简介：~~

简介：古今中外均存在'文人相轻'的现象,当代书坛亦然。其主要原因在于某些人嫉贤妒能、存在利益冲突、书法作品之优劣缺乏统一量化标准、相轻者通常无须承担相应的法律责任等。当前,存在着个体、群体以及自轻等相轻形式,其结果有积极方面,亦有破坏性方面。为避免书坛恶意相轻,应鼓励受害方积极寻求法律救助。

简介：中国黄山山水画家程乐萍先生的画展，曾于北京中国美术馆、深圳博物馆展出，近期将在美国巡回举办“黄山幻彩”画展，实在是值得庆贺的事情，我认为乐萍的努力和成功，至少有两个方面能为当今画坛带来一股新意和清风，并激起人们更多的思绪——源于创造性的艺术成果，能给予人们一种创造性的启迪与满足。

简介：

简介：米芾《珊瑚帖》记载了米芾收藏绘画作品：二幅以及珊瑚笔架一座的情况，并有题珊瑚笔架七绝一首。两幅绘画来源不同，各有其人，珊瑚笔架则是来自“天支节桕”家。长期以来，学界关于《珊瑚帖》的确切年代都不清楚，因此天支节相何意，其人是准，与米芾关系若何，当然也都成了无法解决的课题。

简介：大足石刻是我国晚期石窟艺术的代表作,它的雕塑语言非常优美生动,词素新颖,其突出表现就是或隐或现的气功折射。本文且把这种气功折射现象称之为“气功相”。形形色色的气功相,蕴涵着深厚的修炼文化,形成大足石刻的鲜明特色之一。当代许多气功研究资料表明,佛教、道教都十分重视气功修炼,虽然各自的说法不同,实质一样。佛经的很多义理与气功义理是相通的,有些佛经本身其实就是气功修炼法门。《道德经》也饱含着深刻的气功内涵,甚而有人把它称作气功书。气

简介：在19世纪与20世纪之交的近代西班牙画坛上,闪烁着一位艺术家的耀眼光芒.他的作品像一面镜子,既映射出当代西班牙丰富多彩的民众生活,也反映了社会时代的诸多层面.但他呈现的不是扭曲的镜相,而是以更具批判性的眼光,陈述他关怀的社会角落.他就是西班牙画家苏洛阿加.

简介：＂十二相＂是陇南白马藏族傩舞的主要表现形式之一,是一种头戴动物面具而舞的民族民间艺术。其主要特征在于独特的动物傩面具,并以六个动物代表十二生肖,所以称为十二相。陇南白马藏族十二相傩舞在角色构成以及面具造型装饰方面,都体现出文化历史的深远性和文化内涵的丰富性,不仅继承了原始的动物图腾崇拜因素以及古代＂十二神兽＂傩舞形式,也融合了祖先崇拜意识以及＂十二生肖＂文化,从而形成了他们十二相的角色构成以及独特的面具造型和装饰,体现出白马藏族图腾崇拜和祖先崇拜等综合文化含义。

