简介：为进一步规范治安案件查处工作，提高办案效率和透明度，河南省公安厅近日出台方案，要求全省治安系统全面推行查处治安案件“三个一”和“五公开”工作制度。

简介：文化大革命的精神暴力,在根本上体现于对透明度的追寻。“文革”常常被称为“触及灵魂的革命”。究竟是否成功地触及了人们的灵魂,是另外一回事,关于这一点,下文还要言及。现在且说当时的一个著名口号,那就是“狠斗私字一闪念”。这里的关键字眼是“私”。“私”的涵盖面很广泛:从自私到个人利益,到任何私人化的东西,譬如说私人价值、私人空间、私人生活。这是一柄双刃剑,相对于它的对立价值“公”———公家、公共场合、无私、大敞四开、没有秘密的窗子———来说,永远处于一个不安的地位。对于一个以公有制为特点的政治结构来说,任何具有私性的东西都具有潜在的危险性,必须用公有的理想和精神,淹没个体的声音。在这样一种社会结构里,不允许隐晦,一切都必须是透明的。对透明度的追寻,其中心表现之一,是一个社会身份被严格划分界定的阶级制度。于是,有红五类,有黑五类,甚至还有黑七类。当然,不是说完全不存在社会流动性:有些年轻人,被视为“可以教育好的子女”。对任何熟悉中国历史的人来说,这似乎是对中国中古时代的“九品中正制”的现代变形。“传统”本来是“文革”意欲消除的目标,现在却改头换面地再度出现了。但是,在传统与其现代版本之间,存在着一样至关重要的差别:在...

简介：我有无数的面具。他们说:漂亮的女人不需要面具,所以你不需要面具。我不知道他们说的是真话还是假话,我从来都不去考虑它,我只知道我有我的生活,午夜飘香的咖啡,PUB里昏暗的灯光,铺满床的CD,一直开着的电脑……我喜欢我的生活,准确地说是信赖这些实质的东西。没有人会知道我会因为什么而快乐,也没有人会知道我会因为什么而悲伤。他们说:“你足够自我。”我说:“我足够自私。”

简介：两栋高楼之间有一条小道,恰巧明媚的阳光从这里穿过,阳光是透明的,非常美妙。窝窝是一个乞丐,因为从小有点智障,只好当了乞丐。有时候窝窝也是聪明的,完全不像一个智障的人,窝窝眼睛咕噜噜转着,与人对答如流

简介：我的童年有过一个北京梦，奢华而无边无际。这个梦缩画在我的图画本里，是一座天安门城楼，用蜡笔头染成五颜六色。我常常把画拿出来和家人炫耀，我对母亲说，我以后要到北京上大学。我还说，我要让他们住在北京。而现实生活我一直没有离开煤矿，一直生活在这里。

简介：在透明早晨醒来，答录机“啪嗒”吐出一张小纸条。“今天的任务：采访有美妙声音的唱歌小猫。社区居民提供了线索，手机号码——米米瑞多啦啦。”

简介：羞怯羞怯大概是人们最初临世面世的一种心态。它露出真性真情,不佯装故作,让人清澈见底,人见人爱。玷污它,取消它,是后来的事。婴儿在襁褓之中,只能是承受。当他稍有自我意识,对外界的最初反应,便是羞怯。他把头调过去,脸色变红,不管你是抱他抚爱他,还是善意地撩拨他。对于这个世界,他太无把握,谈不上参与,宁可退让。一个女人,清晨对镜妆扮之后,进入室外的天地,固然有矜持,更多是羞怯。她对于新的一天开始的外面世界,近乎本能地表现出谨慎和敏感。她投入繁杂的迎面涌来的人流,怀有警惕心,再三掂量自己的应对能力,有时,自觉不自觉流露出“高处不胜寒”的赧色。

简介：一那个穿着军装的高个子在机场营区一出现，雷亚飞就发现了。高个子背手叉腿，踱步，身体一晃一晃的，先在一架飞机旁站着，转到另一架跟前时，伸手摸了摸飞机的外壳——这是夏日的正午，柏油面的停机坪地表温度在五十四摄氏度左右，机身外壳能达到七十摄氏度以上，银白的机身在阳光下亮得晃眼，一般人就是眯了眼睛也无法靠近，更别说是摸。雷亚飞看到这里，就说：哎，是个老飞。

