简介：尊敬的××书记、各位领导、同志们：刚才，两个督查组对×××党建工作进行了“把脉会诊”，找出了我们工作的短板，指出了基层党建工作中存在的问题与不足，讲得非常中恳、实在，也十分到位。

简介：国学研究院秘书处决定，将香港三联书店出版的繁体字本《中华文明之光》和江西21世纪出版社出版的(中华文明大视野》的稿费分发给各位编委和作者(共计100多位)，由何淑云、耿琴负责实施。

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简介：翻开《演讲与口才》新年第一期，直感到新风扑面，令人爱不释手!

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简介：<正>问题一a.你一来我们大家都高兴。b.这么一来,照护妈妈的责任就只好压在五岁的胡兰肩上。a、b两个句子中的“一来”的性质、意义及用法是否有不同?a、b两个句子中的“一来”都是动词性的偏正短语,结构性质上没有什么不同,但是所表示的意义及其用法有些区别。a句的“一来”的“一”修饰动词或形容词时,表示多方面的意义,在这里的“一来”的“一”表示“每一”的意义,“你一来”就是“你每一次来”之意。b句的“一来”本身不能单用,必须与指示代词“这”“这么”“这样”“那”“那么”“那样”等组合到一起,表示上文所交待的事物的状态、方式、程度等等。请看下面几个例子:①他对领导提了几条尖锐的意见,这—来,领导对他产生了成见。

简介：<正>第一题这需要先从“人民国家”和“人民的国家”说起。前者在书面形式上还是有歧义的:一、在口头语流里,作为联合词组,具有组合性特征,可以扩展,“人民”和“国家”之间可以出现暂短停顿。二、作为编正词组,则具有粘合性特征,不大可能扩展,中间不能出现停顿,“人民”修饰“国家”表示一种国家的性质。后者“人民的”与“国家”是具有一定同位关系的组合性偏正词组,其中产生歧义的情况与前者并不相同:(一)由“人民的”表示“国家”的性质,具有修饰与被修饰关系,在句子里可以回答“什么国家?”(二)“人民的”表示“国家”是属于什么人的,具有领有和被领有关系,在句子里可以回答“什么人的国家?”

简介：由中国训诂学研究会主办，广西师范大学中文系承办，商务印书馆和语文出版社协办的中国训诂学研究会2004年学术年会于2004年10月15-17日在广西桂林举行。出席会议的有来自全国各地的100多位专家学者，提交论文近百篇。本次会议的主题是：训诂学与古汉语词汇；训诂学与文言文教学。

简介：3月6日北京大學國學研究院增聘榮新江、劉玉才兩位教授爲《國學研究》編委.4月14日國學研究院舉行了2016年度博士研究生招生面試.今年的招生工作從2月份開始正式啓動,經過中文、歷史、哲學與考古四個院系的初評與筆試,共有八位同學進入復試階段.14日上午,由袁行霈、吴同瑞、嚴文明、鄧小南、張學智、李中華、錢志熙七位教授組成的面試小組對八位考生逐一進行了面試,經過會評,最後確定録取五位考生爲國學研究院2017級博士生.朱邦芳、耿琴、程蘇東參加了招生組織工作.

简介：編寫?中華文明史?教材是馬克思主義理論研究和建設工程項目之一,北大國學研究院獨立承擔此項任務,袁行霈院長委託張帆教授全面負責。7月14日,張帆主持召開作者會議,商討任務分工和進度安排,一致同意2016年元旦前完成初稿,2016年5月完成定稿。鄧小南、王邦維、閻步克、劉玉才、王博、劉勇強、王錦民、韓巍以及吴同瑞、耿琴、王宣標、張林、莊芸出席會議。

简介：随着学习过程的推进,学习者的学习兴趣会发生变化。在本文中,笔者着眼于32名大学日语专业新生入学半年内的学习情况,分别在其入学2个月及入学6个月的节点上以调查问卷及个案访谈的方式追踪其学习兴趣的变化,尝试发现其变化原因及兴趣变化对学习方式、时间等的影响。

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简介：“武汉好大好热闹!高中毕业后我想到中国读大学!”昨日，韩国清州凤鸣高等学校女生徐仁惠，和13名韩国同学一起在武汉实验学校参加联欢会。在武汉度过的一周成为他们难忘的记忆。

简介：召开《中华文明史)编委会。国学研究院副院长吴同瑞首先通报了近期的工作情况及《中华文明史)的各卷交稿情况：第三卷、第四卷基本完成初稿，第二卷大部分已经完成，第一卷缺稿较多，要督促作者，利用暑假完成任务，否则影响全书的进展。四卷主编分别谈了他们六月份的统稿情况。大家一致认为：目前的初稿水平还是较高的，

简介：“金日磾”的“日”字为什么读mi，目前有三种假设：连音变读说，古有复辅音说，字形讹变说。文章认为字形讹变说最接近事实。

简介：根据2004——2006年国内语言学论文的分布，对近三年国内语言学的研究动态做了综述，并着重分析了“语言接触与语言变异”、“功能认知语法”、“语法化”、“历史层次”四个热点。

简介：一天，孔子向东出游。途中看见两个小孩在激烈地辩论，便停下来看个究竟。

简介：在印度古代医学体系中，存在着两种主要的胎相观，即“生命吠陀”的主流是“十月成胎”，而佛教医学多坚持“七日一变”，但这两种理论之间又有联系。印度的“十月成胎”说，在中土的遗存主要体现於宋明传本《耆婆五脏论》之中。《耆婆五脏论》译成汉文以後，被附益了中医五脏理论。其妊娠学说内容赖《妇女大全良方》以及明代诸医书保存至今。印度的“七日一变”说，则被《简易方》、《普济方》、《医方类聚》、《证治准绳》等所引述。这些反映出印度的“十月成胎”与“七日一变”对中医着作产生过一定的影响，另外在《洗冤集录》、《本际经》、《三元延寿参赞书》、《父母恩重难报经》以及《新编目连救母劝善戏文》等之中留下了痕迹，这说明中土民间对此也有所接受。但是从本质上讲，印度的这两种胎相观的影响并不深入，也没有从根本上动摇中医的主流胎相理论。此外，“十月成胎”与“七日一变”对藏医学均有影响，特别是在“七日一变”说的基础上，《月王药诊》、《四部医典》和《四部医本》等典籍结合藏医学知识作了一定程度的修正。