简介：张广金，天津人，1963年生，供职于天津汉沽区文化馆。中国书法家协会会员。

简介：墨法是书法技法中的一个重要组成部分,它以浓、淡、枯、润的不同变化,表现出书法的艺术效果。明代著名书画家董其昌《画禅室随笔》中说:“字之巧处在用笔,尤在用

简介：篆书中的“艹”部、“竹”部和“双手”部,书写规则都用六笔合成,而隶书只须三笔。这种六笔法是怎样变成三笔法的呢?根据过去文字演变的理论,在篆书中、“草篆”中找,都无法找到可以将两者衔接起来的依据。然而跨越东周时空,直入三代吉金,纵观殷墟龟甲,却可发现早期隶书中“艹”部、“竹”部的写法与甲骨文、西周金文的写法完全一致(图1,图2)。又如“兴”、“兵”、“戒”、“举”、“丞”、“共”之类文字的“双手”部,在东周篆书中找不到“隶变”的依据,在西周反而可见到许多写法与隶书完全吻合。西周《兴鼎》、《簋》、《戒鬲》铭文的“兴”、“兵”、“戒”的“双手”部,不仅“双手”合一,且弧势已逐渐变小(图3)。这类字例还可在西周几十种铜铭中找到,商金文中亦已有数例。可见“双手”部的三笔法不仅形成早,且字例很多,弧势已很小,这当然为“隶变”创造了十分有利的条件。问题是,为什么篆书体系继承六笔法,而隶书体系则继承三笔法?隶书时代与东周是连续的,为何笔法不能衔接?隶书时代与三代相隔甚久,为何笔法反而相遇?对此,我个人有以下一些观点:一、篆隶分流早。分流从西周就已开始,所以篆、隶渐成两条脉络,两种书写模式。时间愈久,两者差异也愈大。故东周之后...

简介：《北海相景君銘》是現存較早的漢碑之一。梁啓超稱爲'隸石不祧之祖也已'。雖然在碑刻史上具有這樣的地位,但與《禮器碑》《乙瑛碑》等名碑相比,關于《景君銘》的著録不算多,而研究成果更爲稀少。本文從碑主景君的事迹、《景君銘》的相關問題、此碑的書風與書寫形態三方面入手展開研究,以彌補這一'隸石不祧之初祖'的缺憾。

简介：目前，全国各地掀起了构建高效课堂的高潮，众多高效课堂教学模式不断涌现，总结这些名校模式和做法，我们不难发现，构建高效课堂不外乎要做好以下几个方面的工作。

简介：有人问我:“艺术以什么最难?”答曰:“书法最难。”何以故?难在点画黑白直达天人宇宙,难在矻矻以求几十年竟茫然不获。当今书坛,聪明者多矣!依赖传媒手段的高度发达,一些不容易见到的珍贵遗迹已变得垂手可得。随着考古事业的发展,历史

简介：悟法篇杨启舆艺海无边，才智有限，学画当博通画理，作画须明了总纲。《易》曰：“一阴一阳之谓道”，若宗其义，可师古而不泥古，师造化而高于造化，故云：“江山如画，江山不如画。”画贵立意：外师造化，中得心源，既广罗素材，又有所取舍。素材为客观，取舍可由人。意...

简介：本文以漢代墓葬碑刻爲研究對象,分别從選材、石工、造價三部分,具體分析漢代墓葬碑刻製作中'石材引進來,工匠走出去'的互動交流活動,以及因石材優劣、石工水準高下、雇主身份高低、所付金額多少等因素,而使墓葬石刻在形制、紋飾、碑文書法等方面表現出不同的差異,且在漢代厚葬習俗影響下,表現出工匠名師5出、墓葬石刻造價高昂的特點。

简介：　　近年来,硬笔书法作为新兴的一门艺术,已被越来越多的人所接受和喜爱.随着社会的发展和科技的不断进步,硬笔书法也从简单的实用书写向艺术创作上不断迈进,书写内容丰富多彩,形式上也变得新颖别致、制作精良.……

简介：~~

简介：字头“亠”、“亠”：鞠，这两个字头由于在篆书中的形相近，比如“哀”、“全”，其篆书分别写作“哀”、“全”，故而其草法符号均为“亠”或“亠”，其形成应是在长期的快写中慢慢固定下来的。在这里，我们不得不重申本系列的草法研究并非单纯的草书符号归纳，而是基于文字学理论上的字形拆分，以草书偏旁与草书字根为草书体的构成元素，以汉、晋、唐时代的草书经典作品为参考标准。

简介：王羲之《旃厕胡桃帖》（敦煌写本），小篆作“六书通”，在银雀山汉简中，我们看到字形被解散并拉长，作“银681”“成”左边一笔被缩短，这为以后书写速度加快，打下基础。在流沙坠简中由于书写速度加快，可以看到分散的笔画被连缀起来，如“流簿21”。在居延汉简中，可以从“城”字的右边看到草法已经成型，如“居乙附11”，因为这时已经和王羲之《十七帖》中的“城”如出一辙了（见附图1）。