简介：<正>1月1月1日,修改後的刑事訴訟法開始實施。新修改的刑事訴訟法將「尊重與保障人權」作為刑事訴訟法的基本任務,本次修改的重點內容有:完善辯護制度、擴大法律援助範圍;規定不得強迫自證其罪;嚴格限制採取強制措施後不通知家屬的情形;完善偵查階段訊問犯罪嫌疑人程序;進一步保障被告人獲得公正審判權;強化檢察機關保障人權的法律監督職能等。

简介：不經意間,本刊的诞生已近三年。承蒙海内外學者與同好的鼎力支持,初步形成了自己的風格與特色,受到不少学者嘉許,令人欣慰。

简介：本期兩位名家的專稿,爲刊物生色不少。黄天驥先生通過對《牡丹亭》第七齣《閨塾》到折子戲《鬧學》名稱變化的考察和文本的細緻分析,指出表面上是明寫春香在鬧學,實際上是處處暗寫杜麗娘在鬧學,與春香相比,她不過是站在背後,鬧得含蓄,鬧得機巧。伊維德教授探討了十九世紀末客家语《過番》和閩南语《過番歌》,指出這些唱本主要演唱移民至新加坡等地之艱辛,原型來自講述移民臺灣的早期歌謡《勸人莫過臺歌》,它們共同反映了移民和華僑們的不幸遭遇。

简介：編完本期文字,終於可以鬆一口氣了。諸位作者,爲讀者奉獻了厚重的論文。如田仲一成先生通過對日刊《佛説目連救母經》刊印情况的考察,研討從佛教盂蘭節法會所用的宋代文本《目連救母經》演變爲明代《目連寶卷》,再更變爲清代閩北《目連戲》的過程,進而闡明中國祭祀戲劇的發展史。華瑋教授通過明末朱墨刊本《南柯記》的探討,指出其'有湯亦有臧',原著與改訂合併呈現,這種獨特的刊本形式與内容,有助於瞭解湯氏劇作之傳播、接受及出版情况。趙興勤先生

简介：本輯所載論文,按其内容,可分爲四組。一是戲曲有關的研究。廖可斌教授近十五年來帶領團隊合作校勘整理了近百种明代稀見戲曲,基於對原始文獻的理解和閲讀校勘的真切感受,對這些稀見戲曲文獻的價值作了系統的梳理。事實上,這中間並不是由於發現了許多被遺漏的優秀或偉大的作品,而恰恰是因爲這些以往未被關注的文獻,大大豐富了我們對明代戲曲生態及其複雜層次的認知,讓我們對戲曲發展史有了新的理解。徐芃對屠隆《曇花記》創作的確切時間加以辨析,其説法或許未必能成爲定論,但她提出最初撰成並且已經演出的劇本,與後來加上序跋刊刻的版本應有所區分,則是值得關注的問題。趙素文對晚明戲曲家陳情表生平史實的發掘,李越和程芸教授合作對清初戲曲家沈受宏事蹟加以編年,也都爲學界提供了新的認知。胡光明通過對明傳奇《祥麟現》版本的梳理,討論此劇從明末清初至晚清民國的傳抄與搬演,陳亮亮通過對清沈起鳳“四種曲”存世鈔本的系統考索,討論乾嘉以降崑曲全本戲的演出,都能在對具體個案作實證研究的基礎上,從戲曲發展史的角度提出思考。

简介：官修《晉書·地理志》斷限不明、疏漏極多,學者在考校西晉地理因革時,常常徵引《太康地記》(《太康地志》)以駁《晉志》。歷來認爲,《太康地記》可能由西晉官方編撰,並嚴格按照太康三年(282)斷限。但從晉武帝時期因分封變動而引發的北海、東莞兩郡的置廢來看,該志的記載卻與分封形勢嚴重不符;反之,東晉初王隱《晉書·地道記》所記沿革更爲準確。全面深入分析兩部地志的佚文,可知王隱《地道記》確以太康三年斷限,而《太康地記》不僅成書在後,且衹有模糊的斷限區間--太康三年到十年。此外,另一部西晉地理總志《元康地記》亦值得關注,在《太康地記》和王隱《地道記》的各種清人輯本中,往往攙雜着本應屬於它的佚文。

简介：3月6日北京大學國學研究院增聘榮新江、劉玉才兩位教授爲《國學研究》編委.4月14日國學研究院舉行了2016年度博士研究生招生面試.今年的招生工作從2月份開始正式啓動,經過中文、歷史、哲學與考古四個院系的初評與筆試,共有八位同學進入復試階段.14日上午,由袁行霈、吴同瑞、嚴文明、鄧小南、張學智、李中華、錢志熙七位教授組成的面試小組對八位考生逐一進行了面試,經過會評,最後確定録取五位考生爲國學研究院2017級博士生.朱邦芳、耿琴、程蘇東參加了招生組織工作.

