞生期间,领导了全国第一次罢工高潮,召集了第一次全国劳动大会,发动了全国规模的“劳动立法运动”,在当时被公认为中国工人运动的总指导机关。但由于种种原因,对其组织性质的认识,至今尚不一致。胡华同志主编,中国人民大学出版社1979年出版的高等学校文科教材《中国革命史讲义》说:“中国劳动组合书记部(这是中华全国总工会的前身)”。人民出版社1983年

简介：随县曾侯乙墓以及为数不少的战国楚墓都同墓随葬有1件以上的鼓乐器。根据传世文献有关大鼓配鼙鼓的记载和楚墓出土遣策中鼙鼓的记录，曾侯乙墓中室的建鼓与扁鼓、有柄鼓，东室的悬鼓与鹿鼓，可能都属大鼓配鼙鼓的关系；楚乐制一般使用大鼓、鼙鼓各1件，且不同等级的贵族，大鼓与鼙鼓组合的配器有差异，鼙鼓主要用来引导、应和大鼓。

简介：小组合作学习顺应时代潮流，是新课程改革向我们老师指出的一个新的方向，它也必将成为我们小学语文教学中的一道靓丽的风景线。但也因为“新”，所以还有很多不适应之处。唯有通过深入的实践、深刻的反思，方可寻求一条学生在小组合作学习中的“最佳路径”。

简介：客家群体既本在秦人汉裔这一个族群孕育，于此群体中派生，而他们在秦、汉时向南方迁徙，公兀前225年当秦灭魏、楚、赵、燕、齐统一全国，公元前221年秦始皇建国，公元206年旋又转为西汉王朝统领之时，中原遗民便已迈出了南徙的步履。因而今天，当在议论这一客家群体的组合时，无疑都自当要追索到秦汉时大批军旅的南伐带动大批居民南徙，和三国吴后六朝由帝王南渡而带动了大批黎民南迁这两个关键时代。再具体一点说，便是要从中原遗民开始以同一宗姓，或本同一处原居乡村、地域齐齐作出南徙，其后都同在到达所居住地方或在侨置郡县中生存，从而组成了群体的那一时间中求索。

简介：本文梳理了汉代墓葬中的龙虎图像组合资料,从"空间性"及组合关系的角度出发,尝试拓宽取材标准,并结合这些材料的地域分布、表现形式及空间位置等,对其进行分类。分析了龙虎图像组合的功能,并以此作为切入点,探寻其所反映出的汉代人的生死观和宇宙观。

简介：本文从经学角度对“经”、“传”、“记”之义试作诠释，并对儒家经典“十三经”的组合过程加以阐说。

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简介：<正>人力资源、物资资源、资金资源、信息资源被称为是饭店管理的四大资源。而人力资源又是饭店最基本、最重要、最宝贵的资源。因为饭店之间的竞争,实质上是人才之间的竞争。饭店的一切经营活动,必然要受到人力资源各种组合的影响,人力资源决定了饭店其他资源的

简介：就中国航海技术史而言,郑和下西洋"过洋牵星"被看成我国古代先进天文导航术的重要标志,但"过洋牵星"的文化起源却在国际航海技术史学界长期争论。吴春明先生《从南岛"裸掌测星"到郑和"过洋牵星"》一文,对比研究了太平洋南岛语族与华南航海民族志上共存的"星象罗盘"("观星法")和"裸掌测星"技术,探讨传统王朝史学背景下,作为"华南民间历史失忆"的土著航海术在中华海洋文明史上的肇始地位。

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简介：目前关于天水放马滩地图的版式方向与地图组合问题，存在四种不同的方案，虽各有收获但也都存在失误。在确立地图复原基本原则的基础上，本文认为六幅地图中，1、2号图为第一图组，版式为坚列北南方向；3、4、6、7号图为第二图组，版式为横列北南方向。第一图组反映了天水以上至散渡入渭处一段的渭河流域水系及地域；第二图组主要表现了今嘉陵江上游西汉水上源的水系地域。其中，3号图分水岭右侧水系与7号图分别反映了渭河支流赭河水系，两组图由3号图而接合为今天水地区的完全水系地域图。