简介：

简介：<正>一古人一再告诫我们:"为尊者讳。"这话的意思是:要忌讳谈论尊者的并不辉煌的行状,否则就是不敬了。作为人之父,理应是尊者之一。二○○九年的盛夏,在父亲故去后的第二十五个忌日,我和弟弟金木坐在老屋的天井边,说起了我们对他的种种印象,并抽象出"逃离"这两个字眼儿。当时,我们突然发现这两个字眼儿竟然是父亲整体生活的写照,或者说是他的一种最主要的生命形态,我们为此而

简介：一前言孔子思想的核心是礼。孔子施教于弟子，是以礼为主课的。司马迁云：“余读孔氏书。想见其为人。适鲁观仲尼庙堂。车服礼器。诸生以时习礼其家。”（《孔子世家》）孔子曰：“礼者君之大柄也。所以别嫌明微。以傧鬼神。考制度。别仁义。所以治政安君也。”（《礼运》...

简介：任何人都有自己的“讳”，一旦有人提到或触及时，便会非常敏感。由于每个人的个性、修养、阅历不同，当外人触及其讳时。表现形式不尽一样，但大都会产生厌烦、反感、憎恶等消极情绪，并在行动上对触及者采取拒绝、排斥乃至报复的行为。一位女顾客到一家商店买布。发现布上有“疵点”．便询问售货员。售货员却说：那算啥，人脸上还有雀斑呐。也许是说者无心，但听者有意，因为那位女顾客脸上正好有些雀斑。她以为售货员是在有意挖苦她．顿时大动肝火，与售货员争吵起来。随后愤然而去，发誓再也不到此店买东西。这件事足以说明“避其讳”的严肃性和重要性。

简介：《金史·世宗本纪》云：（金世宗）讳雍，本讳乌禄。“雍”非其初名，乃大定十四年（1174）所改。金世宗改前名讳，《金史》语焉不详。而《大金集礼》卷二三《御名》则载其更改前后事，可略考见其人本讳。其文云：

简介：关于古代敬讳的方法,前人多语焉不详.笔者在查阅大量古代文献的基础上,归纳古代敬讳方法为18种.其中多数为当代学者所未言及,本文对之作一简介,庶可弥补这一方面的缺憾.

简介：<正>讳饰是一种语言现象,也是一种修辞手段。人们在社会生活中,由于某种交际需要或者心理作用而对说的话有所避忌时,往往采用委婉、间接的说法来代替直白,来装饰美化,这就是讳饰语。明陆容说:"民间俗讳,各处有之。"从徐州方言来看,讳饰语不仅数量很多,而且方式也多种多样。本文即是对徐州人日常生活和交际中使用的讳饰语所作的调查和研究。分为两个部分:首先分类列举调查的结果,并对不易理解的说法加以解释,然后再从它们所采用的方式和运用的情况等方面,对这一现象作进一步的探讨。

简介：天子、太向、公卿王侯之死称：崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。父母之死称：见背、孤露、弃养等。佛道徒之死称：圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于被人尊敬的人物的死。

简介：两千多年来对于《礼记》中'二名不偏讳'之解释多有聚讼,主要集中在是作'不偏讳'还是'不徧讳'上。通过词形分析发现,'偏'记录有'偏1（偏向）'和'偏2（普遍）'两个词,'徧'记录有'徧1（普遍）'和'徧2（偏向）'两个词,二字通用。'不偏讳'只能理解为'不偏1（徧2）讳'和'不偏2（徧1）（遍）讳'两种,但通过现代逻辑学的真值表分析,发现这两种解释完全等值,即意义完全相同。因此,有关'二名不偏讳'含义的争论,可以休矣。

简介：张学良将军病逝后,我在2002年5月总122期杂志,发表一篇题为.叶剑英是西安事变中的当事人之一.我当时访问叶帅,是想请他谈一谈,他在事变中的经历.

简介：我有一个朋友对辩论特别爱好．曾在学校举办的大学生辩论会上得过奖．朋友们都夸他口齿伶俐，他听了自然十分受用。

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简介：<正>《药》是鲁迅在“五四”爆发前夕继《狂人日记》、《孔乙己》之后，所写的第三篇小说在鲁迅的创作中，它是属于那些最早“显示了文学革命的实绩”的重要作品之一。解放后不论是在高等院校文科教学中或是中学的语文教学中，都一直把它列为重要的教材。因此如何准确地分析与理解这一作品的内容，也一直是受到人们重视的一个问题。

简介：案件背景:2008年12月26日19时20分左右,上海浦东八佰伴商场附近的露天广场上走来一对年轻男女。男子三十多岁,戴副近视眼镜,女子大约二十出头,身材高挑,衣着时尚。两人贴得很近,边走边聊,男子似乎在不停地哀求什么,可女子一直摇头拒绝。突然,男子将女子紧紧搂在怀中。出于礼貌,周围路人并未侧目多看。可就在这时,市民周先生发现了异常:女子连声惨叫,并从男子的怀中缓缓往下倒去,还未等周先生反应过来,男子就从女子身上拔出一把匕首,又向其猛刺数刀后,竟向自己身上扎去……

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简介：中国人擅长概括,善于给某种事物命名。比如“王海现象”,原不过是一位名叫王海的人,专门从商场里购买假冒的名牌产品,然后根据《保护消费者权益法》中的有关规定,向出售该商品的商家索赔,仅此而已。因为多干了几回,就成为一种“现象”。中国人又喜欢站在一边看热闹,看热闹之余还喜欢品头论足,说三道四。于是新闻界也参与其间,发表了不少人士对“王海现象”的看法。

简介：飞机在碧空如洗的大西南上空拖曳出一道银白色的烟雾，机下的某一处正好是台湾籍女博士郑雪娇的祖地——康定。

简介：荀子十分重视言辩思想,提出＂君子必辩＂,其中不仅讨论了君子之辩与小人之辩的不同,还涉及论辩之技艺、辩说之困难等具体方面。在＂君子必辩＂的同时,荀子还言＂虽辩,君子不听＂,认为言之不当礼义时莫若不语。在重视言辩的同时,荀子又说＂君子至德,嘿然而喻＂,这一论断超越言辩而直指言辩主体自身的德行,从而与＂虚一而静＂等命题一同突出了修德这一面向。从＂君子必辩＂到＂君子至德,嘿然而喻＂,荀子讨论＂言辩＂的声音越来越小以至于冥冥默默,这个大的趋向也暗示着,为学之关键仍在于学以为己。

简介：“名讳”现象，自古有之。但新疆红钱正面年号铭文究竟存在不存在名讳现象？要想回答这一问题，就必须先把“名讳”和“年号”这两个问题搞清楚，什么是“名讳”？什么是“年号”？“名讳”和“年号”各自的政治意义和实际作用究竟是什么？

简介：生态文明是一种特定的人类活动方式,或是一个大时空跨度的人类活动的结果形态,同时也是人类特定时代文明的特征性事实的表征或指代。生态文明的内涵,包括维持、保护地球的生态环境和促进地球生态环境的改善普遍成为人类个体活动的目标,生态化的生产方式,与生态文明相适应的政治制度与体制,生态科学、环境科学、生态环境技术的充分发展,传统生态文化资源的积极弘扬,与生态文明相应的价值观、发展观、道德观和健康的生活方式得到普遍的大力提倡与实现,各地区的原生态状况得到最大可能程度的恢复、维持与保护等。