简介：灯我喜欢从远处看家中的灯,我喜欢看父亲在灯的光影中忙碌的身影。那时,父亲在忙着一家人的晚饭。外面已经很凉了,虽然还没到冬天,可那不彻

简介：引子这张照片很快就像长了翅膀一样从废墟中飞出来,通过电视、网络、手机视频和报纸,飞得到处都是,人人都在争相观看、欣赏、品评,仿佛这个世界上所有的幸存者一瞬间都被照片激活了潜在的艺术细胞,又在一瞬间明确了自己的审美理想、审美情趣和审美方

简介：和许多偏居一隅的作者一样，朱个的创作也是从描摹小城居民的日常生活开始的。短篇集《南方公园》里面的故事都是小城故事，内容涉及小城生活的诸多方面。集子没有以其中某个小说的篇名来命名，而是取名《南方公园》，暗示了作者并非以某些人、事为写作的旨归，南方才是始终在场的主角。正是四季分明、气候宜人、温柔细腻、幽深复杂的南方，把这些来路难辨、个性各异、欲求驳杂的人物松散地联系在一起。不过，仔细琢磨这些作品的人物、主题和观念，我们会发现，朱个的南方在气质和品性上并非中国的一个相关地域，而是全球化的南方。这和朱个在杭州出生、长大有关，也是她个性、趣味的一种体现，是日常生活同质化的一个表现。

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简介：我一直都愿意承认,我不是一个《美女》。我有个奇怪的名字,可它正好反映出了我的个性特点:我叫莫小乖。我不乖,但却不自卑,因为我几乎会所有的《中国乐器》,还能把《月光曲》弹得无

简介：一些哲学家认为,当我们看照片时,我们在字面意义上看见被摄对象.看一幅关于已故的祖母的照片,你在字面意义上看见她.在这个意义上,照片是透明的.这一观点最杰出的倡导者是肯德尔·瓦尔顿（KendallWalton）,他的观点也受到了许多批评的关注②.而相比之下,多米尼克·洛佩斯（DominicMclverLopes）将“透明说”令人瞩目地拓展到油画和素描上。

简介：度脱剧是元明戏剧中一种重要的类型，约占元明戏剧存世总量的1／10左右。最早提出度脱剧概念的是日本学者青木正儿，他认为神仙道化一类的作品可分为度脱剧和谪仙投胎剧，度脱剧是神仙向凡人说法，引导他们入仙道的戏剧。呶寸这一概念，赵幼民先生的界定影响比较大，他认为度脱剧是指仙佛度人成仙成佛，以解脱人世间苦痛的杂剧，而所说的人，都是与佛道有缘的人。

简介：处世的第一原则是“推己及人”的原则，也就是牛顿第三定律：作用=反作用。这就是说，你这样对待别人，别人也会这样对待你。要养成“设身处地”的习惯，经常考虑别人的希望和利益。

简介：一个朋友,讲起段子一套一套的,和别人不同的是,他说的多是真人真事,加上动作语言到位,给他个封号：小李伯清.有天吃饭,小李伯清说了一个我们都认识的某甲酒后的段子。

简介：<正>对人心的直接描写也许是小说艺术区别于其他艺术种类最根本的特征。‘小说’原意为虚构,而真正虚构的内容是作品中人物的思想感情及潜意识。作家不能如希腊神蒙努斯要求的那样,在人胸膛上开个窗洞,以窥探人心奥秘。他必须将心比心,推己及人地进行虚构,而描写外部行动场景则可根据

简介：　　作家格非在他的的序言里说了一番话,我听了深有同感.写小说难,还是搞研究难?格非个人觉得,把这两项加以比较,"写小说要困难得多".他的理由是--"做研究,不管怎么说,还有一大堆资料可以依凭,而写小说,你唯一可以依靠的就是光溜溜的墙壁了."……

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