简介：从现有考古材料看，早期巴蜀文化到晚期巴蜀文化之际发生了剧烈的变化。引起巴蜀文化早、晚期之间发生剧烈变化的动因并非来自巴蜀文化内部，而主要是来自外部。大量考古材料可以证明，引起晚期巴蜀文化发生剧烈变化的外来因素主要是越文化，而不是楚文化。晚期巴蜀文化受越文化影响主要表现在：1．晚期巴蜀墓葬与湖南湘江流域的越墓均为狭长形竖穴土坑墓，巴蜀文化的船棺葬也是由越文化传人的；

简介：早夏文化在考古学上表现为新砦期遗存及二里头文化一期遗存,在考察两者文化面貌的基础上,本文对早夏文化的来源区分为主要来源和其他来源。从各遗址内发现的建筑遗存的形制及建造方法、墓葬形制及随葬品组合、灰坑、窑址等遗迹,以及遗物中石器、骨器、蚌器尤其是陶器的一脉相承性等方面分析,可知早夏文化主要来源于王湾三期文化。早夏文化陶器中的侧扁三角形足鼎、大平底壶来源于造律台类型,黑陶或黑皮陶器、贯耳壶、盆形豆、鬶及玉器中的玉钺等因素来源于山东龙山文化,花边罐、侈口罐、单耳罐、大口瓮等器物的造型来源于齐家文化。

简介：刘国的来源和迁徙何光岳刘国为刘累所建，乃黄帝之裔，黄帝生昌意、玄嚣，玄嚣生桥极，桥极生帝喾，仍为姬氏。帝喾生帝尧，号陶唐氏。帝尧生监明、丹朱。监明生式，是为刘国君。一、帝尧之后的刘国据香港刘氏宗亲总会民国七年重辑《刘氏总族谱》古代世系载：刘国君讳式，...

简介：在商周青铜器中弓形器是较为常见的器物之一，为其定名、究其用途，历来学者有不同的看法。本文依据田野考古、传世文献和历史学的有关资料，并结合以前学者所考证的成果，认为弓形器是商周时期贵族辅弓用的工具，即所谓的弼。

简介：在目前所见的青铜铭文上,＂寿＂字的出现率甚高,共见六百余次,其字形的异体均有五种。从这五种的字形年代不同,或许可以表达＂寿＂的形成脉络。本文从两周金文和战国简文搜集一切＂寿＂字的字形,重新探讨该字的结构与形成的历史。本文认为,＂寿＂字是殷周之际从＂神＂字衍生的字体,以表达天神所能赐予的寿命。商文明的信仰传统,乃是通过神兽吞吐神杀的方式,以期获得天上的神性之新生,即通过神杀手段避开自然生物必经的死亡过程,进而得到由神所产生的永生。早期社会观念中,老死病死者将变得永远脆弱无力,身强力壮时期被杀者,反而能在永生中保留身强力壮,所以＂寿＂并不被视为理想美德。但是从殷周交接之际出现＂寿＂字可知,当时社会已不再怕老弱,反而把＂老＂视为被神保祐的依据。古代思想传统中将老年视为德性的观念,实滥觞于此。

简介：广布于海内外80多个国家和地区的客家人，被称为世界东方的“犹太人”，他们是中国汉民族中的七大民系之一。四川是中国大陆客家分布最多的五大省分，现有客家人约250万。成都的东郊和东北郊，是四川客家的最大腹心聚居区，俗称“东山区”。浓缩了四川客家文化精华的古镇洛带，则是这个腹心区中的腹心，并由此被专家们誉为“中国西部客家第一镇”。

简介：敦煌艺术中的南朝因素历来为研究者所关注。本文通过对敦煌艺术中图像与历史文献对比,从传播者的角度重新审视敦煌艺术中南朝美术的来源问题。敦煌早期壁画受到河西地区的影响而多采用西域晕染法,并无南朝影响。南朝之风始自北魏中期的第251、257窟,西魏第249窟作为南朝风格持续进入的重要过渡,已经有了＂秀骨清像＂的韵致,至第285窟则形成了比较成熟的南朝样式,这种明显的变化表现出敦煌壁画中的南朝风格已被时人普遍接受。敦煌与南朝虽相距甚远,但存在巨大的民族认同和文化认同,故而形成了密切的关联。最后,文章分析了南朝艺术因素进入敦煌的媒介,在外交使者、求法僧、中原委派的官吏、儒生阶层的共同努力下,南朝艺术风格进入敦煌,并对后世敦煌壁画产生了深远的影响。

简介：<正>1986年,广汉三星堆遗址出土了海贝数千枚。这样多的海贝是何性质,来源于何处,本文试作初步探讨。一、三星堆海贝出土情况1986年7月18日,当地机砖厂在三星堆旁取土烧砖,偶然于一号坑的西北角,发现了一大批玉器,经省考古队赶至现场发掘,出土大批珍贵文物。后来进入室内整理修复时,在11号青铜人头内,还发现一件金箔模压而成的金虎,长11.7厘米,不少海贝,也就同

简介：匈奴在中国历史上,乃至在世界历史上都是个有相当影响的古老民族.秦汉时期,匈奴部落联盟成为秦汉政权在北方的最大威胁.匈奴强盛时,控地南起阴山,北抵贝加尔湖,东尽辽东,西逾葱岭.近百年来,在匈奴活动的地域内,陆续发现有关匈奴的文化遗存.根据目前的发现,匈奴文化遗存主要集中分布于三个地区,即俄罗斯外贝加尔、蒙古人民共和国和中国北方草原地区.匈奴文化遗存包括墓葬和城址,尤以墓葬资料最为丰富.在外贝加尔的伊里莫瓦①和蒙古的诺音乌拉②等地均发现匈奴单于及贵族的大型墓葬.尽管这些大墓均被盗掘,但仍出土了丰富的遗物,其中包括玉器.本文拟就匈奴遗存中玉器的来源及相关问题,谈点个人的看法,不妥之处,尚望同人批评指正.