简介：編寫?中華文明史?教材是馬克思主義理論研究和建設工程項目之一,北大國學研究院獨立承擔此項任務,袁行霈院長委託張帆教授全面負責。7月14日,張帆主持召開作者會議,商討任務分工和進度安排,一致同意2016年元旦前完成初稿,2016年5月完成定稿。鄧小南、王邦維、閻步克、劉玉才、王博、劉勇強、王錦民、韓巍以及吴同瑞、耿琴、王宣標、張林、莊芸出席會議。

简介：徽剧是我国傳統深厚、遺产丰富的古老剧种之一。安徽省徽剧团这一次来上海演出,使我們大大地扩展了視野,学习到了不少东西。徽剧的剧目不仅数量上多,而且几乎每一出戏都有显著的特点:《水淹七軍》以关羽斬龐德擒于禁这一次“威震华夏”的战役为題材,写出了关羽的大将风度。没有象其他的关公戏那样让关羽一再夸耀当年杀戮黄巾的功绩,而显露躊躇满志的神态。《水淹七軍》的关羽严肃认真地对待敌人,在和庞德初次交兵以后,他便对龐德作了“三国英雄会多少,龐德可算是第一”的赞叹。最后龐德被斬,关羽表示了无限惋惜,引起了周仓的惊奇,关羽这才对周仓說明:“你

简介：<正>在看国产喜剧片《今天我休息》的时候,随着情节的发展,人物的行动,我们的情绪为之振奋、激昂。可爱的人物,高尚的品质,有趣的情节,生动的细节,常常使满座的观众爆发出健康的引人向上的发入深思的欢笑。它丝毫没有人为的造作、生硬的噱头,而是以朴素、生动的笔触画出了一幅鲜艳美丽的生活图景。我認为,它可以算是一部较为优秀的喜剧片。影片是相当成功的,所获得的成就是令人高兴的。影片里的人民警察老马同志的形象是鲜明的、生动的、令人难忘的。他那全心全意为人民服务的精神

简介：提起遼陽白塔,無人不曉,可是一提到東京陵或東京城,就很少有人知道了。長期以來,見諸文字的介紹較少。就連遼陽人一般也不詳其情,衹稱之為“太子墳”。東京陵位於遼陽市東北郊,太子河東岸的陽魯山上。陽魯山位於沈大鐵路東側,是一塊呈不規則橢圓形的臺地。從前,整個陽魯山都是陵區,現在民房雜錯其间,樹木全被砍光。在清初關外四陵中,東京陵顯得并不重要。它不像瀋陽的福陵和昭陵、新賓的永陵受世人重視。東京陵連個管理機構或辦事機構都沒有。陵旁路口有一座兩間小房屋,西屋一鋪小炕,住着一位姓張的老漢,掌管着開鎖的鑰匙,算是看守陵墓的承包人了。

简介：《水窗春囈》是清代史料筆記叢刊中的一種,主要記載有清代中期的政治經濟和社會習俗等內容。全書分上下兩卷。上卷作者歐陽兆熊,湖南湘潭人,道光十七年中舉,曾任湖南新寧縣教官,與曾國藩、左宗棠、羅汝懷等友善,記事多與湖南有關。

简介：《北史》所載隋代的内容,與《隋書》相關記載有明確的繼承關係。將《北史》的記載與《隋書》加以比照,有助於發現和改正二書各自在傳鈔刻寫過程中産生的）誤,糾正後世對史文理解的偏失。本文將《隋書》卷六一至八五的内容與《北史》相關部分對讀,發現了點校本《北史》的若干失誤,相信對《北史》的整理和研究會有一點幫助。

