简介：<正>我非常愉快地读完了叶幼明同志的这部著作。中国古代的赋是一种很复杂时文体。大致地说,它可以分为两大类:一类近于诗,或者简直就是诗。另一类则近于文,只是押韵,同一般的文不同。近于诗的,人们最熟悉的是骚赋,也就是屈原《离骚》、《九章》

简介：辞赋是中国古典文学的独有文体。明清辞赋是中国辞赋发展史上的最后阶段。本文系统描述了明清时期近六百年间辞赋发展的历史流程，并通过对代表赋家与赋作的重点论析，藉以展示明清辞赋的思想价值、艺术特质和历史地位。

简介：关于辞赋的起源问题,自古及今,众说纷纭,撮其要而言之,大体有以下几种观点。第一种也是最具有代表性的说法,就是“诗源说”,即认为诗是赋的源头。

简介：本文首先论述了辞赋这种文学体裁在中国古代文学史上的重要作用及主要贡献,历代文人对辞赋创作的重视.然后介绍了汉以后各代辑录整理辞赋的概况.最后对编集《历代辞赋总汇》作了说明.

简介：历代文学作品对舞蹈的描写，不管是作品数量还是描写的质量，都没有超过汉魏辞赋的。毫无疑问，唐诗中也有大量写舞蹈的篇什，通过读盛唐中唐许多写舞的诗歌，我们不但能够知道当时宫廷和民间的歌舞盛况，而且可以更深刻地了解唐代的社会生活、历史变迁和文化特征；但平心而论，就其对舞蹈艺术美学特质的揭示和对当时舞蹈实践的实录而论，唐诗与汉魏辞赋却难以比肩。

简介：在“俊才云蒸”、“五言腾踊”的建安文学极盛时代,曹植是一位备受推崇、极负盛名的重要作家。早在南朝,文学批评家刘勰就对他有很高的评价。说他“思捷而才俊,诗丽而表逸”[《文心雕龙·才略》)。认为“四言正体”,则雅润为本;五言流调,则清丽居宗”。而曹植的诗歌,则能博采众长,既典雅温润,又清新华丽,可谓“兼善则子建”[《明诗》)。与此同时,钟嵘更是赞颂备至。说他“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质,粲溢古今,卓尔不群”。把他比作“人伦之有周、孔;鳞羽之有龙、凤”,称他是“建

简介：北宋四川著名的文学艺术家文同,在辞赋上有着独特的成就。现有的研究成果认为文同的辞赋“表现了空诸一切、心无挂碍、表里澄澈的空灵境界”,认为他的辞赋呈现简淡恬和的纯美。然而,文同辞赋作品本身所体现的书写内容、表述形式,反映出文同的辞赋风格主要并非空灵,而是情感炽烈、想象瑰玮,呈现出屈庄兼摄的特点。

简介：为了研究杜甫辞赋创作的动机与取向，从创作动机、导谀乞怜、讽谕之义三个方面，采用实事求是的方法，对杜甫辞赋创作中的一些细节进行了分析和辨正。通过分析认为，杜甫辞赋创作具有较强的功利性动机，是求得君臣遏合、实现其政治理想的重要手段。杜赋所表现出的导谀乞怜倾向实为表面现象，其实质是希冀以自己才能博取政治理想的实现，不应过分指责。杜赋在创作过程中，体现出对辞赋讽谏功能自觉坚持，这一点也为后代论者所承认，尤其是他在赋中运用的征实和稽古的写作方法构成了他所追求的“诗人之赋”的基本内核。

简介：郭建勋先生一书已由人民出版社出版发行.该书收录了著者最具代表性的辞赋学研究成果,在结构上分为四个部分:楚辞与楚辞学、楚辞的文体学意义、骚体文学研究、汉魏六朝辞赋研究.全书虽然由单篇文章组成,但基本都服务于对"楚辞去路"即楚辞文体演变、艺术演变研究这一总体指导思想,每部分都是对这一主题中某个方面的探讨,整体观鲜明突出.

