简介：在我国的成人高等教育中，函授教育以其远距离和“自学为主，面授为辅”等特点，与全日制学生的学习方式有明显不同。针对函授教育的特点，在参照全日制本科教学方式的基础上，原国家教委颁布的《函授教学过程实施要点（试行）》规定函授教学面授课时不得低于全日制同层次同专业相同课程课时数的40％，这一规定以文件的形式确定了函授教育自学与面授的比例，但在实践中。

简介：盆景是园林专业课程体系中一门动手能力要求较高的专业技术课程，通过本课程教学模式的改革，体现以能力为本位的教改方向，培养学生盆景制作的关键性的职业能力。文章探讨了四种可操作性较强的盆景课程教学模式，且归纳总结出一个符合现代职业教育改革大方向的新型的盆景课程整体教学模式图。

简介：分析了汽车运用行业背景和人才需求情况,确定了汽车运用高职教学的培养目标和人才规格,探索出一整套理论和实践教学计划,并指出了保证计划实施的具体措施.

简介：2015年3月5日,李克强总理在十二届全国人大三次会议上做政府工作报告时,首次提出了＂互联网＋＂的理念。所谓＂＋＂就是将互联网作为平台与金融、商贸、医疗、教育等不同领域相融合创造出一种新的生态,实现各领域的全面发展和创新。

简介：本文通过对美国新生研讨课的产生背景及发展过程的回顾,对新生研讨课的组织特征进行了研究,分析其背后折射出的教育理念。新生研讨课的学习模式虽然面临很多问题和挑战,但仍然呈现出进一步发展的趋势。

简介：生态中心主义是一种主张把伦理学视域扩展至大自然的“非人类中心主义环境伦理学”思潮之一。以生态学与生态链相互联系为学科背景与论证依据，以实现整体主义生态价值观为主要诉求是生态中心主义的理论特质；在其规约与统摄下，生态中心主义主张拓宽道德关怀视域，即伦理关照从传统人与人之间扩至整个生态系统。大地伦理学、自然价值论、盖娅假说、深生态学分别从不同视角与层面阐述与揭示了生态中心主义的理论特质与道德旨趣。

简介：近些年我国大力推行素质教育，而又也得到广大教师的普遍认同，由于个人的基础不同，对于素质教育的理解也各不相同，在具体实施时采取的方法也各异，但要真正实现素质教育，必然要经历一个复杂的由宏观到微观的过程，否则，素质教育将流于形式。

简介：本文试图通过梳理梁希先生的人生轨迹、林学教育、林业思想与实践、民主与科学活动以及他为新中国林业所做出的重要贡献，解析其独特的科学追求、政治进步、社会关怀完美融合的人生，分析其在道德、学识、人品、才情等多方面的杰出表现，从多个角度，展示梁先生的丰富人生及精神风貌。

简介：语用失误分为语用语言失误和社交语用失误，是由于母语的影响、文化的差异、不同的价值观念以及教学不当等原因造成的。笔者结合实例分析了语用失误的类型和成因后，提出了在外语教学中克服语用失误应采取的措施。

简介：植物学课程是我校生物类专业的基础课,教学实习在植物学课程教学中具有重要的意义。为适应21世纪人才培养的目标,浙江林学院植物学科结合多年的植物学理论和教学实习情况,从教学实习大纲制定、教学实习实施与管理、成绩考核方法改革以及教学实习效果评价等方面,开展了长期的教学实习改革与实践,以期有效地保证植物学教学实习的质量。

简介：“用制度保护生态环境”具有两层含义：一是在社会层面形成大家共同遵守的保护生态环境的办事规程或行为准则,二在国家层面形成一种保护生态环境的制度体系。目的是要形成一种生活中保护环境的广泛的体制性力量,以确保人与自然之间关系的和谐永续。然而,现实中“用制度保护生态环境”正在并将继续遭遇人性违和、义利定位失当、价值取向混沌、他律与自律失衡等伦理困境,摆脱这种困境的根本途径是以道德自觉铸造制度之魂,以新的“生态社会人”人性观、生态价值观、生态义利观,构建以人为本、人自和谐的环境保护制度体系和道德体系。

简介：该文在宏观重视高校本科教学质量的前提下,讨论了微观教学过程中教学质量监测的特点,并且指出它的科学性、公正性和公开性对提高教学质量是十分重要的。针对目前使用的微观教学过程教学质量评价指标,着重分析了它的不足与难点,认为其问题主要集中在概念模糊、科学性不强、超过学生的理解能力和统计样本不均匀。该文提出了一套新的微观教学过程教学质量评价指标,它共有10项,分别由学生、教师、督导和同行完成,新指标的科学性、公正性和公开性比旧指标更强。