简介：<正>毕业創作“牧”,是想通过对蒙古少女和馬的刻划,表現蒙族人民的生活和草原辽闊的气氛。下面是創作过程中,苏联?逸o导时的問答記录。它部分說明了?医o予的指导,以及我自己构思的情况。确定构图?铱戳宋宜鞯摹澳痢焙汀凹纺獭绷礁鲂鹿雇己笳f:“由于时間关系,最好作不带动物的。”我說:“現在还沒找到不带动物而能說明一个明确的主題的表現形式。象前次的构图“牧歌”,如果不了解蒙古人的生活,就看不懂,也可能誤会成另外的意思,所以我只有再这样作。另外,以前的一些构图太限于具体事情,不能发揮,我愿意作抽象一些、意义广泛一些的。”?艺f:“那是自然的,但沒有动物也能找到完滿的表达形式。要作有动物的,我只是怀疑在短短的时間內能否完成?

简介：書茶館裏聽評書在我國文學史上,明清小說占有一個光輝的地位。然而,中國的古代小說與西方的古典小說不同。中國最優秀的古代小說,特別是長篇名著,大多數并不是完全由作家的書齋裹誕生,而是來自民間藝人的“話本”,是從城市裏的茶肆、飯館,從說唱藝人的口頭文學轉變而來。如《三國》、《水滸》等名著,都經歷了這樣一個過程。所以,中國的古代小說比其他文學形式在民衆中植根更深,也更有生

简介：<正>“西廂记”是我国古典文学中最优秀的著作之一,从唐代元稹写出鶯鶯传以后,西厢的故事就在民间广为流傳,人們根据自己的愿望和爱憎,使人物和故事都得到进一步的丰富和发展,元代戏剧家王实甫集中了这些成就加以提高,写成了杂剧“西厢记”,在这部作品里,大胆地歌颂了为爱情和幸福向封建婚姻制度进行斗爭的故事。“西廂記”是向封建礼教挑战的檄文,在历史发展的漫长岁月中,一直以它的高度反封建的現实性和艺术光輝眩人眼目,为人民所喜爱。張生和紅娘的故事大量在各种艺术形式中出现:地方戏扮演它,小调咏唱它,民間还有很多描写少女在荷包上绣张生戏鶯鶯来发抒自己的心情的民歌,在封建社会里,西廂記的主人公已經成为他們追求爱情和幸福的理想人物。

简介：《史記》今存裴駰《集解》、司馬貞《索隱》、張守節《正義》三家舊釋,原皆各自單行,南宋建安黄善夫刻《史記》,始合三家爲一書。三者之中,唯《集解》一書自北宋有刻本以來皆附《史記》正文而行,考諸始末,可知其撰作之初即是夾注之體。邵晉涵所撰《史記集解提要》云：＂《集解》原本八十卷,今毛本（毛晉汲古閣本）作百三十卷,只以篇數分卷,其原書之分合次第已不可考見。＂（《南江文抄》卷十二,《四庫全書總目》提要略同）所謂＂原本＂指裴駰原稿.

简介：趙若許而約四國攻之《樂毅列傳》：夫齊,霸國之餘業而最勝之遺事也。練於兵甲,習於戰攻。王若欲伐之,必與天下圖之。與天下圖之,莫若結於趙。且又淮北、宋地,楚、魏之所欲也。趙若許而約四國攻之,齊可大破也。（7/2431/9）標點改作：夫齊,霸國之餘業而最勝之遺事也。練於兵甲,習於戰攻。

简介：<正>一、诗与自然对于诗与自然这个题目,中外文论都有过许多精采的论述。然而,中外文学作品的不同风貌和美学传统的差异,使得这些论述在精采之余又各呈异趣。钱钟书先生指出过。在中国诗里算得“浪漫”的,比起西洋诗来仍然是古典的;在中国诗里算得坦率的,比起西洋诗来仍然是含蓄的。西方文论中也更多是粗线条勾勒的大轮廓,种种高瞻

简介：本文在程芸教授《明傳奇〈李丹記〉作者劉還初新考》一文基礎上繼續深入考證,確定《李丹記》所署劉還初(海日)即慈溪人劉志選,爲《曲品》作者吕天成的長輩親戚。祁彪佳《遠山堂曲品》裏《李丹記》條下稱"劉慈水囑吕天成填詞",此説是直接諮詢吕天成之子而得,具有可信度。考傳奇文本所述,亦有吕天成創作之痕迹。《李丹記》傳奇,當是劉志選構思、吕天成代筆,堪視作吕天成惟一存世傳奇,並與其曲學理論相印證。