简介：魏明伦的辞赋有六个显著特征：真实反映实际的厚重感，文章既有褒扬也有批判，厚实全面，令人感到沉重；贯通历史的哲理思想，作者对历史事件从特殊到一般进行哲理总结；浓厚的平民意识，常常不忘记描写平民境况，提请世人莫忘不足之处。继承史家笔法，拿起董狐直笔，直录时代，褒善贬恶；面向大众，力避艰涩，倡导通俗易懂，追求行云流水般的语言；不拘一格，用典隶事古今中外兼容。

简介：南朝随着寒人掌权的兴起,士族逐渐被排挤出政权的核心,仅自保家门而已.他们或寄情于山水,或沉溺于女色,总之从广阔的积极进取的社会人生退缩,其气质愈来愈纤弱.这种心态对整个南朝时期的辞赋创作产生了深刻的影响,使其烙上了明显不同于前代的的风格特征--"义取其纤",本文从题材的选择到情感的抒发来分析这种时代风格.

简介：辞赋的分类也是一个见仁见智的问题,分类方法不同,结果也各异。就算是相同的分类法,不同学者的观点有时也莫衷一是。《汉书·艺文志·诗赋略》中大致按照作家来分类,如屈原赋、唐勒赋、宋玉赋、枚乘赋等等,有数十家之多。

简介：“前后七子”倡言复古，其辞赋复古主要是恢复隋唐以前抒情言志传统，揭露社会黑暗，讽谕现实，抒发个人情感；形式上多采用古体，艺术上多铺采搞文；赋风主效楚辞、汉赋或魏晋赋。

简介：庾敳自道其《意赋》,从《意赋》的创作来看,《意赋》之

简介：建安时代，就其时间短暂而作家辈出、作品繁多而言，可以说辞赋的创作呈现出一片繁荣景象。这在学术界已经得到了充分的肯定和详实的评价，笔者也持赞同的态度。然而在这繁荣现象的背后，出现了一种历来未能引起论者注意的异常现象，就是三曹之外的诸子辞赋的创作，因束缚...

简介：庾敳自道其《意赋》,从《意赋》的创作来看,《意赋》之

简介：阿拉伯的“塞吉阿”韵文,曾散见于贾希利叶时期的演说辞、箴言与巫师卜辞.由于它和《古兰经》的密切关系,在伊斯兰教产生之初反而受到抑制.后来伴随着书牍文学的兴起,“塞吉阿”韵文传统得以复兴,被广泛应用于书信写作、书籍序言和标题,在伊历四世纪也出现了以韵文描写虚构故事的玛卡梅文体.我国的辞赋传统历史悠久,辞赋的起源和它的早期应用与“塞吉阿”颇有类似之处.本文以“塞吉阿”和贾希利叶时期的巫师传统为主线,以中国辞赋的早期发展为副线,比较了“塞吉阿”在伊斯兰教兴起之后、辞赋在儒教兴起之后的不同命运.本文也试图说明巫文化在韵文的产生和发展中具有的特殊意义.

简介：辞赋之对话模式主要表现为三种,即人与神的对话、人与人的对话和人与自然的对话。三种模式次第展开,映射出中国历史文化变迁与士人主体精神消长变化之大势。上古巫术文化向周秦理性文化转化,带来了人与神对话向人与人对话的转向,人的主体精神得到前所未有之开显与发扬。此一动向生动地体现在作为辞赋源头的《庄子》、《楚辞》和《荀子》中。汉以后之大赋、小赋共生共长,同时也构成一种此消彼长的互动关系。大赋以张扬天子权势或国家意志为职志,在人与人的对话中,士人主体精神欲扬反抑;小赋以寄情于物或田园山水的方式,在人与自然的对话中,士人主体精神得以别开生面。

简介：萧氏父子萧衍、萧统、萧纲、萧绎四人，其辞赋、骈文的创作特点值得关注，简析四萧现存辞赋、骈文的创作倾向和艺术特色。重点论述宫体赋、咏物赋、述怀赋及书、序、碑、铭等题材类型。

简介：赋家们从经学文学观出发,在汉末魏晋的抒情赋中,三、缘情制礼的经学思想与抒情辞赋的创作