简介：经费问题，多年来一直是困扰我国科学博物馆事业健康发展的关键问题之一。而在我国正在由计划经济向市场经济转轨的时期，许多原先由政府包下来的事业正在逐渐转为企业化或市场化运营。于是，政府部门、科学博物馆和社会上的某些同志提出：科学博物馆是否可以政府“断奶”，靠门票和其它收入自己养活自己?

简介：<正>海贝这种生长于海洋沿岸的生物在我国古代很早时期就在中原内地、西南高原作为珍宝出现,海贝从何方进入内地和西南地区的呢?值得探讨。本文就三星堆海贝来源及其影响,谈点粗浅的看法:我国以贝为币早在夏时期就开始。丁福保的《历代古钱图说》中拓印有古代中原的海贝、骨贝、铜贝图片,并解说:“荒古之世,以物易物,后以交易日繁,乃用海贝为媒介,又以海贝产量不多,不敷应用,故又有骨贝、石贝、

简介：<正>宫廷用瓷是我国陶瓷史中的重要组成部分,也是时代水平的标志。宫廷用瓷因时代的不同,所采用的形式也不一样,它大致经过了两个发展阶段;元代及其以前宫廷用瓷多采用贡奉与派遣的形式;明清两代随着宫廷用瓷的激增,政府在景德镇建立御窑厂,专门从事宫廷用瓷的生产。本文试图以考古与文献材料为基础,结合本人多年来对古代窑址的调查、发掘收获,对唐宋以来宫廷用瓷的来源及其烧造作一粗浅的探讨。

简介：在中国货币史上，曾时而使用过铅钱，泉界称之为白铅钱。其金属成分主要是锌，故现今不少人又称之为合金币。泉家们对铅质钱币多不予重视，少有研究，各种钱谱、图录亦多不见载。笔者今特撷选几枚简介。这几枚六朝铅质小钱均广穿，钱文漫晦，铸工粗率。其通体包浆为清一色石灰白侵胎入骨，重量大于铜品（入手微有下沉感），字划亦深峻于铜品。

简介：今在古玩市场发现一枚"天仙送子·连中三元"的料质民俗钱(见彩页3)。所谓料质,是指用玻璃原料与其它添加剂熔化后所形成的材料,质地坚硬,性脆。以此材料浇铸的钱,即称为料质钱。观历代的民俗钱,材质既有金、银、铜、铁、

简介：瓷器表面硅质水垢的清洗周双林在出土瓷器表面，常会有各种污垢存在，影响文物的美观与研究。这些污垢有硬土、碳酸盐等，一般较易去除。但是，也会有较硬水垢的出现。这种硬质水垢，很难去除。一批出土于禹县的瓷器，水垢在瓷器表面成层附着，面积大小不一，色泽为浅白色...

简介：为了提升陶质文物科技保护水平,本研究从陶质文物病害认知、制陶工艺研究、保护机理研究、保护修复案例等方面进行文献综述,回顾了国内外陶质文物科技保护的历史与现状,分析了目前陶质文物科技保护中存在的问题：陶质文物本体形成的物理化学基础研究尚不深入,预防性保护缺乏预测陶质文物病害方面的研究,缺乏科学规范的保护修复效果评价体系,未来应深入地研究陶质文物保护技术基础理论,开发出考古发掘现场成熟的系统的综合保护应用技术,并将陶质文物保护修复材料研究、保护修复技术标准化、规范化研究方面深入下去。

简介：采用X-射线荧光光谱分析法对贾湖遗址出土的绿松石饰物进行了成分的定性和定量分析,得到了它们的主要成分的含量.除个别样品外,大多绿松石的成分较纯,材质较好.这部分样品的含铁量较低,Fe2O3含量都在5%以下,有的仅千分之几.将这批样品和选自陕西安康、湖北郧县和安徽马鞍山的绿松石矿石样品中的P2O5、As2O5、Fe2O3、CuO和ZnO含量作聚类分析,发现贾湖出土的绿松石不太可能来自陕西安康、湖北郧县和安徽马鞍山等地的绿松石矿区,但应来自同一个未知地区.

简介：17世纪的汉碑热潮与隶书勃兴历来被视为书法史上的重要现象。在此过程中,一些晚明书家在＂倡明汉隶＂的同时,对吴门中人的隶书观念展开了批判,指出其存在＂以魏充汉＂的行为,这种看法在当代学界仍被沿用。事实上,在晚明诸家的语言逻辑中,＂汉＂与＂魏＂并非指代时间,而是指代某一类碑刻风格。＂以魏充汉＂的观点仅是时人在特定时代中,依据有限的见闻而产生的一种视觉感受,实则是将汉隶的整体面貌单一化与片面化,割裂了汉魏时期的碑刻书法史。

简介：《桑间野合》画像砖考释冯修齐１９７７年春，四川省新都县新农公社６大队１１生产队（今新繁镇蓟家村１１社）社员王某，在住宅旁“高堆子”的自留地挖土时，发现了一座东汉画像砖残墓。他取出大量汉代花边砖和一些画像砖，并用这些砖来砌围墙。新繁镇文化站获悉后，于１...

简介：本文以遗存数量较多、发掘资料发表比较全面的俄罗斯外贝加尔地区的匈奴遗存为主要分析内容，根据在外贝加尔和蒙古匈奴遗存中发现的也见于中国境内墓葬的器物的流行年代，将该地区的匈奴遗存划分出年代主体在西汉中期和年代主体在东汉前期的两个不同时期的遗存。