简介：环境问题的产生,与人类如何对待环境的态度有关,而决定人类在环境问题上的态度与行为的是人们所具有的文化模式,也即稳定的文化价值倾向.目前世界上的两大文化模式--西方文化和东方文化,对待环境问题的态度是不一样的.西方文化由于其内在的人类中心主义和对环境的掠夺性倾向,成为人类环境的一种巨大威胁;而东方文化由于其非理性和反人性的特征,既不能有效地保护环境,也不能抵挡西方文化的冲击.只有强调人与人合作、人与自然和谐的社会主义文化模式,才是人类环境问题的根本出路所在.

简介：“系统完整的生态文明制度体系”理应从历史的横向与纵向两个维度来加以解读与阐释。基于历史纵向维度即人类社会治理模式历史演进中的制度形态视角,构建与善用道德制度也是助力生态文明建设的重大而又先进的策略选择。目前,类似生态（环境）行政约谈制度、生态管理中的引咎辞职制度以及自责道歉制度、道德诚信制度等新型制度就本应属于道德制度的范畴。道德制度不同于西方新制度主义理论中的非正式制度,也不同于道德教育制度、道德教化制度、道德文化制度等。作为生态文明制度的道德制度必将逐渐由边缘地位转向中心地位,必将发挥越来越广泛和越来越重要的历史引领作用。

简介：本文通过对浙江林学院实践教学体系现状的调查,分析了由基本技能和专项能力训练体系、综合技术应用能力训练体系、创新能力培养体系三个体系所支撑的实践教学方式对学生能力培养的作用、意义和存在的问题。文章提出了为进一步构建整体优化、开放的实践教学体系,应加强校外实习(实训)基地的建设与规划,加大实验室开放力度,统筹实践教学资源。

简介：随着经济和社会的不断发展,各行各业越来越需要具有综合职业能力和全面素质,直接从事生产、技术、管理和服务的应用型、技能型、具有创新精神的高级实用人才。为此,担负这一类人才培养任务的一般本科教育、高职教育,对满足社会和企业对高层次应用型人才的需求具有特殊意义,必须切实加强实践教学的改革和建设。对此,本文提出了几点意见。

简介：依法治林是加快林业发展的基本方针之一，是新时期促进林业发展的最新标志和特征，是实施以生态建设为主的林业发展战略的重要保障。山西地处黄河中游、黄土高原东部，山多林少，水资源匮乏，生态环境脆弱。山西省委、省政府着眼于全省经济社会的可持续发展，提出建设“绿色山西”战略目标，以“三个代表”重要思想为指导，坚持依法治林基本方针，走符合山西省情的可持续发展之路，为促进全省林业快速健康发展，提供良好的法制环境与保障，而且还是贯彻《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》和《全面推进依法行政实施纲要》的一项重要工作任务，也是具体贯彻落实《山西省委省政府关于加快林业发展的意见》，推进“绿色山西”建设的一项重要举措。

简介：价值的基础是凝结在事物之中的自然力。价值是一物以其功用影响他物的关系范畴。价值范畴是联系范畴的子范畴。善恶是价值主体对其受价值客体的影响而做出的评价反映。经过选择形成的价值目的即具有权力。权力是具有一定强制性的趋向一定目标的并克服可能的阻碍的能力。由权力之间的相互冲突而产生的价值实体之间的妥协是道德的根源。道德是用以协调相互矛盾的权力的平衡器。

简介：面对某些编辑职业道德滑坡的事实，笔者分析了加强编辑职业道德建设的必要性，提出了编辑应该遵守的职业道德规范要求，从加强道德修养、完善编辑工作制度、正确处理“义利”关系等角度探讨了如何加强编辑的职业道德建设。

简介：作为革命军人道德规范的'爱军习武',是在批判地继承中华民族优秀传统武德的基础上形成的.它初步形成于土地革命战争时期,在抗日战争中逐渐成熟,在解放战争时期不断丰富发展.新中国成立后直至今天,这一道德规范又具有了更为丰富的科学内涵.'爱军习武'是打赢高技术战争的客观需要,是革命军人提高自身素质的根本途径,也是革命军人内在价值向社会价值转化的要求.